tag:blogger.com,1999:blog-25294576521600894802024-03-19T02:45:35.228-07:00أحمد السيد كردىمدونة التنمية البشرية والتطوير الإداريأحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.comBlogger585125tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-25891448093775748322014-10-22T13:28:00.002-07:002014-10-22T13:30:37.140-07:00العمل التطوعي وأثره في التنمية الشاملة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="content-windowBack largeFont">
<div class="content-data enlarge largeFont">
<div itemscope="" itemtype="http://schema.org/Article">
<span itemprop="articleBody"></span><br />
<h2 style="text-align: center;">
<span itemprop="articleBody">
<span style="color: blue;"><b>العمل التطوعي وأثره في التنمية الشاملة</b></span></span></h2>
<span itemprop="articleBody">
<br /><span id="ctl00_MainContentPlaceHolder_ctl00_lblAuthor"></span>
<div itemscope="" itemtype="http://schema.org/Person">
<a href="http://www.alukah.net/authors/view/home/801/" itemprop="url"><span itemprop="name">أحمد مخيمر</span></a></div>
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
تسعى المجتمعات المتقدِّمةُ لإحداث تنميةٍ
شاملة تتضمَّنُ تلبيةَ الحاجات الأساسيةِ للمواطنين، وتوفيرَ فرص العملِ
للشباب، وخفضَ معدَّلات البَطالة، وتحقيق العدالة في توزيعِ الدَّخْل،
وتحسينَ مستوياتِ التَّعليمِ والصِّحَّةِ والرَّفاهية عمومًا لكافة
المواطنين، وتعميمَ قِيَمِ حبِّ المعرفةِ وإتقان العمل، وإشراكَ جميع
الفئات في تحقيقِ النَّهضةِ بالمجتمع.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ويُعَدُّ الإنسانُ هو الثَّروةَ
الاقتصاديةَ والاجتماعية الأُولى لأيِّ مجتمعٍ من المجتمعات، وأساسَ
تقدُّمِه، وبقدرِ نُضجِه ووعيِه وإلمامِه بحقوقه وواجباتِه، واستعدادِه
للمشاركةِ وتحمُّلِ المسؤولية - بقدرِ ما تتحقَّقُ التَّنميةُ في هذا
المجتمع.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ويمثِّلُ العملُ الخيريُّ والتطوُّعيُّ
رافدًا أساسيًّا للتنميةِ الشاملةِ، يعكسُ مدى وعيِ المواطنِ لدورِه في
نهضة بلادِه ورفعتِها؛ لذا تحرصُ الدُّولُ المتقدِّمة على إدراج العملِ
التطوُّعيِّ كعلمٍ يدرَّسُ في المدارسِ والمعاهد والجامعات والدَّوراتِ
التَّدريبيةِ لمنظَّماتِ المجتمع المدنيِّ "الأهلي"، وطرح مفهومِه وأهدافِه
ومجالاتِه في العديد من الإصداراتِ، سواءٌ كانت كتبًا أو دورياتٍ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: teal;"><b>تعريف العمل التطوعي: </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
التطوُّعُ - في أبسط تعريفاتِه -: هو بذلُ
الجهدِ الإنساني، بصورةٍ فردية أو جماعيَّةٍ، بما يعودُ بالنَّفعِ على
المجتمع دون تكليفٍ محدَّدٍ، ويقومُ - بصفةٍ أساسية - على الرَّغبةِ
الحرَّةِ، والدَّافع الذَّاتيِّ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ولا يهدف المتطوع إلى تحقيق مقابل مادي أو
ربح خاص، بل اكتساب شعور الانتماء إلى المجتمع، وتحمُّل بعض المسؤوليَّاتِ
التي تُسهِمُ في تلبية احتياجات اجتماعيةٍ أو اقتصاديَّةٍ أو ثقافية
ملحِّةٍ، أو خدمةِ ومعالجة قضيَّةٍ من القضايا التي يُعاني منها المجتمعُ،
سواءٌ كانت من القضايا الكلِّيَّةِ؛ كدعمِ الحقوقِ، أو تأصيلِ الحريَّاتِ،
أو حفظِ الحاجات الأساسية للإنسان: <span style="color: navy;">(الدين، والنَّفْس، والعقل، والمال، والنَّسل)</span>، أو كانت من القضايا الجزئية التي تصبُّ - ولا شكَّ - في التَّخفيف من معاناةِ أفراد المجتمع.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ويمكِنُ أنْ يؤدَّى العملُ الخيريُّ
التطوعي بشكلٍ فرديٍّ، لكنَّ الأغلبَ أن يؤدَّى في عصرِنا عن طريق كِياناتٍ
منظَّمة (غير حكوميَّة أو شبه حكومية)، تسمَّى جمعياتٍ خيريَّةً، أو
منظَّماتٍ مدنيَّةً غير ربحيَّةٍ، والتي تمثِّلُ في مجموعِها ما يُطلَقُ
عليه المجتمع المدني أو الأهلي، وقد شرعت لها قوانين وأنظمة تنظِّمُ عملَها
وعَلاقتَها بالدَّولةِ، وبالكِياناتِ الأخرى في المجتمع.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: teal;"><b>نظرة الإسلام للعمل التطوعي:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
إنَّ العمل التطوعيَّ في مجتمعِنا يستمدُّ
جذورَه من تعاليمِ الإسلامِ الحنيف التي حضَّت على التوادِّ والتراحُمِ،
والتعاونِ والتَّكافل، والتناصرِ والتآزُرِ، والمناصرةِ والمروءَةِ، والبذل
والعطاءِ، والإنفاقِ والمسارعة إلى الخيراتِ، والتي أُجْمِلَت وفصِّلَت في
كثيرٍ من الآياتِ القرآنيةِ والأحاديث النبويَّة الشريفةِ، وقد اتَّخذ
التطوُّعُ والصَّدقةُ في الإسلامِ والدولةِ الإسلاميَّةِ صورةً مؤسَّسيةً
في شكل الأوقافِ التي يُنفَقُ رِيعُها على المساجدِ، والخلاوي،
والمستشفيات، والأسبلة، ودور العلم، وتجهيز الجيوشِ، وإغاثة المنكوبين
والمحتاجين.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: teal;"><b>العمل التطوعي في القرآن الكريم:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: green;">•</span> قولُه - تعالى - : ﴿ <span style="color: green;">وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى</span> ﴾ [المائدة: 2].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: green;">•</span> قولُه - تعالى -: ﴿ <span style="color: green;">فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ</span> ﴾ [البقرة: 184].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: green;">•</span> قوله - تعالى -: ﴿ <span style="color: green;">وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ</span> ﴾ [البقرة: 177].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: teal;"><b>العمل التطوُّعي في السنة النبوية:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">ورد في السنَّة النبوية المطهَّرةِ كثيرٌ من التَّرغيب في السعيِ لقضاء حوائج النَّاسِ، فمِن ذلك:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: green;">•</span>
أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((المسلمُ أخو المسلمِ، لا
يظلِمُه، ولا يُسْلِمُه، ومن كان في حاجةِ أخيه كان اللهُ في حاجتِه، ومن
فرَّجَ عن مسلمٍ كربةً فرَّجَ اللهُ عنه كُربةً من كُرُبات يوم القيامةِ،
ومن ستَر مسلمًا ستره اللهُ يوم القيامة))؛ رواه البخاريُّ ومسلم.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: green;">•</span>
أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن نفَّسَ عن مؤمنٍ كربةً
من كُرَبِ الدُّنيا نفَّسَ اللهُ عنه كربةً من كُرَبِ يوم القيامةِ، ومَن
يسَّرَ على مُعسِرٍ يسَّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرة، ومَن ستر مسلمًا
ستَره اللهُ في الدنيا والآخرة، واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في
عونِ أخيه))؛ رواه مسلمٌ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: green;">•</span>
وعن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه
وسلَّم -: ((كلُّ سُلامى من النَّاسِ عليه صدقةٌ، كل يومٍ تطلع فيه
الشَّمسُ: تعدِلُ بين اثنين صدقةٌ، وتُعين الرَّجلَ في دابَّتِه فتحملُه
عليها أو ترفعُ له عليها متاعَه صدقةٌ، والكلمةُ الطيبة صدقةٌ، وبكلِّ
خُطوة تمشيها إلى الصَّلاة صدقةٌ، وتُميط الأذى عن الطَّريق صدقةٌ))؛ رواه
البخاريُّ ومسلم.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: green;">•</span> أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن كان له فضلُ ظَهرٍ، فليَعُدْ به على مَن لا ظهرَ له)).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: green;">•</span>
أنَّ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((خير النَّاسُ أنفعُهم
للناس))؛ حسَّنَه الألبانيُّ - رحمه الله - في صحيح الجامع برقم: 3289)،
وهذا الحديثُ يُشيرُ إلى نفعِ الناس أجمعين، وليس نفع المسلمين فقط.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: green;">•</span>
أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((تبسُّمُك في وجهِ أخيك
صدقةٌ))، وهذا إعلاءٌ من شأن التصدُّقِ المعنويِّ، الذي لا يقلُّ أهميةً في
الإسلام عن التصدُّق الماديِّ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: green;">•</span>
وعن أنس بن مالكٍ - رضي الله عنه - أن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -
قال: ((سبعٌ يجري للعبدِ أجرُهن وهو في قبرِه بعد موته: مَن علَّمَ علمًا،
أو أجرى نهرًا، أو حفَر بئرًا، أو غرس نخلاً، أو بنى مسجدًا، أو ورَّث
مصحفًا، أو ترك ولدًا يستغفرُ له بعد موته))؛ "حسَّنه الألبانيُّ - رحمه
الله - في صحيح الجامع برقم: 3596".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
والأحاديث والآثار في هذا الباب كثيرةٌ،
تؤكِّد قيمةَ التطوُّع والعملِ الخيريِّ، والمسارعة إلى الخيراتِ،
والمساهمةِ في نفع النَّاس والمجتمع.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: teal;"><b>دور العمل التطوعي في تنمية المجتمع:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
أثبت الدكتور <span style="color: navy;">"أحمد السيد كردي"</span> في بحثه بعنوان: <span style="color: navy;">"<b>العمل الخيري ودوره في تنمية المجتمع</b>"</span>
أنَّ هناك علاقةً وثيقةً بين التنميةِ ومدى نجاحِها في المجتمع والعمل
التطوعي، حيث تشير الشواهدُ الواقعيةُ والتاريخية إلى أنَّ التنميةَ تنبُع
من الإنسانِ الذي يعتبرُ وسيلتَها الأساسيَّة، كما أنها تهدفُ في الوقت
ذاتِه إلى الارتقاءِ به في جميع الميادين الاقتصاديةِ والاجتماعية
والصِّحِّية والثقافية، ومِن المسلَّماتِ أنَّ التنميةَ تقومُ على الجهد
البشريِّ، وهو ما يستلزم - بالإضافةِ إلى الخطط الواضحة والمحددة - وجودَ
الإنسانِ الواعي القادرِ على المشاركة في عمليَّاتِ التَّنمية.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: teal;">وتبرُزُ أهميةُ العمل التطوعي في تنمية المجتمعِ من خلال مِحْورينِ هامَّينِ:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #3366ff;">1-</span>
الاستفادة من الموارد البشرية: حيث يمثِّلُ العملُ التطوعيُّ دورًا
إيجابيًّا في إتاحة الفرصة لكافة أفراد المجتمع للمساهمة في عمليَّاتِ
البناء الاجتماعيِّ والاقتصادي اللازمة في كلِّ زمانٍ ومكان، ويساعد العملُ
التطوُّعيُّ على تنمية الإحساس بالمسؤوليَّةِ لدى المشاركين، ويُشعِرُهم
بقدرتِهم على العطاء وتقديمِ الخبرة والنَّصيحة في المجال الذي يتميَّزون
فيه.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #3366ff;">2-</span>
الاستخدام الأمثل للموارد المتاحة: حيث يساهمُ العمل التطوُّعي في تخفيض
تكاليفِ الإنتاجِ، ويساعدُ على تحقيق زيادةِ الإنتاج، ومع تزايُدِ الطَّلبِ
على السِّلَعِ والخدمات من قِبَلِ أفرادِ المجتمع، وصعوبة الحصولِ عليها
في كثيرٍ من الأحيان، فإنَّه يُصبِحُ من الأهميَّةِ بمكانٍ الاعتمادُ على
جهودِ المتطوِّعينَ؛ لتوفيرِ جزءٍ من هذه الاحتياجاتِ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
والعمل الخيريُّ بوجهٍ عامٍّ يجمعُ
الطَّاقاتِ المُهدرةَ، ويسخِّرُها لخدمة البناءِ والتَّنميةِ الاقتصاديَّةِ
من خلال المؤسَّساتِ والمنظَّماتِ والهيئات الخيرية؛ لذا حرَصت الدُّوَلُ
المتقدِّمة على ترسيخ مفهوم العمل التطوُّعي، والحثِّ عليه بين جميع الفئات
والشَّرائحِ الاجتماعية المختلفةِ، وخلق المناخ الملائم لتشجيعِ كلِّ
الأفراد للعطاءِ والإبداعِ، وتخصيصِ إدارة عامَّةٍ متخصِّصةٍ لتحديد
المجالات التي يمكِنُ من خلالِها التطوُّعُ والإبداع، وخلق الحوافز المادية
والمعنوية؛ لرفع نسبة المتطوعين في شتَّى المجالات.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
وبذلك يرتبط مفهومُ العمل الخيريِّ
والتطوُّعي بالتنمية الشاملة؛ من خلال مجموعِ الأعمال والبرامج التي تستهدف
الإنسانَ وترقَى به، ابتداءً من الفرد، ثم الأسرةِ، ثم تمتدُّ إلى
المجتمع؛ فصلاحُ الأسرةِ من صلاحِ الفردِ، وصلاح المجتمع من صلاح الأسرةِ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
وتظهر حقيقةُ العمل الخيري وخططه فيما
يمكِنُ أن تُحدِثَه من تأثيراتٍ وتغيرات في المجتمعِ باتجاه التنمية
الشاملةِ؛ فهو ليس جهودًا تُبذَلُ وحسْبُ لإنقاذ مصابٍ، أو علاجِ مريضٍ، أو
أموالاً تنفق لسدِّ رمَقِ محتاجٍ، بل إنَّ خطط العملِ الخيريِّ يجبُ أن
تكون في اتجاه التَّنميةِ، وفي اتجاه بِناءِ المجتمع فردًا وأسرةً، ومن هنا
يمكِنُ أن نضع الأعمالَ في سياقِها الصَّحيحِ المنتِجِ حينما نخطِّطُ
للبرامج الموجَّهة إلى كلِّ فئاتِ المجتمع، وعلى رأسها قطاعُ الشَّباب.</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
<br />
رابط الموضوع: <a href="http://www.alukah.net/culture/0/42021/#ixzz3GuAPpomR" style="color: #003399;">http://www.alukah.net/culture/0/42021/#ixzz3GuAPpomR</a></div>
</div>
أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-75534665734171671912012-09-13T07:54:00.000-07:002012-09-13T07:54:36.925-07:00الثقة بالنفس أول مطالب النجاح <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="body-text">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: yellow;"><u><span style="color: red;">مشعل بن عبدالعزيز الفلاحي</span></u></span></span></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: yellow;"><u><span style="color: red;"><br /> ما رأيت أروع
للنفس من السباق نحو المعالي ! ولا شهدت لها حالاً أفضل ولا أحسن من بلوغ
المجد في زمن التواني ! لقد جاء الله بنا لعمارة الأرض ، واستخلفنا فيها
لذلك الهدف العظيم : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) والمتأمّل في
النفس الإنسانية يجد أن الله تعالى أودع فيها قدرات فوصلت ببعضنا إلى أن
نصبت أقدامهم على سطح القمر في ضحى النهار وأعلنت حين وصلت هناك أنه ليس
ثمة حدود في الكون تقصر عنها قدرات هذه النفس البشرية مهما كانت العوائق
في سبيلها كبيرة أو قوية ، والناظر في تاريخ الإنسان يجد أن البداية
واحدة لكل فرد منّا ، وليس على ذلك برهان أقوى من صراخنا جميعاً حين نلج
إلى عالم الأرض الفسيح ، لكن الأمر الذي لا يحتاج إلى برهان هو أن
النهاية مختلفة إلى حد بعيد في حياة بعضنا البعض . إن النجاح في الحياة
همّ يؤرّق الناجحين وحدهم ، وشعور يتألق بهم في عالم الحياة فيجعل منهم
آخرين على مساحات هذا الكون الفسيح ، وصدق الرافعي حين قال : إذا لم تزد
على الدنيا كنت زائداً عليها ، وعبر هذه المساحة المتتابعة بإذن الله تعالى
سنصل وإياك إلى ما نريد ، وأجزم إن شاء الله إن كنت على الخطو أن تهنأ
بحياة حافلة بالنجاح وذلك ما نتمناه : <br /><br /> لن يتحقق النجاح في عالم
الواحد منّا ما لم نؤمن إيماناً صادقاً ويقينياً أننا أهل لذلك النجاح ،
إن العامل النفسي مهم للغاية في إقناع نفوسنا بتحقيق معالم نجاحها في
الحياة ، ومالم نصل إلى أعماق نفوسنا فنثق بها ، ونهتف بتميزها ، ونكتب
في قرارها أننا من الناجحين لن نحقق شيئاً في مثل هذا العالم الطموح ،
وهذه بداية الطريق ومن لم يحسن البداية فلن تكون له نهاية ولذلك قيل : أضخم
المعارك في حياة الإنسان تلك التي يقضيها الإنسان مع نفسه، وعندما تبدأ
معركة المرء بينه وبين نفسه فهو عندئذ شخص يستحق الذكر. لقد خرج رسول
الله صلى الله عليه وسلم إلى عالم يتعلق بالشجر ، ويسجد للحجر ، ويؤلّه
التمر واللبن ، فوقف على الصفا وأعلن الرحلة من هناك ، وواجه بمفرده جيوش
الباطل ، وظل يناضل عن رسالته ، ويجهد في تحقيق أهدافه ، ولم يهتف به
الموت حتى قلب موازين التاريخ ، وغيّر معالم القيم في حياة تلك المجتمعات
التي خاض التجربة فيهم ، وأعاد أولئك الأفراد من تيه الطريق إلى غاية
العبيد ، وفي ثنايا الطريق دميت عقبيه ، وكسرت رباعيته ، وثُلم وجهه ،
ووضع سلى الجزور على ظهره ، وإنما تضعف الهمم حين لا تقوى على تجاوز
الصعاب ، وظل كثير من الناجحين على نفس الطريق ، فتجاوزوا كل ما يمكن أن
يحول بينهم وبين النجاح ، وليس أوضح على ذلك من ابن الأثير فقد كتب كتابه
جامع الأصول وهو مقعد ، ودوّن ابن القيم كتابه زاد المعاد وهو في طريق
السفر ، وهتفت بابن الجوزي حتى طالع عشرين ألف مجلد وهو لا زال في أيام
الطلب ، واختار سف الكعك على مضغه لتفاوت ما بينهما ، وهكذا يظل النجاح
حليف من أقنع نفسه بحياة الناجحين واللحاق بهم ، وشاهد التاريخ الحاضر
كثير ، خاضه حتى من لم يعرف طريق الإسلام بعد ، ودوّنت سيرهم أروع
التحديات ، ومن وخرج أديسون من مدرسته يعيّر بالفشل والغباء ، فأكب على
التجربة بنفسه ، وظل يعاصر الحياة بمفرده ، وبعد 999 محاولة في موضوع
الكهرباء أضاء الدنيا بأسرها ، وكتب يقول عن العبقرية إنها (1%) إلهام ، و
( 99% ) عرق جبين .</span></u></span></span> </div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: yellow;"><u><span style="color: red;">مسلم ياصعاب لن تقهريني *** صارمي قاطع وعزمي حديد<br /> لا أبالي ولو أقيمت بدربي *** وطريقي حواجز وسدود</span></u></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: yellow;"><u><span style="color: red;">يقول محمد أحمد الراشد : كن حمّالاً في
السوق ، لكن قرّر مع أول خطوة لك فيه أن تصير تاجراً أو عقارياً أو مدير
شركة فستصل بإذن الله ، المهم تصميمك . وقال في موضع آخر وهو يتحدث عن
زرع الأمل في النفس بقوله : وفي هذا المنعطف يجفل الراهب فيدعي عجزاً ،
ويقول تريد مني أن أكون فقيهاً وليس جدي مالكاً ولا الشافعي ، وتطلبون أن
أتغنى بالشعر وما ولدني المتنبي ولا البحتري ، وتتمنون أن ألوك الفلسفة
وليس جاري سقراط ، فمن أين يأتي لي الإبداع ، وقد قال النبي صلى الله
عليه وسلم : الناس كإبل مئة لا تكاد تجد فيها راحلة ؟ فنقول : نعم نريد
ونطلب ونتمنى ، ونظن ، ونجزم ، ولا وجه لا ستضعافك نفسك ، وقد أعطاك الله
ذكاءً ونسباً ، فلم لا تتعلّم السهر وتطلب الفصاحة . اهـ ، ورحم الله
إقبال حين قال : لقد هبّت علىّ نفحة من نسيم السحر في الصباح الباكر
وناجتني وقالت لي : إن الذي عرف نفسه وعرف قيمته ومركزه لا يليق به إلا
عروش المجد . وقال في موضع آخر وهو يناديك أنت من بين كل الناس : فيارجل
البادية ! وياسيد الصحراء ! عُد إلى قوتك وعزتك ، وامتلك ناصية الأيام ،
وخذ بعنان التاريخ ، وقد قافلة البشرية إلى الغاية العظمى . <br /><br /> وأخيراً أخي القارئ الكريم : </span> <span style="color: red;"><br />
تنمية الذات مفهوم غائب عن أوساط الكثير منا ، وحين نحسن الحديث فيه أو
الدندنة حوله يمكن لنا أن نجترّ كثيراً مما لم يزال لم يحلم بعد ، وهذه
الأسطر نفثة في عالم ذواتنا الفسيح ، وفي النفس نفاث أخرى ستخرج تباعاً
بإذن الله تعالى ، فقط لا يحسن بك أن تقرأ مقالتي القادمة دون أن تتروّح
النجاح وأنت على مسافات بعيدة منه ، وحينئذ يمكن لك أن تتابع وتستفيد .</span></u></span></span></div>
</div>
</div>
أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-56593471091179970692012-09-13T07:51:00.000-07:002012-09-13T07:52:03.076-07:00المعتقدات الإيجابية وأثرها في النجاح <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="body-text">
<h2 dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #741b47;">مشعل بن عبدالعزيز الفلاحي</span></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #741b47;">النجاح أمنية تلهث في قلوب أصحابها ،
وحادٍ يشدوا بالأرواح إلى أمنياتها ، النجاح كلمة ما أحببت مثلها شيء ،
لا أجد كلمة في الدنيا تدير رقبتي إلى الخلف غيرها ، النجاح أمنية وشرف
وزكاء على وجه الأرض ، وهو فرح ، وفوز، وانتصار في عرصات القيامة ،
النجاح تاريخ بعيد لكنه غير مستحيل ، وأرض تبدو صلبه لكنها قابلة للحرث ،
وحياة حافلة بالمخاطر لكنها مليئة بالعواقب الحميدة ... والله لأركبن في
سبيلها المخاطر مهما كانت ، والله لئن طال بي الزمن لأعتنقن ركابها ،
وأخوض غمارها مهما كانت صعبة أو مخيفة ... كثيرون هم أولئك الذين ترنوا
أعينهم لهذه الأمنية ، وكثيرون مع هذه المعاني يقعدون عنها مغلوبين
مأسوفين ، كم هم الذين قعدوا على مقاعد الحياة الطويلة يتمنون هذه الفرصة
لكنهم لم يجدوها ؟ فياصناع المجد في أي موقع من مواقع الحياة ..</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #741b47;">ويا أصحاب الهمم العالية .. ويا أيها
الذين تاقت أنفسهم لبلوغ المعالي .. ويا أيها الجادون في زمن التواني ..
ويا كل باحث عن النجاح متطلع إليه أعذرني فقد هتفت بك في عالم يحتاج إلى
تضحيات ، وحياة تهتف لها الأمم ، يا أيها الحبيب : النجاح مفهوم ينطلق
تحقيقه من حديث النفس أولاً ، ويظل يهيم بنفسك في عالم الأماني حتى يركب
بها المستحيل في عالم الأرض ، إن حياة الناجحين لا يوجد في قاموسها شيء
اسمه الفشل ، كلا ، وما رأيت في حياتي مشهداً أكثر حزناً من مشهد ذلك
الإنسان المتشائم ، قم يا أيها القاعد واركل عراقيل الفشل بقدميك ، وامض
قُدماً فالأرض فاسحة وسيعة وإنما تضيق على أصحاب الهمم الدنيئة ..</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #741b47;">يا أيها القاعد أصحاب الإرادة لا يعترفون
في قاموسهم بالدون ، وإنما يظلون يهتفون حتى يصلوا إلى سلّم المجد ! لله
در ذلك القائل حين قال : إذا لم تعتقد أنك تصنع عالمك بنجاحاته وإخفاقاته
فأنت واقع تحت رحمة الظروف .. نعم إذا لم تعش هذا الاعتقاد فأنت مجرد
شيء لا أثر لك في واقعك .. فقال الآخر : دعني أخبرك أنه لو توفّر لدي ذلك
الاعتقاد فسوف أرحل باحثاً عن ثقافة أخرى .. عن عالم آخر ..عن كوكب آخر
.. إذاً لماذا تبقى هنا إن كنت مجرد نتيجة لقوى عشوائية ؟ وصدق لماذا
تبقى هناك .. لقد ثبت في الواقع بما لا يدعو للنقاش : أنك إذا لم ترض إلا
بالأفضل فسوف تحصل عليه ..تُرى ما هو الفرق بين من يملكون ومن لا يملكون
؟ ما الفرق بين من يستطيعون ومن لا يستطيعون ؟ لماذا يتغلّب كثيرون على
المحن الهائلة ويحولون حياتهم إلى انتصارات رغم ظروفهم وأحوالهم ، وآخرون
على الرغم من كل ما يملكون من مزايا هم ضحايا ظروف بسيطة وعادية ..</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #741b47;">إن النجاح قبل أن يكون انتصار على النفس
هو قناعة سكنت القلب فأشعلت فيه المصابيح .. يموت أناس وهم على أسرتهم في
أجواء العافية والسكينة والطمأنينة ، ويموت آخرون وهم يكتبون تاريخ
أمتهم بمداد من ذهب .. هل تريد أن تكون ناجحاً ؟ هل تريد أن تكون علماً
بارزاً ؟ هل تريد أن تكتب تاريخك بخط يدك ؟ إذاً تعال ، هيا معي أعلّمك
درساً لا تنساه : إذا اعتقدت بأنك ناجح ، وجزمت بأنك قادر على تخطي
عراقيل المستحيل ، وجعلت ذلك معتقداً إيجابياً في حياتك ، وظللت تنافح عن
مبدئك دعني أقول لك حين تكون كذلك لا تملك ظروف الزمان والمكان تغيير
وجهتك مهما كانت ، ولا يملك بشر مهما أعطاه الله من قوة أن يدير رقبتك
إلى طريق آخر ، ويسعدني حين أراك كذلك أن أبارك لك بدايتك في طريق النجاح ،
ولا يضيرك بعد ذلك من يعترض سيرك فإنما هو هباء لا يملك مقاومة الرياح .
وفي طيات الأيام القادمة أخي الحبيب العدد الثالث من هذه السلسلة بعنوان
: أهدافك تصنع نجاحك .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="source">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #741b47;"><b>المصدر</b>: <a href="http://saaid.net/Doat/mashal/02.htm" rel="nofollow">http://saaid.net/Doat/mashal/02.htm</a></span></span> </div>
</div>
أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-86920925922344945972012-09-13T07:44:00.004-07:002012-09-13T07:48:21.405-07:00الأهداف السر الكبير في تحقيق النجاح <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="body-text">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">مشعل بن عبدالعزيز الفلاحي</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">النجاح أمنية ينتظرها كل إنسان على
وجه هذه الأرض ، غير أنها تتوقف على أسباب كثيرة ، لعل من أهمها ،
وأكثرها أثراً ، الثقة بالنفس ، بعد عون الله تعالى ، وتوفيقه وسداده ،
وقد سبق في هذه السلسة الحديث عن هذا الموضوع ، ودونت لك هناك أهمية هذا
الجانب ، واليوم أكتب عن الخطوة الثالثة في هذه السلسلة ، وأرسم لك بإذن
الله تعالى معالم النجاح ، وأضيء لك شمعة المجد ، وأفتح لك طريقاً إلى
المعالي ، وأهيئ لك أرضاً خصبة للتفوق ، وإذا كنت صادق العزم بإذن الله
أضمن لك إن شاء الله تعالى فواتح الخير ، وغايات المجد ، وحياة الناجحين .
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">فقط اشترط عليك أن تعيد قراءة الموضوعين السابقين في السلسة <a href="http://saaid.net/Doat/mashal/01.htm"> (1)</a> ، <a href="http://saaid.net/Doat/mashal/02.htm">(2)</a>
وقبل أن تلج موضوعي الذي بين يديك تفضّل بكسر حواجز الوهن ، والكسل التي
يعيشها كثير من الناس ، وحين تكون مستعداً للبدء حقيقة في مشروع النجاح
الكبير الذي ينتظرك تفضل مشكوراً بقراءة هذا الموضوع سائلاً الله لك
التوفيق والنجاح :</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">إن أول خطوة بعد توثيق الصلة بالله تعالى ،
وتوثيق الصلة بنفسك أن تكتب لك أهدافاً في الحياة تسجّل بها تاريخك من
جديد ، وتكتب بها رسالتك في الحياة ، وتُعظِم بها ذكرك في عالم الناجحين .
إن الهدف كما يقرر الناجحون : أمنية يسعى الإنسان لتحقيقها على وجه
الأرض ، ويستشرف الأيام القادمة لكتابة تاريخ نفسه فيها من جديد .. الهدف
أمنية تستعر في قلب صاحبها ، فيدونها بيده ، ويكتبها على جدار غرفته ،
ويضعها في سجلّه الشخصي ، ثم يرحل يجوب الأرض لنيلها والحصول عليها ، آهـ
لحياة ضائعة بدون أهداف ! آهـ لعمر طويل لا يستطيع أن يجدد تراثاً أو
يكتب تاريخاً أو يسوّد صحائف أعمال صالحة ! آهـ أيتها الحياة بسنينك الطوال
! آهـ من يرضى أن يحيا فيك حياة المجاهيل ؟! </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">أما علمت يا أيها
الحبيب أن الحياة بغير أهداف حياة لا تستحق أن يعاش لها أو يهنأ فيها !
ألم تدرك بعد أن الأهداف ليست ضرورية لتحفيز الإنسان فحسب لكنها شيء
يبقيه حياً ماثلاً في أعين الأجيال ، وعبر آثار التاريخ الطويل . فهيا أيها
الحبيب نكتب حياتنا ، ندوّن تاريخنا ، نبين عن آثارنا للأجيال القادمة !
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">أما أيقنت أيها الحبيب إلى اليوم أن العالم بأسره يفسح الطريق
للشخص الذي يعرف اتجاهه . والذين لا يعرفون لحياتهم أهدافها يتعثرون في
ثنايا الطريق ، ويسقطون على جنباته .. </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">يا أيها الحبيب :
الأهداف هي المعنى الحقيقي في حياة الواحد منا ، هي الأماني التي نحيا
لها ، فياليت شعري كيف يرضى الإنسان أن يعيش حياته بلا رسالة ؟! وتمضي
الأيام به قُدماً بلا أهداف ؟ فقط دعني أقول لك مع عظمة الأهداف وضرورتها
في حياة المتطلّب للنجاح لا بد أن تخضع لشروط ، وتتصف بمواصفات وإلا كانت
أماني فارغة تهتف بالنفس دون تحقيق غاياتها وأمنياتها . إنه لا بد أن
تكون تلك الأهداف التي تختطها لحياتك أهدافاً تبعث على التحدي ، وواضحة
وضوح الشمس في رابعة النهار ، ومحددة بزمن يمكن الوصول إليه ، ويمكن مع
كل ذلك قياسها ، وقبل ذلك وبعده لا بد أن تكون أهدافك صادرة عن إرادة
واقتناع ، ثم لا تنسى أن تدوّنها على الورق ، وكتابة الأهداف وتدوينها
على الورق هو مكمن الفرق بين كثير من أصحابا البدايات الجادة ، وبين
أصحاب الأماني المقعدين . </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">حين تدوّن أهدافك على دفترك ، وفي سجلك
الخاص ، وتحتفظ بجزء منها في محفظتك فأنت حينئذ بدأت أول خطوة في الطريق
، وستصل بإذن الله تعالى ، فقط حاول أن تقطع جزءاً من الهدف كل يوم ،
ولا تسمح لنفسك البتة مهما كانت الظروف التي تعترضها أن تتجاوز في يوم أو
تؤجل في يوم آخر فإن هذا هو البلاء الذي يبدأ يسيراً في عقل صاحبه ثم ما
يلبث أن ينتشر ويصعب تلافيه أو علاجه ، حاول أن تتقدّم خطوة ، فالأعمال
الكبيرة بدأت في أول بداياتها صغيرة بسيطة ، وقد قال رسولك صلى الله عليه
وسلم في وصية جامعة : أدومه وإن قل . وأثبتت التجارب العملية الميدانية
على كافة المستويات اليوم أن العاملين بهذه الوصية هم أكثر الناس نجاحاً ،
وأقدرهم على الاستمرار . </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">ثم إياك إياك أن تلتفت لصيحة ناعق أو
حديث شامت ، أو هذيان مخذّل ، وأعلم أن أعداء النجاح كثيرين ، حين يرونك
بدأت في تجاوزهم سرعان ما يلبسون جلباب النصيحة يهونون عليك سيرك ،
ويعرقلون خطوك ، وتذكّر ما قاله ابن القيم رحمه الله تعالى حين ذكر هذا
الصنف وأوصى السائر على الطريق بقوله : وإذا صاحوا بك في طريق سيرك فلا
تلتفت إليهم فإنك متى التفت أخذوك وأعاقوك ... وضرب لذلك مثلاً رائعاً
حين قال : الظبي أشد سعياً من الكلب ، ولكنه إذا أحس به التفت فيضعف سعيه
فيدركه الكلب ويأخذه . اهـ </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">لا أود أن أفارقك حتى أعلمك بحقيقة
تعترض كل ناجح خاض طريقك ، لا بد أن تجد في ثنايا الطريق إخفاقات تتفاوت
في آثارها ، ولا بد كذلك أن تجد في نفسك بعضاً من الوهن والضعف والعجز في
بعض الأحيان ، وليس أنفع لعلاج ذلك كله من صدق التوكل ، والإقبال على
الله تعالى ، وكثرة النوافل فإنها الشموع التي توقد ضرام الأنفس لتحقيق
غاياتها مهما كانت كبيرة أوطويلة المدى ، ولا تنس انطراحك بين يدي الله
تعالى داعياً متبتلاً خاشعاً منيباً فإن مثل هذه الأحوال تتنزّل بها
الكرامات من السماء .. ومع ذلك كله لا تنس معينات الطريق من حضور الدورات
التدريبية خاصة ما يعنى بالتنمية الشخصية ، ومثل ذلك كتب أهل الشأن في
ذلك فإنها من معينات الطريق . واعلم أن من لا يمشي لا يمكن أن يتعثّر ،
ومن لا يخوض غمار الحياة بجرأة لا يمكن أن يصل البتة . وإذا وجد التصميم
والإصرار على تحقيق هذه الأهداف لم تمت بإذن الله تعالى حتى تذوق بعض
معانيها العظام . </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">وأخيراً : دعني أوادعك وأقول لك تذكّر قول
القائل : فراغ الأنفس من الأهداف العظيمة طريق إلى فراغها من الأعمال
الجميلة . واقرأ في صيد خاطر ابن الجوزي فقد قال : ينبغي للعاقل أن يصل
إلى غاية ما يمكنه فلو كان يتصوّر للآدمي صعود السموات لرأيت من النقائص
بقاؤه بالأرض ...ولو كانت النبوة تحصل بالاجتهاد لرأيت المقصّر في
تحصيلها في حضيض .اهـ وكن على يقين تام لا يقبل الشك : أن بإمكانك فعل
شيء آخر لم تفعله إلى اليوم ، وطاقتك لم تسنفذ بعد في مطلوبك الحقيقي ،
وقد تكون بعد قراءة هذه الأسطر شيئاً كبيراً . كل ما أتمناه ألا تضيع هذه
الفرصة التي تستعر في قلبك مرة أخرى .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="source">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><b>المصدر</b>: <a href="http://saaid.net/Doat/mashal/03.htm" rel="nofollow">http://saaid.net/Doat/mashal/03.htm</a></span></span> </div>
<div class="signature clr">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"><a class="ln" href="http://kenanaonline.com/ahmedkordy" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" title="ahmedkordy"><img alt="Square_1238030856" class="small thumb" height="200" src="http://kenanaonline.com/photos/1238030/1238030856/square_1238030856.jpg?1301643024" width="142" /></a></span></span></div>
<div class="avatar " id="53438_avatar">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;"></span></span>
</div>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">(رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ)
</span></span></div>
</div>
أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-29490104657037828392012-05-03T12:03:00.000-07:002012-05-03T12:13:42.385-07:00الإدارة المـالية Financial Management<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><br /></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Khalid Art bold"; font-size: 20pt;"></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Khalid Art bold"; font-size: 48pt;">الإدارة المـالية</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<span class="hps"><b><span dir="LTR" lang="EN" style="font-size: 24pt;">Financial Management</span></b></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 24pt;"></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<b><span dir="LTR" style="background: none repeat scroll 0% 0% black; color: white; font-size: 55pt;">A&K</span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-size: 55pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: Andalus; font-size: 18pt;">الفصـل الأول:</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "K Sina"; font-size: 18pt;">تطور وظيفة الإدارة المالية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18pt;">مفهـوم الإدارة المـالية</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">الوظيفة المالية</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> عبارة عن أوجة النشاط المختلفة المتعلقة بالحصول على الأموال وتنظيم
حركتها وإدارتها بشكل فعال يضمن للمشروع تحقيق اهدافه.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">أي أنها عملية إتخاذ القرارات
المتعلقة بالحصول على الأموال بالشكل الأمثل وإستثمار هذه الأموال بكفاءة بما يكفل
تعظيم القيمة السوقية للشركة أو تعظيم ثروة المساهمين وبالتالي المساهمة في تحقيق
الهدف الأسمى للشركة وهو البقاء والنمو والإستمرار. هذا يعني بان <b>وظيفة الادارة
المالية</b> تتعلق بإدارة حقيبة إستثمارات الشركة بشكل يعظم العائد على هذه الإستثمارات
عند مستوى مقبول من المخاطر, وبتمويل هذه الإستثمارات بمزيج مناسب من مصادر
التمويل بالشكل الذي يؤدي الى تخفيض تكلفة راس المال الى حدها الادنى.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وتطور مفهوم الإدارة
المالية ليشتمل على تحديد حجم الأموال اللازمة للإستخدام داخل الشركة وتوزيع هذه
الأموال على الإستخدامات المختلفة والبحث عن أفضل مزيج مالي يكفل التوصل إلى موقف
مالي مناسب.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وبالنسبة للتمويل</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> فقد تحول من مجرد دراسة وصفية إلى دراسة تشتمل على العديد من النماذج
والأدوات الرياضية والإحصائية, <b>ومن</b> دراسات تتعلق بكيفية توفير الأموال إلى
دراسة تتعلق بكيفية إدارة الأصول والخصوم, <b>ومن</b> دراسة تتعلق بالإهتمام
بأدوات التحليل المهتمة بالمستثمر الخارجي إلى دراسة تتركز حول إتخاذ القرارات
الإدارية التي تتعلق بمجالات التمويل المختلفة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18pt;">مفاهـيم مرتبطة بالإدارة
المـالية</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">التحليل
الحدي </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Marginal analysis</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وهو عبارة عن أحد
الأساليب التحليلية التي تفترض أن يتم الاستمرار في تنفيذ المشروع حتى تتساوى
الإيرادات الحدية مع التكلفة الحدية, والهدف منه إختيار البديل الذي يكفل تخفيض
التكلفة إلى أقل حد ممكن وفي نفس الوقت العمل على تعظيم العائد, فبالنسبة لتخفيض
التكلفة فإنه يمكن التوصل إليها عن طريق إختيار أفضل مزيج لمدخلات عوامل الإنتاج,
وبالنسبة لتعظيم العائد فإنه يمكن التوصل إليه عن طريق إختيار مزيج عوامل الإنتاج
التي تحقق أكبر عائد ممكن.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وبالنسبة للعلاقة بين
النظرية الإقتصادية ونظرية التمويل</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> فإنها تتركز
حول موضوعين رئيسيين, <b>أولهما</b> دور النقود والأسواق المالية بالنسبة للنشاط
الإقتصادي للشركات, <b>والثاني</b> في العلاقة بين النشاط المالي للشركات والظروف
الإقتصادية العامة في الدولة من كساد ورواج وتضخم وخلافة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">تعظيم
الربح وتعظيم حقوق المساهمين</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">هناك إتفاق على أن
تعظيم قيمة رأس المال المملوك من تعظيم الربح أو العائد على رأس المال ممكن أن
يتخذ كهدف عام للشركة بشرط عدم تجاهل الأهداف الغير الملموسة كالسمعة الطيبة
للشركة وهذا بدوره يتأثر بسياسة توزيع الأرباح على المساهمين ودرجة متانة المركز
المالي للشركة وغيرها من العوامل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18pt;">س : ماهي أهم المجالات
المقترحة في تأثير التضخم المالي على الإدارة المالية ؟</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 50.05pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 50.05pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;">1-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">معدلات الفائدة والمخاطر:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> فإن إرتفاع معدلات التضخم وزيادة معدلات الفائدة المؤكدة الناتجة عن ذلك
تؤدي في النهاية إلى إتكلفة الديون التي على الشركة وأيضا تكلفة السندات الحكومية
وهذه تمثل إحدى المشكلات المالية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 50.05pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 50.05pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;">2-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">صعوبات التخطيط:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> يؤثر التضخم على التنبؤ بالإيرادات والمصروفات ولذلك تزداد حالات عدم
التأكد من مطابقة تلك التقديرات للواقع الفعلي, وعلى ذلك فإن إعداد خطط بديلة
لمواجهة حالات التضخم تعتبر إحدى البدائل لمواجهة الصعوبات الناتجة عن عدم السيطرة
على معدلات التضخم.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 50.05pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 50.05pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;">3-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">زيادة الطلب على رأس المال: </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فالتضخم يؤدي لإرتفاع في حجم رأس المال المطلوب لإنتاج مقدار محدد من
المنتجات, وإذا تم التوجه نحو تخفيض معدلات التضخم فإنه يجب العمل على رفع سعر
الفائدة وهذا بدوره يرفع من تكلفة الحصول على الأموال بواسطة الشركة.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 50.05pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 50.05pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;">4-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">صعوبة طرح سندات طويلة الأجل:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> فإرتفاع أسعار الفائدة في أوقات التضخم يؤدي لإنخفاض أسعار الأسهم الطويلة
الأجل, مما يؤدي إلى الإستثمار في السندات القصيرة الأجل والسندات ذات العائد
المتغير.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 50.05pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 50.05pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;">5-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">الحذر في الإستثمارات طويلة الأجل: </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فالتضخم يؤدي إلى إرتفاع الفوائد وزيادة حجم رأس المال المطلوب لتمويل حجم
معين من المشروع, وذلك لا يكون أمام الإدارة إلا أن تكون حذرة في إستثماراتها
طويلة الأجل.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 50.05pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 50.05pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;">6-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ظهور العديد من المشاكل المحاسبية:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> فالتضخم المرتفع يجعل الأرباح المحققة لا تمثل ما هو سائد في الظروف
الطبيعية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18pt;">س : ما هي أهم وظائف المدير
المـالي ؟</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">المدير المالي</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> هو الشخص الذي يقوم بإدارة أموال الشركة بفعالية وأمانة, و يلعب دورا أساسيا
في إتخاذا القرار ولم يعد يقوم بوظيفة الإستشاري فقط. ولكي يحقق المدير المالي الأهداف
الأساسية للمشروع عليه القيام بالوظائف الأتية:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">1. تحليل البيانات
المالية: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وتعني عملية التحليل دراسة البيانات المالية وتحويلها
الى نمط أو شكل من المعلومات النسبية أو المطلقة, التي تفيد في معرفة الجوانب الإيجابية
والسلبية وتقييم الواقع المالي والتشغيلي للمشروع خلال فترة زمنية معينة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">2. التخطيط المالي:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> ويكون ذلك من خلال التعرف على الإحتياجات المالية للمشروع وإعداد الخطط
المالية الشاملة (الطويلة الأجل ذات الأهداف الإستراتيجية والقصيرة الأجل ذات الأهداف
التشغيلية) وإعداد الموازنات التقديرية المتعلقة بالإيرادات والمصاريف التي تخص
الشركة في المستقبل. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وتعد وظيفة <b>التخطيط
المالي</b> من أهم الوظائف التي يقوم بها المدير المالي نظرا لإستدراكه في رسم
السياسة طويلة الأجل الخاصة بالشركة وعمليات التمويل في المستقبل وبالتالي يؤدي إلى
تحديد هيكل الأصول في الشركة ومكوناتها في المستقبل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">3. تحديد هيكل الأصول
للمشروع:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> بتحديد العناصر المكونة للأصول وتوزيع هيكل الإستثمار
في الأصول قصيرة الأجل والأخرى طويلة الأجل, وبعد ذلك يتم تحديد الحجم الأمثل للإستثمار
في الأصول المتداولة والثابتة التي تؤثر بنتائجها على مستقبل المشروع, إضافة الى أهمية
متابعة تقادم الأصول الثابتة ومدى مساهمتها بشكل كفؤ في العمليات التشغيلية والحاجة
إلى إستبداله وتجديدها أو توسيعها, ويكون ذلك عن طريق معرفة ما حدث سابقا للأصول وما
يمكن أن يحدث مستقبلا في ضوء الخطة الإستراتيجية المستقبلية للمشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">4. تحديد الهيكل المالي
للمشروع:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> ترتبط هذه الوظيفة بتحديد العناصر التي يتكون منها
الهيكل المالي من خلال دراسة الخصوم وحقوق الملكية المعروضة في قائمة المركز
المالي وتقييم وإختيار وسائل التمويل المتاحة, وللمدير المالي دور كبير في تحديد
المزيج الملائم للتمويل طويل الأجل أو قصير الأجل, ويعد هذا التحديد من أهم
العمليات التي تؤثر على قوة المركز المالي والائتماني للمشروع, كذلك يقوم المدير
المالي بالتنسيب لمجلس الإدارة من أجل قرارات توزيع الإرباح.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">5. التنسيق مع الإدارات
الأخرى في الشركة للقيام بالعمل بشكل فعال: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فجميع القرارات داخل إدارات الشركة لها تاثير مالي. فمثلا القرارات التسويقية
لها تأثير على نمو المبيعات والذي له تأثير بالمقابل على تغيير القرارات الإستثمارية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">6. التداخل مع الأسواق
المالية والنقدية: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فكل مدير مالي لا بد
له من أن يتعامل مع الأسواق المالية والنقدية, وكل شركة تؤثر وتتاثر بالأسواق
المالية والنقدية بشكل عام, حيث يتم الحصول على الأموال من السوق المالي والنقدي
كما يتم التعامل مع المستثمرين الحاليين والمتوقعين من خلال التعامل مع أسهم
الشركة في السوق المالي.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: Andalus; font-size: 20pt;">الفصل الثاني:</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; text-indent: 28.3pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "K Sina"; font-size: 18pt;">تحليل النسب المالية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18pt;">العوامل المؤثرة في الخطة
المالية .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">لإعداد الخطة المالية
يستلزم الأمر ما يلي:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">1- تحديد حجم الأموال
المطلوبة لمواجهة إحتياجات الشركة الحالية والمستقبلية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">2- تحديد حجم الأموال
التي يمكن توفيرها عن طريق الموارد الخاصة للشركة وتلك التي يمكن الحصول عليها من
مصادر خارجية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">3- تحديد أفضل الوسائل
للحصول على موارد مالية إضافية وذلك عند الحاجة إليها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">4- تحديد أفضل الوسائل
لإستخدام رأس المال المملوك والمقترض بطرق سليمة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وكل هذا يستدعي درجة
أكبر من التكامل والتنسيق</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فالتنسيق </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">في الخطة المالية يكون فيما بين الأنشطة التي تؤدى داخل الإدارة المالية
وتلك التي تؤدى داخل الإدارات والأقسام الأخرى بالشركة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">والتكامل</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> في الخطة يعني النظر إلى كافة الأنشطة في الشركة على أنها حلقة واحدة تعمل
من أجل تحقيق أهداف الشركة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ونقطة البداية عند
إعداد الخطة المالية هي إعداد الخطة العامة للمشروع ككل والتي يجب أن تلخص وتقيم
وتصف الأنشطة المطلوب أدائها والقائمين بالأداء والنتائج المطلوب تحقيقها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">كما يستلزم الأمر
إعداد خطة عامة طويلة الأجل على أن يصحبها خطط قصيرة الأجل تعد بشكل تفصيلي في ضوء
الظروف الحالية للشركة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">التخطيط طويل الأجل</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">تبدأ الخطة طويلة
الأجل بإعداد مجموعة من التنبؤات المستقبلية عن الظروف العامة للبيئات المختلفة
المتعلقة بالصناعة التي تعمل بها الشركة والمحيطة بها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ويمكن عن طريق التنبؤ
بهذه العوامل معرفة أي الخطط سوف تمكن الشركة من تحقيق معدلات الأرباح المطلوبة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">التخطيط قصير الأجل</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">عبارة عن خطط تفصيلية
وأكثر دقة لما تشتمل عليه الخطة طويلة الأجل, وهي تغطي عام فما أقل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">التنسيق أثناء تنفيذ الخطة</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">لكي تستفيد الشركة من
القدرات الخاصة للقائمين بالتنفيذ الفعلي للخطة يستلزم الأمر توافر درجة عالية من
التنسيق بين كل المشتركين في التنفيذ, وهنا يستلزم تحديد الجهات المسئولة والبيانات
المطلوبة بإستمرار, وينبغي أيضا أن تكون الخطة مكتوبة حتى يعرف كل شخص دوره في
تنفيذ الخطة وتقييم نتائج التنفيذ.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18pt;">تحليل النسب المالية</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">النسب المالية </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Financial Ratios</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">النسبة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> هي عبارة عن تعبير بسيط لعدد ما منسوب إلى عدد أخر ولكي تعتبر النسب
مؤشرات ذات معنى يجب أن يكون هناك علاقة واضحة ومعينة بين العددين المستخدمين في
حساب كل نسبة، وتدعو الحاجة غالباَ إلى البحث والتحقق من طبيعة المعلومات أو
الأرقام الأساسية المستخدمة في حساب النسبة حتى يمكن توضيح وتفهم المعنى الكامل
لهذه العلاقة والنسبة بحد ذاتها قد لا تعني الكثير إلا إذا قورنت بنسب أخرى أو
بمعيار قياسي.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">كما أن للجوانب الغير
مالية الخفية تأثيرا غير مباشرا على نتائج تحليل النسب المالية والمدير المالي
الناجح هو من يأخذ هذا بعين الإعتبار.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">والنسب تكمل بعضها الآخر</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> فالإعتماد على مجموعة منها وإهمال الباقي لا يمكن أن يعطي صورة حقيقية عن
الموقف المالي.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ويستلزم الأمر أيضا
أخذ الإتجاهات الموسمية في الإعتبار وذلك عند إجراء عملية التحليل المالي للشركة,
فالبضاعة والنقدية تختلف من موسم لآخر, وللتغلب على هذه العوامل ينبغي أخذ أساس
ثابت لا يختلف من عام لآخر فيما يتعلق بالشهر الذي تعد فيه قائمة المركز المالي
وقائمة الأرباح والخسائر.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">مداخل لتحليل النسب المالية</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.85pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 71.05pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">التحليل
المقارن للنسب المالية المختلفة في الوقت الحالي بما كانت عليه في الماضي كأساس
للتنبؤ بما ستكون عليه في المستقبل.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.85pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 71.05pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">تحليل النسب
المالية الخاصة بالشركة مقارنة بالشركات المماثلة, أو بالنسب المتوسطة للصناعة
ككل.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وبشكل عام يمكن تقسيم
النسب المالية في خمس فئات رئيسية هي على النحو التالي :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">1- نسب الربحية </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Profitability Ratios</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">في تحليل الربحية يتم
التركيز على مجموعتين من نسب الربحية هما :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">1- مجموعة النسب التي
تربط الأرباح بالمبيعات لتعبر عن مدى قدرة نشاط البيع على تولد الأرباح وتشمل هذه
المجموعة النسب المالية التالية :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* حافة مجمل الربح =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> مجمل الربح مقسوم على صافي المبيعات</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* حالة ربح التشغيل = </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ربح التشغيل قبل الفوائد والضرائب مقسوم على صافي المبيعات</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وتستخدم النسبتان
أعلاه مدى قدرة المنشأة على مواجهة الظروف الصعبة التي قد تنشأ إما عن هبوط السعر
السوقي للمنتج ، أو ارتفاع نفقات تصنيع المنتج أو هبوط حجم المبيعات .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">2- مجموعة النسب التي
تربط الأرباح بالأموال المستثمرة في المنشأة بقصد تمويل موجوداتها وسواء كان مصدر
هذه الأموال من المساهمين أو من الاقتراض أو من الاثنين معاَ ، وتضم هذه المجموعة
نسباَ مالية مثل :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* العائد على
الموجودات =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> ربح التشغيل مقسوم على جملة
الموجودات</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ويمكن إظهار هذه النسبة
في صورة أخرى حيث يطلق عليها حينئذ مصطلح العائد على الاستثمار وتحدد بالمعادلة
التالية :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* العائد على
الاستثمار =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> صافي الربح بعد الضريبة مقسوما
على جملة الموجودات</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">لكن هناك رأي يرى
تحديدها بالمعادلة التالية :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* صافي الربح بعد
الضريبة + الفوائد المدفوعة ( 1 – ض ) مقسوما على جملة الموجودات</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">حيث ض = معدل ضريبة
الدخل</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* العائد على حقوق
المساهمين العاديين</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> = صافي الربح بعد
الضريبة – توزيعات الأسهم الممتازة مقسوما على جملة حقوق المساهمين</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* القوة الإيرادية </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Earning Power</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">يتوقف تحديدها على
الزاوية التي ينظر من خلالها لهذا المؤشر فإذا كانت القوة الإيرادية مرادفا للعائد
على الموجودات فإنها تحدد بالمعادلة التالية :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">القوة الإيرادية =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> حافة ربح التشغيل </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">x</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> معدل دوران الموجودات</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">أما إذا كانت مرادفا
للعائد على الاستثمار فإنها تحدد بالمعادلة التالية :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* القوة الإيرادية =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> حافة الربح بعد الضريبة </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">x</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> معدل دوران الموجودات</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ومما تجدر الإشارة
إليه هنا أنه يتوجب على المحلل المالي في تنفيذه لتحليل الربحية أن يميز بين مصطلح
الربح من جهة </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Profit</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ومصطلح
الربحية </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Profitability</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> من جهة أخرى
كما عليه أن يربط النسب المشار إليها أعلاه بمؤشر أخر سيرد ذكره لاحقا عند عرض
مجموعة نسب الكفاءة أو نسب النشاط ويقصد بهذا المؤشر ما يعرف بنسبة معدل دوران
الموجودات إذ توفر هذه النسبة مؤشرا عن مدى قدرة إدارة المنشأة على استخدام
موجوداتها في توليد المبيعات والتي هي في الأساس المصدر الرئيسي للأرباح وبناء على
ذلك نلاحظ بأن هذه النسبة أي معدل دوران الموجودات تعتبر أحد طرفي معادلة تحديد
القوة الإيرادية للمنشأة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">2- نسب السيولة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Liquidity Ratios</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">تستخدم نسب السيولة
كأدوات لتقييم المركز الائتماني للمنشأة والذي يعبر عادة عن مدى قدرتها في الوفاء
بالتزاماتها قصيرة الأجل ، وتشمل هذه النسب ما يلي :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* نسب التداول </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Current Ratio</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> الأصول المتداولة مقسوما على الخصوم المتداولة.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left; text-indent: 28.3pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">( نسبة التداول النمطية 1:2 )</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* نسبة السيولة
السريعة </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Quick Acid Ratio</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> الأصول المتداولة –
البضاعة وبالقسمة على الخصوم المتداولة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* نسبة النقدية </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Cash Ratio</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> الموجودات النقدية وشبه النقدية مقسوما على المطلوبات المتداولة</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">تجدر الإشارة هنا إلى
أنه من الصعب وجود نسبة معيارية متفق عليها كمقياس للسيولة وإن كان بالإمكان وجود
معيار متفق عليه لصناعة معينة ، لكن يمكن القول بأن معايير السيولة تكون عادة
متشددة بالنسبة للمؤسسات المالية .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">3- نسب الأداء أو نسب
النشاط </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Performance or Activity Ratios</span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">تستخدم هذه النسب
لتقييم مدى نجاح إدارة المنشأة في إدارة الموجودات والمطلوبات أي أنها تقيس مدى
كفاءتها في استخدام الموارد المتاحة للمنشأة في اقتناء الموجودات ومن ثم مدى
قدرتها في الاستخدام الأمثل لهذه الموجودات ، ويمكن تقسيم هذه النسب أو المعدلات
في مجموعتين رئيسيتين هما :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">1- نسب أو معدلات
دوران الموجودات والمطلوبات المتداولة وتشمل ما يلي :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* معدل دوران الذمم
المدينة </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Accounts Receivable Turnover</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> صافي المبيعات مقسوم
على رصيد</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">المدينين</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ويقيس هذان المعدلان
كفاءة إدارة الائتمان ومدى فاعلية سياسات الائتمان والتحصيل وكلما زاد معدل دوران
الذمم المدينة أو متوسط فترة التحصيل كلما كان ذلك مؤشرا جيدا والعكس بالعكس .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* معدل دوران المخزون </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Inventory Turnover</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> تكلفة البضاعة المباعة مقسوما على رصيد المخزون</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* متوسط فترة الاحتفاظ
بالمخزون = </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">365 مقسوما على معدل دوران المخزون</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ويقيس هذان المعدلان
مدى كفاءة وفاعلية إدارة المخزون وكلما زاد معدل دوران المخزون او انخفض متوسط
فترة الاحتفاظ بالمخزون كلما كان مؤشرا جيدا والعكس بالعكس وذلك مع مراعاة أن ارتفاعه
اكثر مما يجب يزيد من مخاطر إدارة المخزون .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* معدل دوران الذمم
الدائنة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Accounts
Payable Turnover</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> = تكلفة البضاعة المباعة
مقسوما على رصيد الدائنين</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">أو = المشتريات مقسوما
على رصيد الدائنين</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* متوسط فترة الائتمان
=</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> 365 مقسوما على معدل دوران الذمم الدائنة</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ويقيس هذان المعدلان
مدى نجاح تحقيق الملاءمه بين سياستي البيع والشراء ، لذا كلما انخفض معدل دوران
الذمم الدائنة وزاد عن متوسط فترة الائتمان كلما كان ذلك مؤشرا على تخفيض الضغوط
التي ستواجهها الشركة من زاوية السيولة، ذلك سيزيد من طول الفترة الزمنية التي يمنحها
الموردون لتسديد فواتير المشتريات وهذا ما يخفض من ضغوط السيولة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* معدل دوران صافي رأس
المال العامل </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Net Working Capital Turnover</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> صافي المبيعات مقسوما
على رصي صافي رأس المال العامل</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وكلما زاد هذا المعدل
كان دليلا على كفاءة إدارة صافي رأس المال والعكس صحيح.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">2- نسب أو معدلات
دوران الموجودات طويلة الأجل :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">تقيس كفاءة الإدارة في
استغلال موجوداتها الثابتة بفاعلية تحقق العائد الأقصى لها وكلما إرتفعت هذه
المعدلات كان ذلك دليل جودة والعكس بالعكس، ومن أهم المعدلات :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* معدل دوران
الموجودات </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Total Assets Turnover</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> صافي المبيعات مقسوما
على جملة الموجودات</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* معدل دوران
الموجودات العاملة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Working
Assets Turnover</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> =</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> صافي المبيعات مقسوما على جملة الموجودات – الموجودات غير العاملة</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* معدل دوران
الموجودات الملموسة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Tangible Assets Turnover</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> = صافي
المبيعات مقسوما على جملة الموجودات – الموجودات غير الملموسة .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">4 - نسب هيكل رأس
المال </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Capital Structure Ratios</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">تخدم هذه النسب والتي
يطلق عليها مصطلح نسب الملاءة </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Solvency
Ratios</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> كأدوات لتقييم مدى قدرة
المنشأة على الوفاء بالتزاماتها طويلة الأجل ، كما تقيس أيضا مدى نجاح سياسات
التمويل المتبعة في المنشأة وذلك في الموازنة بين مصادر التمويل الداخلي والخارجي
ومن ثم انعكاسات هذه السياسة على مخاطر الرفع المالي </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Financial Leverage Risk</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ومن أهم النسب المستخدمة في
هذا المجال ما يلي :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* نسبة الديون /
الموجودات</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Debt Assets
Ratio</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> = جملة الديون مقسوما على جملة
الموجودات</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">5 - نسب السوق </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Market Ratios</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">تخدم هذه النسب محللي
الأسهم في أداء مهامهم لدى تقييم أداء الشركات ، كما تخدم المستثمرين الحاليين
والمحتملين الذين يتعاملون في أسواق المال في التعرف على اتجاهات الأسعار السوقية
للأسهم وتضم هذه المجموعة من النسب ما يلي :</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* عائد السهم العادي </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Earning Per Share</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> = صافي
الربح بعد الضريبة – توزيعات الأسهم الممتازة مقسوما على عدد الأسهم العادية</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">نشير هنا إلى أن
المعادلة أعلاه تستخدم في تحديد ما يسمى عائد السهم الأساسي وذلك عندما يكون هيكل
رأس المال بسيطا أي عندما لا تواجد فيه إصدارات قابلة للتحويل إلى أسهم عادية
كالأسهم الممتازة والسندات ، أما إذا كان رأس المال مركبا أي تتواجد فيه إصدارات
كالأسهم الممتازة والسندات القابلة للتحويل إلى أسهم عادية حينئذ يتطلب الأمر
احتساب ما يعرف بعائد السهم المخفض وذلك من خلال معادلة تأخذ في الحسبان احتمال
تحويل تلك الإصدارات إلى أسهم عادية .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* توزيعات السهم
العادي</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Dividends
Per Share</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> = التوزيعات المعلن عنها
للمساهمين العاديين مقسوما على عدد الأسهم العادية</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* نسبة توزيع الأرباح</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Dividends Payout Ratios</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> = توزيعات
السهم العادي مقسوما على عائد السهم العادي</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* نسبة النمو</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Sustainable Growth Ratio</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> = العائد
على حقوق المساهمين </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">x</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">نسبة حجز الأرباح</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* ريع السهم العادي </span></b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Yield Per Share</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> = توزيعات
السهم العادي مقسوما على السعر السوقي للأسهم</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">* معدل الرسملة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Capitalization Rate</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> = عائد
السهم العادي مقسوما على السعر السوقي للسهم</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">مضاعف السعر السوقي
للسهم</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;">Price
Earning Ratio</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> = السعر السوقي للسهم مقسوما
على عائد السهم العادي</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 28.3pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-78748200903566440592012-04-26T13:14:00.001-07:002012-04-26T13:17:36.085-07:00مشـكلة: غياب الإحترام في الحياة الزوجية.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="body-text">
<h3 style="background: none repeat scroll 0% 0% red; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><img alt="undefined" border="0" height="300" src="http://kenanaonline.com/photos/1238222/1238222106/large_1238222106.jpg?1335470941" width="415" /></span></h3>
<h3 style="background: none repeat scroll 0% 0% red; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b>مشـكلة:</b><b> </b><b>غياب الإحترام في الحياة الزوجية.</b></span></h3>
<br />
<h2 class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">إعداد</span></h2>
<h2 class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">أحمـد كـردي</span></h2>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">فغياب الإحترام
والتقدير بين الزوجين وعدم إحترام خصوصية كلا الطرفين من المشاكل الهامة
والتي يكون لها الأثر السلبي على تربية الأبناء وثقتهم بأنفسهم ونظرة
المجتمع لهم, فالإحترام يُفقد أول ما يُفقد أمام الأبناء فكم من زوج يهين
زوجنه أمام أبنائها بالكلام أو بالضرب وكم من زوجة تهين زوجها أمام أبنائه
وتقلل من شأنه في عيونهم وتشير بيديها بإيماءات ساخرة خلف ظهره وهو لا
يراها.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">وعدم إحترام شريك
الحياة أمام الغير مشكلة لا تنسى ولا تغتفر وهي أقصى درجات غياب الأدب وسوء
المعاملة, وكما قيل في الأمثال الشعبية: <b>من قال لزوجته يا عورة لعبت بها الناس الكرة, ومن قال لها يا هانم الكل رقص لها على السلالم ". </b></span></div>
<h2 style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>الحــــل :</b></span></h2>
<h2 style="color: red; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;">- الإحترام المـتبادل :</span></b></h2>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">يلزم أن تسود <b>الحياة الزوجية</b>
روح المودة والإحترام والتقدير وبالأخص أمام الغير وإحترام خصوصية كلا
الطرفين, وأن تحل المشاكل بعيدا عن الأبناء وخلف الأبواب المغلقة دون لفت
نظر أي أحد مهما كان.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">فالإحترام بين
الزوجين هو المحافظة على كرامة الآخر في كل أحواله موجودا كان أم غائبا
سواء أكنت راضيا عنه أم غير راض, والإحترام قيمة في حد ذاته لا بد من
الحفاظ عليها ومراعاتها بغض النظر عن الحب أو الظروف أو الإمكانيات أو أي
شيء، وكما يحب الزوج أن يُعامل بإحترام وتوقير داخل بيته من زوجته وأبنائه,
كذلك تحب الزوجة أن يكون لها حق الاحترام والتوقير والتقدير من قبل زوجها
وأبنائها, فالحياة التي يهين فيها أحد الزوجين الآخر بالألفاظ والتصرفات
ولا يراعي مشاعره وأحاسيسه لا هي حياة ولا هي زوجية ولا يمكن أن تستمر.</span></div>
<h2 style="color: red; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>- الإحترام للخـصوصية :</b><b> </b></span></h2>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b></b>فرغم أن <b>الحياة الزوجية</b>
هي شراكة بين الطرفين، وإندماج لكل منهما في الآخر إلا أنه من الضروري
والأساسي لإستمرار علاقة فاعلة بينهما أن يحترم كل واحد منهما الأخر ويحترم
خصوصية الطرف الآخر، هذا الإحترام للخصوصية يعني أن يتيح كل طرف منهما
المساحة للآخر لكي يكون لديه شخصية يتحرك فيها بما يشعره أنه ليس مقيداً أو
تحت الأنظار أو تحت السيطرة من قبل الشريك الآخر، هذه الخصوصية تتيح لكل
منهما ممارسة حياته بشكل أكثر هدوءاً واستقراراً.<b></b></span></div>
<h2 style="color: red; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>- إحترام المشـاعر والأحاسيس :</b></span></h2>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">مهما إعتاد الزوجان
على بعض ومهما طال الوقت فلا يستغني أي إنسان عن احتياجه لمراعاة مشاعره
وأحاسيسه، ومراعاة الكلمة التي تضايقه والتعبير الذي يجرحه والحب الذي
يحتاجه والنظرة الحانية واللمسة الدافئة.</span></div>
<h2 style="color: red; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>- إحترام الأهـل :</b></span></h2>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">لا بد أن يدرك
الزوجان أن أهل الإنسان هو جزء لا ينفصل منه وحبهم وتواصله معهم وإعطاؤهم
حقوقهم فضلاً عن أنه فرض ديني فهو كذلك احتياج نفسي وإنساني، إذا أراد
الزوج أن يسخر من أم زوجته يحطم زوجته، كما أن أمه مقدسة عنده أمها مقدسة
عندها، بصرف النظر عن أخطائهما.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">ولا بد لمن يريد أن
يراعي شريك حياته ويساعده على أداء واجباته نحو أهله أن يحترم هو أهله,
يحترمهم باللفظ والإشارة والمجاملة والمساعدة والزيارة وتفقد أحوالهم،
وسواء يستطيع المساعدة في أداء هذه الواجبات أو مجرد مساندة الطرف الآخر
وإتاحة الفرصة له لأداء هذه الواجبات، فلا بد أن نعرف أن هذه مساحة مهمة
جدًّا من الاحترام مهما كان مستوى الأهل المادي أو الاجتماعي أو الثقافي أو
سلوكهم وتصرفاتهم فليس الواصل بالمكافئ.</span></div>
<h2 style="color: red;">
<span style="font-size: x-large;"><b>- إحترام الأهداف والطموحات :</b></span></h2>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">من المؤكد أن لكل من
الزوجين أهدافا وطموحات وأحلاما في الحياة يتمنى تحقيقها ويحاول ذلك رغم
الصعوبات والإنشغال بمسئوليات الحياة فلماذا لا يعيش كل من الزوجين مع
الآخر في أحلامه وطموحاته، ويحاول كل من الزوجين احترام هذه الأحلام
ومساعدته في تحقيقها بدلاً من تسفيهها والإستهزاء بها تحت مدعاة مسئوليات
الحياة وعدم وجود وقت أو أموال أو أن البيت أولى بالوقت والمال.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ضرورة تجديد الحياة
بينهما وإضفاء روح جديدة حيوية تعيد للزوجين صلتهما ببعضهما وتساعد على
الاندماج الفكري والمزاجي والعاطفي بينهما مرة ثانية حتى تكون سببا في
إعادة السعادة للأسرة بأكملها, أحد الحلول السحرية الاهتمام بالهوايات سواء
كانت مشتركة بينهما أو يحاول كل طرف منهما تبني أفكار الطرف الآخر
والدخول إلى عالمه الخاص ومشاركته فيه بحب واهتمام.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">فما المانع من أن
تهتم الزوجة بعالم الرياضة عموما أو البورصة أو الانترنت أو السياسة – طبعا
كل ذلك فيما لا محظور فيه شرعا - إن كان ذلك سيقربها من زوجها فكريا
وحواريا ويبني بينهما جسرا من النقاشات البناءة المشتركة ويقضي على مشكلة
الخرس الزوجي التي يعاني منها كثير من الأزواج, وفي المقابل على الزوج
تقدير هذه الخطوة من زوجته وإستقبالها بصدر رحب وعدم ترجمتها إلى أنها تريد
اقتحام خصوصياته أو التدخل في مختلف شؤون حياته ,بل يفهم رغبتها
ويستوعبها ويدعمها.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">وعلى الزوج كذلك
مشاركة زوجته في إهتماماتها محاولا أيضا لتقليل الهوة بينهما, وما أجمل أن
يشترك الزوجان في هوايات وإهتمامات مشتركة جديدة تجمع بينهما كزيارة دور
الأيتام أو الجمعيات الخيرية أو دور المسنين, أو أن يجتمعا على ما يفيد
دنياهم وأخراهم ويرضي عنهم الله عز وجل كحفظ القران الكريم أو تنمية
مهاراتهما الفقهية أو اللغوية أو التقنية, فيتمكنا من إقامة حوارات مشتركة
جديدة تجمعهما دائما وتبعد عنهما ذلك الملل الزوجي الذي ينشأ عن عدم
تجديد كل منهما لأفكاره وعدم التخلي من كل منهما عن مواقعه التي يتحصن بها
بعيدا عن الآخر.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-43194879231782764972012-04-17T09:22:00.002-07:002012-04-17T09:22:43.149-07:00تسويق الخدمات البيئية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
table.MsoTableGrid
{mso-style-name:"Table Grid";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
border:solid windowtext 1.0pt;
mso-border-alt:solid windowtext .5pt;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-border-insideh:.5pt solid windowtext;
mso-border-insidev:.5pt solid windowtext;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
text-align:right;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfrK1mGtESBagPDZTt7nmuKD5hSq8s25Um_fiiXWxs-OCdMSyeqXk0FFJoXzrmRAQJ-LwBnkg9JtSl8eDOO6o0lxFCK8eYc5Ljry5aCl-USwr835mdNSUja6fFBNNkDNfppn9aDXXyVMcd/s1600/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%83%D8%B1%D8%AF%D9%8A.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfrK1mGtESBagPDZTt7nmuKD5hSq8s25Um_fiiXWxs-OCdMSyeqXk0FFJoXzrmRAQJ-LwBnkg9JtSl8eDOO6o0lxFCK8eYc5Ljry5aCl-USwr835mdNSUja6fFBNNkDNfppn9aDXXyVMcd/s320/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%83%D8%B1%D8%AF%D9%8A.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "K Sina"; font-size: 22.0pt; mso-highlight: black;">- مشـروع أصـدقاء
البيـئة .</span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "K Sina"; font-size: 22.0pt;"></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: left; text-indent: 27.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="mso-ansi-font-size: 14.0pt;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt;"> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 20.0pt;">برنامـج تدريبـي تفاعلـي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic Fixed"; font-size: 18.0pt;"> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt;">عن</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt;">تسويق الخدمات البيئية</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Damas; font-size: 20.0pt;"> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Damas; font-size: 20.0pt;">إعـداد</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Khalid Art bold"; font-size: 24.0pt;">د. أحـمد كـردي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Khalid Art bold"; font-size: 22.0pt;"> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2012 م.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">التعريف بالمشروع :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">عباره عن تبني منظمات المجتمع المدني ومؤسسات التنمية المستدامة الغير
هادفة للربح لمشروع نظافة متكامل إبتداءا من </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">زيادة وتنمية الوعي
البيئي لدى أفراد المجتمع وكذلك متابعة وتحسين خدمة جمع القمامة من المنازل, </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وكنس الشوارع وإصلاح الصرف الصحى وتشجير وتجميل المنطقه وإصلاح الطرقات وتنظيم
المرور وتشجير الشوارع وكل ماهو ضمن برامج حماية البيئة.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt;">أهمية
المشروع :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">- مشروع نظافة متكامل :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"> ترجع أهمية
المشروع إلى تخفيف الأثار السلبية للنفايات على البيئة والصحة والمظهر العام ودعم
المجتمع بأهمية غرس القيم والسلوكيات البيئية السليمة. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">- إعادة التصنيع :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"> تستخدم
هذه العملية أيضا للحصول على الموارد وذلك باعادة التدوير للمخلفات, من الإستفادة
من المنتجات الورقية وكذلك البلاستيكية في عملية إعادة التصنيع, وهو ما تفعله بعض
الشركات الصينية والتي كانت متعاقدة في بعض المناطق الليبية بجمع المخلفات
والقمامة مجانا لإعادة تدويرها والحصول على موارد من هذه المخلفات كالأسمدة
العضوية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">- المحافظة على الصحة
العامة :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">
من خلال تحسين وتنقية الهواء من الملوثات خلال تقليص المعاملات السيئة للقمامة مثل
عمليات الحرق وطرق التخزين الغير بيئية المؤدية إلى إنبعاث غاز الميثان (غاز الإحتباس
الحراري) المؤدى إلى إرتفاع درجة حرارة الأرض.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">- النظافة من الإيمان
:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">
إن النظافة هي عنوان الجمال ومطلب ديني حثت علية الشرائع الإسلامية, والسنة
النبوية المطهرة, والله سبحانه وتعالى جميل يحب الجمال.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">- أهمية الإستفادة من
برامج التنمية المستدامة للأنشطة البيئية في الدول المتقدمة والتجارب الناجحة التي
أبهرت العالم والتي يمكن تطبيقها في النطاق العملي لتحويل الطموحات المعنوية
والكلام النظري إلى واقع عملي.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt;">الهدف من المشروع</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: AL-Gemah-Alhoda;"><span dir="LTR"></span>:</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; mso-ansi-font-size: 14.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">- توفير فرص عمل
للشباب : </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">فنجاح
هذه المشروعات يقوم على فريق عمل متعاون من خلال المشاركة في التوعية والمتابعة
والبحوث وجمع المعلومات, والإشراف على المشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">- تنمية الوعي البيئي
لدى أفراد المجتمع :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"> وإقناع الأهالى بأهمية المشروع فى تطوير وتقدم
المنطقه. والتعريف بالأخطار الصحية للقمامة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ولزيادة عدد المشتركين بالمشروع وأيضا لتحفيزهم للاهتمام
بالبيئة والقيام بكل نشاط يخص البيئة .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">- تشجيع المبادرات
الذاتية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">
<b>:</b> والعمل التطوعي تجاه البيئة وتفعيل دور العمل الأهلي البيئي بمنطقة تعد
من أكثر الأماكن العشوائية تضرراً من تراكمات القمامة والمخلفات في مصر, ومشاركة
أهالي المنطقة في هذا المشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- المحافظة على البيئة :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> وإقامة
الخدمات التى تساعد على المحافظة عليها عن طريق التشجير والمشاركة فى صيانة
المرافق وعمل ندوات ومؤتمرات وبرامج خاصة بتوعية المواطنين.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- أساليب مبتكرة :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> بحث كافة السبل التي
تدعم فاعلية العمل البيئي والأساليب الحديثة المبتكرة التي ثبتت نجاحها في
المشروعات المشابهه مثل: توزيع أكياس بلاستيك على المشتركين وكذلك هدايا شهرية
لتحفيزهم على الإستمرار فى دفع الإشتراك الشهرى .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt;">المحاور
الأساسية في المشروع :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">- الجانب الفني :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"> الخاص
بكيفية عمل المشروع من إجراءات.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">- الجانب التسويقي :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"> والذي
يهتم بالتسويق عن الخدمات التي يقدمها العمل البيئي من أنشطة مختلفة وعملية
الدعاية والإعلان والترويج المختلفة عن المشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">- الجانب المالي :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"> وهو خاص
بالحسابات التي تختص بالمشروع من حساب للتكاليف المالية والعائد الفعلي والمتوقع
والحسابات اليومية والدورية والسنوية, وتحديد المشتريات والمصروفات والأجور,
وينبغي أن يكون هناك دفتر خاص بحسابات المشروع حتى يمكن من خلال التعرف وتحديد
المركز المالي للمشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt;">إسـتراتيجية
العـمل :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">حتى يستمر المشروع بفاعلية ونضمن بقائة ينبغي على المؤسسة الراعية للمشروع
والمتبنية لفكرة العمل البيئي أن تقوم بتحديد الرؤية والرسالة من المشروع والأهداف
الرئيسية والفرعية للعمل, وتحديد نقاط القوة والضعف الداخلية وكذلك الفرص
والتهديدات الخارجية على المشروع, وأيضا تحديد السياسات العامة التي يقوم عليها
المشروع.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">
وينبغي أن تكون الأهداف واقعية وأن يتم العمل على تنفيذ الأهداف المخطط لها بصورة
تصاعدية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- نقاط القوة الداخلية والفرص المحيطة</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: AL-Gemah-Alhoda; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">فريق العمل المتعاون.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">الإدارة الواعية الرشيدة.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">قوة الموقف القانوني.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">التخطيط السليم وتحديد المسئوليات.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">المشاركات التطوعية.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">مناطق راقية.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">التفرغ للمشروع والمتابعة الدورية.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">عدم وجود منافسين.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">علاقات طيبة وصداقات سابقة مع بعض سكان
المنطقة.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">توافر إمكانيات مادية تغطي التكاليف في
بداية المشروع.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">كثرة فئة وشريحة المثقفين الواعيين
بأهمية المشروع.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- نقاط الضعف الداخلية والتهديدات المحيطة.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">الضعف في فريق العمل.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">إدارة تسعى للربح قبل العمل.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">إهمال المشاركات التطوعية.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">عدم توافر إمكانيات مادية يستند عليها.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">عدم التخطيط السليم للعمل.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">عدم التنظيم وتحديد المسئوليات.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">عدم التفرغ لمتابعة المشروع.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">ضعف الموقف القانوني.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">مناطق عشوائية.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">وجود منافس قوى.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">خلافات ومشكلات سابقة مع بعض سكان
المنطقة.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">كثرة شريحة الغير متعلمين والواعيين
بأهمية المشروع.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">كيفية قيام المـشروع :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-
التقرير الإحصائي :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> الخطوة الأولى التي
سترسم ملامح التحرك وخطتها وجود قاعدة بيانات للسوق المستهدفة بما يضمه من شرائح مختلفة
ومتنوعة من العملاء المستهدفين من خلال عمل إحصاء لعدد الوحدات السكنية بالمنطقة
وتحري الدقة على قدر الإستطاعة, وسيفيد هذا التقرير في إقامة المقارنة بين عدد
المشتركين الفعليين وبين الطاقة السكنية وقياس مدى الزيادة أو النقص في أعداد
المشتركين ومدى تقدم المشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-
إسـتطلاع الـرأي :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> عمل دراسة إستطلاعية
على عينة عشوائية من سكان المنطقة وأصحاب المحلات التجارية وذلك بأخذ واحد أو
إثنين من كل شارع والتحاور معه بشأن أهداف المشروع والتعرف على رأي كل واحد ورد
فعله تجاه إقامة وتنفيذ المشروع, وينبغي أن تكون نسبة المؤيدين للعمل مناسبة وأيضا
متناسبة مع التكاليف المخططة. ومن خلال هذا الإستطلاع يتم التعرف على الوضع المادي
العام لأهالي المنطقة, ومدى تفهمهم لأهمية العمل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- قيمة
الإشتراك :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> إقناع الناس بالإشتراك فى المشروع بأشتراك شهرى قدره (....
جنيه) بحسب ما تقررة المؤسسة المتبنية للمشروع وبما تراه متناسب مع جمهور
المستفيدين من الخدمة ووضعهم المالي وبما يغطي التكاليف المالية المحددة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- طريقة
الدفع : </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">يتم تحرير إيصال بإستلام النقدية لعدم الإزدواجية في
الدفع ومنعا للمشكلات, وأن يكون دفع قيمة الإشتراك الشهري نهاية كل شهر وهو ما
يزيد الثقة لدى العميل, وإن تأخر العميل في السداد يتم إنذارة وإبلاغة بالإلتزام
حتى لا يحرم من الخدمة, وإن إمتنع عن السداد لا يتم التعامل معه حتى يقوم بسداد
المستحق عليه ويلتزم في بقية الشهور.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- المواعيد
المحددة :</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">عدد الزيارات الشهرية 8 مرات بمعدل مرتين منتظمتين أسبوعيا, ومهم جدا أن
يعلم المشترك الأيام المحددة الخاصة له في تسليم القمامة (مثل: يومي السبت
والثلاثاء أو الأحد والأربعاء ,,,,,, وهكذا), وينبغي ألا تقل الزيارات عن ثمانية
مرات حتى لا تتحلل القمامة وينبعث عنها روائح كريهة تضر بالمستهلك وبالذات في فصل
الصيف, وأيضا لا تزيد عن هذه المرات حتى لا تتحمل المؤسسة تكاليف أكثر من العائد
المتوقع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وينبغي أن تكون المواعيد المحددة لجمع القمامة من البيوت بعد الساعة
الثالثة عصرا في الغالب لضمان تواجد أهل المنزل بإستمرار, وهذا الموعد يكون فيه قد
إنخفضت درجة الحرارة نسبيا فيستطيع العمال من مباشرة العمل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- الأفضل أن تسلم القمامة باليد شخصيا مع العامل لكل مشترك (فالبعض قد يتفق
على تحديد مكان لإلقاء القمامة به ويجمع العامل منه فهذا يسير مشكلة وهو أن بعض
الغير مشتركين سيقومون بالإلقاء في نفس المكان), وأن يقوم العامل بإثبات الحضور
وإستلام القمامة في كل مرة في البطاقة المصممة لهذا الغرض مع كل مشترك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- تنظيف المكان الذي تعود أهل المنطقة في إلقاء القمامة والمهملات فية ووضع
لافتة "<b> ممنوع إلقاء القمامة </b>", مع تحذير الأهالي من تحرير محاضر
المخالفة وتعرضهم للغرامات المالية, والإستعانة في ذلك بالمسئولين في مجلس تنمية
المجتمع المحلي بالمنطقة, وتحويل هذا المكان إلى حديقة من الأشجار والزهور
وتأمينها بالأسلاك الشائكة, ووضع على هذا المكان حراسة دورية من المتطوعين من
أهالي المنطقة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- الإستفادة من طاقة الشباب :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> تشجيع وتحفيز وإقناع شباب المنطقة على المشاركة بحملة التنظيف للشوارع
وغرس الأشجار وتبني مقترحاتهم, والإعلان عن هدايا عينية لأفضل وأجمل شارع بالمنطقة
لتحفيز السكان على الإهتمام بالشارع وتفاعلهم الإيجابي مع المشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- <b>المتابعة اليومية</b> <b>والدورية</b> <b>:</b> من المسئولين على
المشروع لضمان إستمرارية العمل وحل أي مشكلة طارئة, وذلك بالتأكيد على طاقم
العمالة من الحضور في المواعيد المقررة, وكذلك المشرفين على العمال, وأيضا التبييت
يوميا على سائق السيارة من عدم التأخير أو التخلف عن الموعد ولو كان هناك عذر عليه
الإبلاغ في فترة تسمح من إيجاد البديل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- الإستفادة من الطاقات البشرية المتواجدة في المنطقة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> كمصادر قوة يقوم عليها المشروع, والإستعانة بالمثقفين والمتعاونين والمتبنيين
والمؤمنين بفكرة إقامة المشروع في المنطقة وكذلك التواصل مع أئمة المساجد في
المنطقة, وذلك لإقناع الفئات المترددة والرافضة للإقامة المشروع والتواصل الفعال
مع القائمين على العمل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- أكياس
جمع القمامة :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> هناك طريقتين لفرز القمامة أحدهما
من المنبع أي من عند المستهلك وفي هذه الحالة يتم تخصيص أكياس بألوان مختلفة بعضها
للمخلفات العضوية اللينة من بقايا المأكولات والتي يمكن أن تتحلل وتتعفن بمرور
الوقت وينتج عنها روائح كريهة, وأكياس أخرى للورق والكتب, وللمخلفات الصلبة
البلاستيكية للإستفادة من إعادة تصنيعها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- توضيح
الهدف الأسـاسي :</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تعريف المواطنين بأن الهدف الأساسي من العمل في هذا المشروع غير هادف للربح
وأن العائد منه سيدخل ضمن تطوير المنطقة ودعم الخدمات والتضامن الإجتماعي لأهالي
المنطقة, مع إعفاء الأسر الفقيرة نهائيا من دفع الإشتراك بدون ذكر حالات بعينها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وتوضيح فائدة وأهمية الحزام الأخضر من الأشجار والزهور وبخلاف الشكل
الجمالي والحضاري للمنطقة فهو يساعد في تنقية<b> </b>الهواء من الملوثات والأدخنة
الضارة بالصحة وتحويل غاز ثاني أكسيد الكربون من خلال عملية التمثيل الضوئي إلى
غاز الأكسجين.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- عمال
جمع القمامة :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> يمكن أن تقوم المؤسسة بتوفير طاقم
عمالة دائمة للعمل في المشروع بأجر شهري, أو الإستعانة في بداية العمل بعمالة
مؤقتة من أفراد متمرسين للعمل في مناطق أخرى ولهم خبرة سابقة بأجر يومي أو أسبوعي
حسب الإتفاق.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وينبغي التعامل مع عمال النظافة بحكمة ووسطية حتى لا يتقاعسوا عن العمل
ويهملوا فيه, وليس بالشدة التي تؤدي إلى تسربهم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وينبغي توفير ملابس خاصة لعمال جمع القمامة تحمل شعار المؤسسة, وبالنسبة
للعمال المؤقتين يقومون بتسليم الملابس للإدارة بعد إنتهاء العمل اليومي.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-
البحث عن داعمين ماديا:</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">التواصل مع جهات مانحة متعددة (أصحاب مناصب وشركات وشخصيات عامة) من داخل
وخارج المنطقة, والتي تهتم بالعمل الخيري وتنمية المجتمع المدني لدعم مشروع
النظافة المتكامل والتنمية البيئية بالمنطقة. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وحيث أن هناك العديد من الشركات ومنظمات الأعمال العصرية تبحث سبل الإهتمام
بالمسئولية الإجتماعية في تحسين الصورة الذهنية لها مع الجمهور, ويفيدها في تخفيض
الضرائب في حدود الثلث مقابل إيصالات رسمية بحسب قانون التضامن الإجتماعي والمالية
المصرية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ويمكن الإعلان عن المشروع بوسائل الإعلان المرئية المتاحة ولو حتى على شريط
الإعلان السفلى لجمع أعداد من الداعمين للمشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-
الـندوة التعـريفية :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> إقامة ندوة لتوعية
المواطنين بأهمية وضرورية المشروع وتكون في مكان عام في المنطقة المستهدفة, ويحاضر
فيها شخصية معروفة ومحبوبة لدى أهل المنطقة وبرعايته الشخصية ( أعضاء مجلس الشعب
أو الشورى أو المجالس المحلية عن المنطقة, شخصية عامة) وهذه الندوة ستعمل على
توطيد العلاقة والثقة بينه وبين المواطنين وزيادة شعبيته, وينبغي الإهتمام بوجهات
نظر الحاضرين, والتي يمكن أن تتمثل في ( أهمية الإلتزام بمواعيد جمع القمامة,
أهمية الإستمرارية,,,,) ووضع مقترحاتهم في الحسبان.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وإذا لم يتوفر راعي رسمي لإقامة الندوة التعريفية ويتحمل كافة المصرفات
المترتبة عليها, يمكن للجمعية أن تتحمل تكاليف إقامة الندوة وذلك في وقت لاحق بعد
فترة من العمل الفعلي في المشروع وهذا سيفيد في تزويد طاقة المشروع وإقناع الفئات
المترددة في الإشتراك وكذلك الرافضين لإقامة المشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">التعامل مع الأهالي :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- المؤيدين للمشروع :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> وهم الفئة التي سيعتمد
عليهم المشروع كعنصر أساسي, وليس لديهم أي مانع في الدعم المادي والمعنوي
لإستمرارية المشروع, وينبغي على القائمين بالعمل بالمحافظة على علاقات طيبة وتواصل
فعال مع هذه الفئة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- فئة المترددين :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> ويحتاجون إلى بعض
المجهود في عملية الإقناع, ويمكن أن يرجع سبب ترددهم لعدة أسباب أهمها عدم مصداقية
من تعامل معهم قبل ذلك وعدم إلتزامهم بالمواعيد.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- المعارضين تماما : </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وهي الفئة الرافضة
لإقامة المشروع لأسباب شخصية يمكن أن ترتبط بالوضع المادي لهم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">فئات المشـتركين :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ينبغي قبل البدء في
المشروع دراسة الحالة المعيشية لكل أسرة من أهالي المنطقة, ويمكن التعرف على ذلك
من خلال الشكل العام لحال الأسرة أو السؤال المباشر مع الأسرة شخصيا أو السؤال غير
المباشر مع الجيران, ويمكن تقسيم الفئات على النحو التالي:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- ميسورين الحال :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> بخلاف قيمة الإشتراك ينبغي إقناعهم في تحمل الرسوم عن الفئات الفقيرة
والمعدومة الدخل حتى تعم الإستفادة على أهل المنطقة, وأن عليهم مسئولية تجاه
المجتمع من باب الأقربون أولى بالمعروف.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- متوسطي الحال :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> وهم الغالبية في أي مجتمع وخاصة المجتمع المصري, ومن المتعارف عنهم أنهم
أكثر الناس إستجابة لهذه الأفكار.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- محدودي الدخل :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> وهم أقل حال من الفئة السابقة ويمكن أخذ قرار تجاههم من المؤسسة من
إعفائهم من الرسوم إذا غطى العائد ما هو متوقع والإستفادة من هذه الفئة في عملية
التوعية والإقناع بأهمية المشروع وكذلك يمكن الإعتماد عليهم في حماية الأشجار
المزروعة, وكذلك منع أي أحد مهما يكن من إلقاء القمامة في الشارع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- معدومي الدخل :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> ينبغي على المؤسسة أن تعفي هذه الفئة من رسوم الإشتراك مع توفير الدعم
المادي لهم ضمن ما هو مخطط لخدمات التضامن الإجتماعي الخاصة بالمنطقة في حيز
السرية والكتمان مراعاة لمشاعرهم, والإستفادة منهم في إقناع أهالي المنطقة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وإذا تبين للمؤسسة
المتبنية للمشروع أن الفئات المحدودة والمعدومة للدخل هم الغالبية في المنطقة
المستهدفة فينبغي عليها حتى تستمر في المشروع وإستكمال رسالتها أن تبحث عن مصادر
خارجية لدعم المشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الدعاية والإعـلان :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- توفير إعلانات ورقية توزع على أهل المنطقة وأن يقوم بتوزيعها مسئولين من
الجمعية وعدم تسليم عملية التوزيع للأطفال.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- إعلانات ودعاية مع سيارات تتجول بين الشواع وفي أنحاء المنطقة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- إعلانات ودعاية ترويجية للحملة في الملصقات والمخطوطات على الحوائط في
أماكن مختلفة بالمنطقة ظاهرة للجميع, مع مراعاة الشكل الجمالي للإعلان في جذب
الجمهور, وعدم التعدي على إعلانات الغير.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- إعلانات على صفحات التواصل الإجتماعي (الفيس بوك, تويتر,,,), وتفيد هذه
الدعاية والإعلانات في دعم المشروع بالأفكار البناءة من نشطاء آخرين, أو إستفادة
آخرين من فكرة المشروع في أماكن أخرى وتطبيقها حتى يعم الخير على الجميع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">محتويات الإعلان المقترحة</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">شعار المؤسسة.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إسم المؤسـسة.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الترخيص والإشهار.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">عنوان المؤسسة.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">هدف المشروع.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">قيمة الإشتراك
الشهري.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وسيلة الإتصال
بالمؤسسة.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">من المهم الشكل الجذاب, والتنسيق, وإختيار الألفاظ
السهلة ( بناءا على رغبة أهالي المنطقة.........), وعدم البداية بالبسملة والآيات
القرآنية لأن معظم هذه الإعلانات تقطع وتلقى على الأرض.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">التكاليف المالية :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- مصروفات الإعلانات</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> والدعاية المختلفة وأن
تكون بصفة مستمرة شهريا بالتناسب مع العائد الفعلي والمتوقع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- مصروفات تعليمية,</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> خاصة بإقامة الندوات
والبرامج التدريبية والإستشارات الإدارية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- أجـر عمال النظافة وجمع القمامة,</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> حسب المعدل المعقول والمتعارف عليه في هذا الوسط, وهو حسب الإتفاق قد يكون
بشكل أجر يومي أو أسبوعي أو شهري.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- أجـر المشرفين على العمال,</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> وهم فريق
العمل الذي يحمل على عاتقة بناء وتطوير العمل في المشروع, كحافز مادي أو مرتب
أساسي حسب الإتفاق مع الإدارة, ويمكن تحديد مشرف واحد على عدد من ثلاث إلى خمس
عمال حسب الوحدات السكنية المحددة لكل عامل وبما يتناسب مع تغطية التكاليف المحددة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- مصروفات سيارة نقل وتفريغ القمامة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">, ومن المهم أن يكون هناك عقد عمل مشروط وملزم للطرفين ومكتوب بين المؤسسة
وبين شركة النقل حتى تلتزم بالمواعيد المحددة والمتفق عليها وحتى لا تضع المؤسسة المتبنية
للمشروع في مواقف محرجة مع الأهالي أو العمال.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- مصروفات الأدوات </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">اللازمة للعمل من
أكياس جمع القمامة أو أشجار, وأسلاك, منظفات وغيرها من الأدوات.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- إيجار المكان, </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إذا كانت المؤسسة لا
تقوم إلا على هذا النشاط فقط فإن كانت متعددة الأنشطة يمكن تقسيم الإيجار على عدد
الأنشطة الموجودة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- مصروفات نثرية أخرى كالمواصلات والإتصالات وتصوير مستندات وغيرها,,, .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">جدول المقابلة</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">يتم تصميم هذا الجدول على النحو المقترح لتنظيم إجراءات العمل والتعرف على
شرائح المستفيدين من الخدمة, ويتم ملىء البيانات بمعرفة أفراد فريق العمل, ويكتب
العنوان قبل مقابلة العميل, ويدون موقف العميل من التعاون مع المؤسسة وما هي أراء
وأفكار وشكاوي العملاء لخدمة أهداف المشروع.</span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تدوين
الملاحظات :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> من المهم تدوين
الملاحظات بعد كل لقاء مع السكان في المنطقة في جدول منظم وبجوار العنوان المحدد
وإسم عائل الأسرة أو أحد أفرادها والعمل إن أمكن. وتدوين الملاحظات يفيد في معاودة
العميل في حالة عدم وجودة, أو طلب أفراد الأسرة التفكير والتشاور في إتخاذ قرار
الإشتراك. ومن المهم تجميع أراء ومقترحات العملاء ودراستها بعناية وتنفيذ المناسب
منها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">العميل
الموافق :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> الذي إشترك يتم مقابلة مرة على
الأقل شهريا لمعرفة رأية في الخدمة وفي مدى نجاح المشروع, وما هي أهم مقترحاته.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">العميل
المتردد :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> يمكن أن يقتنع بطريقة غير مباشرة
عندما يرى بعينه مدى نجاح المشروع, وتفاعل أهالي المنطقة معه.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div align="right" dir="rtl">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: -11.3pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td rowspan="2" style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 19.25pt;" valign="top" width="26">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">م</span></div>
</td>
<td rowspan="2" style="border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.8pt;" valign="top" width="60">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">التاريخ</span></b></div>
</td>
<td rowspan="2" style="border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.5pt;" valign="top" width="105">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إسم العميل</span></b></div>
</td>
<td colspan="4" style="border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 136.45pt;" valign="top" width="182">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">العنوان</span></b></div>
</td>
<td rowspan="2" style="border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 68.55pt;" valign="top" width="91">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">الموقف
من التعامل</span></b></div>
</td>
<td rowspan="2" style="border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 93.45pt;" valign="top" width="125">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الملاحظات</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 46.45pt;" valign="top" width="62">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الشارع</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 27.0pt;" valign="top" width="36">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">المنزل</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 27.0pt;" valign="top" width="36">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الدور</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.0pt;" valign="top" width="48">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الشقة</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 19.25pt;" valign="top" width="26">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">1</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.8pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.5pt;" valign="top" width="105">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 46.45pt;" valign="top" width="62">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 27.0pt;" valign="top" width="36">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 27.0pt;" valign="top" width="36">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.0pt;" valign="top" width="48">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 68.55pt;" valign="top" width="91">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">موافق</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 93.45pt;" valign="top" width="125">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">أراء وأفكار</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 19.25pt;" valign="top" width="26">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">2</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.8pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.5pt;" valign="top" width="105">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 46.45pt;" valign="top" width="62">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 27.0pt;" valign="top" width="36">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 27.0pt;" valign="top" width="36">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.0pt;" valign="top" width="48">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 68.55pt;" valign="top" width="91">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">أو متردد</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 93.45pt;" valign="top" width="125">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">شكاوي</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 19.25pt;" valign="top" width="26">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">3</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.8pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.5pt;" valign="top" width="105">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 46.45pt;" valign="top" width="62">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 27.0pt;" valign="top" width="36">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 27.0pt;" valign="top" width="36">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.0pt;" valign="top" width="48">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 68.55pt;" valign="top" width="91">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">أو غير موافق</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 93.45pt;" valign="top" width="125">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 19.25pt;" valign="top" width="26">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">4</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 44.8pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.5pt;" valign="top" width="105">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 46.45pt;" valign="top" width="62">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 27.0pt;" valign="top" width="36">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 27.0pt;" valign="top" width="36">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 36.0pt;" valign="top" width="48">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 68.55pt;" valign="top" width="91">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 93.45pt;" valign="top" width="125">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18pt;">المقابلة مع العميل</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">زمن المقابلة من 5 إلى 10 دقائق.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الإبتسامة .</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إلقاء السلام .</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">التعريف الشخصي
.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">التعريف بالمؤسسة
وعنوانها .</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">توضيح الهدف من
المشروع .</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">توضيح المواعيد
الأسبوعية .</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">قيمة الإشتراك
الشهري وتحرير إيصال.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ملىء بيانات
جدول المقابلة .</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تدوين الملاحظات
.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إنهاء الحوار
والسلام.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">كارت المتابعة</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">عبارة عن كارت يتضمن التعريف بالمؤسسة وأنشطتها ويندرج
به جدول يبين متابعة الخدمة المقدمة, ويسلم للعميل عند بداية الإشتراك شهريا,
ويتضمن مايلي:-</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إسم المؤسـسة:......................</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">عنوان المؤسسة:.....................</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الهدف من
المشروع:.................</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إسـم العميل:........................</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 55.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 55.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">توقيع المشرف:......................</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" dir="rtl">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 24.7pt;" valign="top" width="33">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">م</span></b></div>
</td>
<td style="border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">اليوم</span></b></div>
</td>
<td style="border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">التاريخ</span></b></div>
</td>
<td style="border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">حضور</span></b></div>
</td>
<td style="border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">عدم حضور</span></b></div>
</td>
<td style="border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 131.4pt;" valign="top" width="175">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الملاحظات</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 24.7pt;" valign="top" width="33">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">1</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">السبت</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 131.4pt;" valign="top" width="175">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 24.7pt;" valign="top" width="33">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">2</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الثلاثاء</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 131.4pt;" valign="top" width="175">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 24.7pt;" valign="top" width="33">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">3</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 131.4pt;" valign="top" width="175">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 24.7pt;" valign="top" width="33">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">4</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 63.0pt;" valign="top" width="84">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 131.4pt;" valign="top" width="175">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">مهارات مرتبطة بالمشروع :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- تجـديد النـية : </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">قبل البدء من العمل
ينبغي على القائمين علية تجديد النية إبتغاء مرضات الله حتى وإن كان هناك عائد
مادي من المشروع فالعمل في هذا المجال عمل نبيل ويحتاج إلى ترويض للنفس ولأن النية
هامة في تحويل العادات اليومية إلى عبادات يؤجر عليها, قال صلى الله عليه وسلم<b>:
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمريء ما نوى ".</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-
فـن الإقـناع : </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">نجاح المشروع معتمد في الدرجة الأولى
على فريق العمل المهتم والمؤمن بأهمية المشروع ولديه القدرة على نقل الفكرة
للجمهور وإقناهم بمدى أهمية مشروع النظافة المتكامل لأهالي المنطقة, وأن نجاح
المشروع سيكون له صدى كبير على النطاق الإعلامي, وأن هذا العمل سيكون له الأثر على
سلامتهم وصحتهم هم وأبنائهم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وينبغي أن يتوافر عنصر الثقة بالنفس لدي الفرد حتى يستطيع إقناع من أمامة
ولا يستطيع الإقناع من لم يكن على دراية كافية وواعية بكافة الإجراءات والنواحي
المختلفة التي يقوم عليها المشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وحتي يكون لدى الفرد القدرة على الإقناع ينبغي أن يكون متحاورا جيدا لديه
مهارات الإتصال مع الجمهور ويمكن إكتساب هذه الصفة من خلال التدريب المستمر
والممارسة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لكل شخصية طبيعتها وخصائصا المميزة فينبغي التعامل مع كل شخص بحسب تفكيرة
وطبيعته, كما قال صلى الله عليه وسلم: <b>خاطبوا الناس على قدر عقولهم</b>, فليس
المطلوب أن يتعامل الفرد مع الناس بمثالية مطلقة ولكن التعامل فيما يتناسب مع كل
شخصية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">والمسوق الناجح يستطيع التعرف على مدى إستجابة العميل بالموافقة أو الرفض
التام والتردد عند عرض فكرة وأهداف المشروع من خلال نظرة عين العميل وردود أفعاله.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- فـن الإنصات :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> ينبغي أن نتحلى
بالصبر في الإنصات والإستماع لمشكلات وآراء السكان المرتبطة بالمشروع, ودراستها
بجديه وأخذ المقترحات في طي الحسبان.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- قوة التحـمل :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> لكي يتم الحصول على
النجاح ينبغي التحلي بالصبر والثبات وقوة تحمل والمشاق في طريق النجاح لأي فكرة أو
مشروع في الواقع العملي, لضمان بقاء المشروع وإستمراريته.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- ضـبط النفـس :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> من خلال غض البصر
ومعرفة أن للبيوت حرمة وأسرار, والتأكيد على كل أعضاء فريق العمل وكذلك العمال.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- التحكم في الإنفعالات :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> قد يواجة أحد
أعضاء فريق العمل رد فعل عنيف من أحد الأفراد من سكان المنطقة كأقوال جارحة من
سباب أو أي ألفاظ نابية فإن لم يتم التصرف مع هذه المشكلة بحكمة فقد تكتب على
المشروع بالفشل من البداية, فينبغي التحكم في الإنفعالات والغضب والرجوع بالقرار
في المشكلة إلى الإدارة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لذا ينبغي عدم الإحتكاك بذوي الطباع الصعبة وغلق أي باب من الممكن أن يدر
مشكلة على سريان العمل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- إدارة وقت المشروع :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> الوقت هو رأسمال
الحياة فينبغي إستثمارة بفاعلية وبطريقة وسطية فلا التسرع القاتل ولا التباطؤ
الممل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- سلوكيات هامة :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> الإنضباط والإلتزام
والمصداقية في التعامل هم أهم أدوات النجاح في المشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- العلاقات الطـيبة :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> ينبغي أن يكون لدى
أفراد فريق العمل فعالية وكفاءة عالية في تكوين الصداقات والعلاقات الطيبة مع سكان
المنطقة. وهذا بدوره سيولد رد فعل إيجابي على نجاح العمل. حيث يحب الناس أن
يتعاملوا مع الأشخاص الذين يقيمون علاقات معهم ويثقون فيهم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- البداية بإبتسامة :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> مقابلة الناس
بإبتسمامة صادقة وإلتماس الأجر والثواب من عند الله, وذلك بإبتسامة الرجل للرجل
والمرأة للمرأة وغض البصر فيما عداه, قال صلى الله عليه وسلم: <b>تبسمك في وجه
أخيك المسلم صدقة.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- عندما يكون للفرد هدف وقضية مؤمن بها فلا يتأثر بالآراء السلبية المحبطة
من الأخرين.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- الإلتزام بالوسطية :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> لا يكلف الفرد فوق
طاقته وينبغي عليه الإلتزام بالوسطية حتى يضمن إستمرارية العمل, فخير الأعمال
أدومها وإن قلت. وينبغي ألا يقدم الفرد وعودا ليس بمقدوره تنفيذها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- العزيمة:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> يتحدد مدى النجاح في هذا
المجال على درجة العزيمة والتصميم على تحقيق الأهداف.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- تصحيح الصورة الذهنية : </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وينبغي التخلص
من المفاهيم والتوقعات السلبية المرتبطة بالصورة الذهنية عن هذا المجال, والإقبال
على العمل بكل حب وتفاني, فليس من العيب أن تعمل في تنظيف القمامة ولكن العيب كل
العيب أن تعيش وسط القمامة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إدارة فريق العمل</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- فريق العمـل :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> هو أحد مصادر القوة
في العمل والمسئول عن نجاح المشروع والذي ينبغي العمل على إستثمار طاقته في تحقيق
أهداف المشروع من خلال التحفيز المستمر وإقامة المنافسات البناءة بين أفراد الفريق
وتقديم الحوافز المادية والمعنوية للنشطاء والمتميزين.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">من المهم التفرغ الكامل لأعضاء فريق العمل في توجيه الإهتمام والتركيز على
تحقيق الأهداف في المشروع وحتى يمكن الوصول إلى كافة الطاقة السكانية بالمنطقة, وإذا
تعذر ذلك فينبغي عمل توازن بين العمل في المشروع وأي إهتمام أخر.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- تدريب فريق العمل :</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> والمكون من خمس شباب على
الأقل وإكسابهم مهارات إقناع الأهالى بالإشتراك فى المشروع وأيضا نجعلهم قريبين من
الناس لمعرفة مشاكلهم وأسبابها وأيضا طرق حلها, وينبغي أن يكون أعضاء هذا الفريق
المشرفين على سريان العمل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- ينبغي إكساب أعضاء فريق العمل المهارات اللازمة لتسويق العمل البيئي
والتي هي نفس المهارات الخاصة بمندوب المبيعات.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- التدريب على مهارات الإتصال من خلال أسلوب تمثيل الأدوار للمواقف التي
يمكن أن تواجه الأفراد من خلال تحديد المشكلة والحلول المقترحة بشكل عملي.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">مهارة التعامل مع إعـتراضات العملاء :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تستدعي هذه المهارة من أفراد فريق العمل ضرورة التعامل مع إعتراضات السكان،
ومعالجة مواقف الإعتراض التي قد يُبدونها أثناء مقابلتهم بإيجابية تامة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">بل يجب على الأفراد دائمًا تصحيح نظرتهم إلى الإعتراضات, فكثيرا ما يكون الإعتراض
شكليًّا، والإعتراضات قد تأخذ أكثر من شكل ومضمون.. فمن هذه الإعتراضات:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">1- الإعتراض المنطقي: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وهو اعتراض صادق يبديه
العميل، قد يكون بسبب عدم المعرفة بالمؤسسة أو عدم معرفة بفوائد ومزايا المشروع أو
التصورات بشأن الخدمات السابقة التي فشلت في هذا المجال. وهنا ينبغي على الفرد
التغلب على الإعتراض، وإقناع العميل بأهمية المشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">2- الإعتراض المتملص: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">هو الإعتراض الذي قد
يبديه بأحد الأشكال التالية: <b>"دعني أفكر في الأمر</b>"، <b>أو
"دعني أؤجل الأمر</b> لغد"، أو "<b>سأعاود الاتصال بك الأسبوع
القادم</b>".</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لكن ما هي حقيقة التملص؟</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> الحقيقة أن
التملص لا يُعتبر إعتراضًا، لكنه أسلوب يعبر عنه العميل لبعض الأسباب:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- لديه اعتراض داخلي لا يريد التعبير عنه للمحافظة على مشاعر من أمامة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- لديه قناعة بالمشروع.. لكنه ليس بحاجة ماسة إليه.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- لا يحب أن يكون من المبادئين في الإشتراك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">3- إعتراض نصف الحقيقة:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> هذا إعتراض يبديه
العميل، وهو مبني جزئيًّا على الحقيقة وجزئيًّا على عدم الحقيقة, وهذا الأمر مرتبط
بالفئات المترددة في التعامل مع المشروع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">4- الإعتراض الذي لا جواب له (الميئوس منه): </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وهو الذي لا تجدي معه المحاولة، ويجب على الفرد ألا يتشبث بهذا العميل لإستحالة
التفاهم معه, كأن يتصادف الفرد مع شخصية عدوانية ثم يعرض عليه الأمر فيفاجئة بقوله
" إنتم كلكم شركات للنصب.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">يترك هذا العميل ولا يتم التعامل معه ولا يرجع إليه إلا بعد فترة عندما يجد
العمل الفعلي للمشروع وأن الناس أعجبتها الفكرة ومتفاعلة وأن المشروع قد أثبت
نجاحة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">5- الإعتراض الغير منطقي:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> إعتراض لا
يعبر بالضرورة عن حقيقة موقف العميل، وهو غالباً إعتراض شكلي، يلجأ إليه العميل؛
إما لأن لديه سببًا حقيقيًّا للإعتراض لا يريد إطلاع الفرد عليه، أو لعدم جديته في
التعامل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إن التعامل الإيجابي مع الإعتراضات هو الأمر البديهي التي يجب أن يدركها الفرد
في تعامله مع العملاء؛ إذ قلما أن يوافق العميل تمامًا على الفكرة؛ فمن الضروري
التحاور معه لمحاولة إزالة أسباب الإعتراض من نفسه قدر المستطاع. والذي يحكم هذا
كله قدرة الفرد ومهارته في فهم وإستقراء موقف العميل وحقيقة الدافع وراء إعتراضه.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 10.3pt; text-align: justify; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-72274392031538039642012-04-04T10:12:00.003-07:002012-04-04T10:12:57.948-07:00بعض أهم الدراسـات الأجنبية السابقة عن مخاطر التسوق عبر الإنترنت.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="body-text">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="undefined" border="0" height="150" src="http://kenanaonline.com/photos/1238215/1238215282/small_1238215282.jpg?1333046892" width="200" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">إعداد</span></b></div>
<div style="color: red; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>د. أحمـد كـردي </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">كلية التجارة - جامعة الأزهر</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>1- دراسة (</strong><strong>Mi-Jung Kim</strong><strong>, </strong><strong>2008</strong><strong>), بعنوان: " </strong><strong>تصورات المستهلك تجاه منتجات الملابس فى التسوق عبر الإنترنت</strong><a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn1" name="_ftnref1"><strong><strong>[1]</strong></strong></a><strong>.</strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>هدفت هذه الدراسة إلى</strong>
تحديد أسباب تفضيل المستهلكين لبعض المواقع المسوقة للملابس حيث العلامة
التجارية المميزة, ودراسة أنماط قرارات الشراء العملية لدى المستهلكين,
وتقييم إستخدام المعلومات عند صياغة تصور المستهلكين للملابس من خلال صورة
المنتج والراحة وخصائص القماش وباقى الجوانب المناسبة, وكذلك إكتشاف ما
إذا كانت هناك أنماط حول المعلومات الخاصة ببناء تصورات حول منتج معين.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>2- دراسة</strong> <strong>(</strong><strong>Muhammad Akram</strong><strong>, </strong><strong>2008</strong><strong>), بعنوان: "</strong><strong>كيف تؤثر المخاطر المدركة عن الإنترنت على نية الشراء لدى المستهلك</strong><a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>..</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>هذا البحث يركز</strong>
على إستكشاف والتوصل إلى المخاوف والمخاطر المدركة لدى المستهلكين حول
التسويق على الإنترنت, ويبين أن المخاطر المدركة هى أحد الجوانب الرئيسية
فى مجال التجارة الإلكترونية وعوامل المخاطر المتوقعة والمحتملة هى:
المخاطر المالية ومخاطر الأداء والمخاطرة بخسارة الوقت والمخاطر النفسية
وأن هذه المخاطر لها أثر قوى على قرار الشراء لدى المستهلك على الإنترنت.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>والهدف من هذه الدراسة</strong>
هو تحديد العوامل الرئيسية المؤثرة على نية الشراء لدى المستهلكين على
الانترنت كذلك يستكشف الآثار المباشرة لمختلف أبعاد المخاطر المتوقعة على
نية الشراء، مما يؤدي إلى فهم أفضل لتفكير المستهلك في بيئة الانترنت.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وقد تم اقتراح نموذج لدراسة</strong>
العلاقة بين المخاطر المدركة ونوايا الشراء, وقد تم إختبار هذا النموذج
تجريبيا لمعرفة عوامل المخاطر المدركة التي تؤثر على رغبة العملاء للشراء
على الإنترنت, وهل المخاطر المدركة يكون لها تأثير على نية شراء المستهلكين
في بيئة الإنترنت, وهل هناك أي علاقة مباشرة بين أبعاد المخاطر المدركة
ورغبة العملاء في التعامل على الانترنت.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>3- دراسة (</strong><strong>Shiyun Chen, Zhifeng Qin</strong><strong>, </strong><strong>2006</strong><strong>), بعنوان: "</strong><strong>دراسة المخاطر المركة لدى المستهلكين تجاه التسوق عبر الإنترنت</strong><a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn3" name="_ftnref3"><strong><strong>[3]</strong></strong></a><strong>.</strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>إستهدفت الدراسة</strong>
تحديد فئات المخاطر المتوقعة فى بيئة الإنترنت بالنسبة لبيئة التسويق
التقليدية وتشير الدراسة إلى أن المخاطر المدركة تصنف إلى المخاطر المالية
ومخاطر الأداء وخطر الوقت ومخاطر الخصوصية ومخاطر الخدمة ومخاطر المعلومات
والمخاطر الإجتماعية والمخاطر التقنية والمخاطر النفسية, وذلك لوضع
المزيد من البحث المتعمق فى البيئة الإستهلاكية فى الصين لبحث أنواع
المخاطر المتوقعة وأهمية هذه الأنواع, وهذه الدراسة تحدد أنواع المخاطر
إلى 9 أنواع على مراحل سلوك التسوق على الإنترنت بداية من مرحلة إدراك
الحاجة ومرحلة البحث عن المعلومات ومرحلة تقييم البرامج وصنع القرار
ومرحلة الشراء وكذلك ما بعد الشراء.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وتعتمد الدراسة على</strong>
إجراء البحث الميدانى بإستخدام وسائل مختلفة للإتصال مثل المقابلات
والإنترنت والخدمات البريدية لإرسال 250 نسخة من الإستبيان, تم إسترداد 214
نسخة منهم 168 نسخة فعالة, ويحتوى هذا البحث على معلومات أساسية من
المستقصى منهم عن المخاطر المدركة من عملية التسوق عبر الإنترنت.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وتحاول الدراسة</strong>
الإعتراف بأهمية بحث مختلف المخاطر المدركة فى كل مرحلة والإطلاع على
الدراسات النظرية التى تطرقت لهذا الموضوع, مع تحليل كيف ينظر المستهلكين
إلى هذه المشكلة والتوصل إلى النتائج ووضع المقترحات لخدمة البحث. </div>
<h3 style="margin: 0cm -2.25pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
</h3>
<h3 style="margin: 0cm -2.25pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
4- دراسة (Samaniego, et al, 2006 ), بعنوان: "محددات إستخدام الإنترنت في عملية الشراء."<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn4" name="_ftnref4"><strong>[4]</strong></a></h3>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>هدفت هذه الدراسة إلى تحديد</strong>
العوامل المحددة لاستخدام الإنترنت كمصدر للمعلومات، وقد تم أخذ عينة
عشوائية من 103 شركة في أسبانيا، وقد تم التوصل إلى أن أدوات الإنترنت لم
يتم استخداماها في مراحل مختلفة في عملية الشراء، كما تبين أن كل من الخطر
المدرك ومستوى التعقيد وضغط الوقت تفسر الاستخدام المتفاوت للإنترنت في
مراحل الشراء.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
5- دراسة (Cunningham, et al, 2005) بعنوان " الخطر المدرك و عملية الشراء : حجوزات الطيران باستخدام الانترنت.<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn5" name="_ftnref5"><strong>[5]</strong></a></h3>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>هدفت هذه الدراسة</strong>
للتحقق من الفرض القائل أن استخدام الإنترنت في حجوزات الطيران يتم إدراكه
على أنه أكثر مخاطرة من الحجز بالطريقة التقليدية, وقد تم أخذ عينة من 263
شخص في الولايات المتحدة الأمريكية لتوزيع استبانة الدراسة عليهم .</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وقد تم التوصل إلى</strong>
أن الخطر المدرك لخدمات حجوزات الطيران يتغير حسب مراحل عملية الشراء لدى
المستهلك ، حيث تبين أن الخطر المدرك ينخفض بشكل كبير في مرحلة جمع
المعلومات لخدمات الإنترنت، ثم تزداد درجة هذه المخاطرة من مرحلة تقييم
البدائل و حتى مرحلة الشراء ثم تنخفض مرة أخرى في مرحلة ما بعد الشراء. أما
بالطريقة التقليدية فإن هنالك تشابه في مستوى الخطر المدرك مع الطريقة
السابقة فيما عدا مرحلة إدراك الحاجة حيث يكون مستوى الخطر المدرك مرتفع.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
6- دراسة (,Doolin, et al 2005), بعنوان: " الخطر المدرك وخبرة الشراء عبر الإنترنت وسلوك الشراء عبر الانترنت: من منظور نيوزلندي.<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn6" name="_ftnref6"><strong>[6]</strong></a></h3>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>هدفت هذه الدراسة</strong>
إلى التعرف على أهمية الخطر المدرك من قبل المستهلكين و خبرة الشراء عبر
الإنترنت بالنسبة لمستخدمي الإنترنت ، حيث تم أخذ عينة مؤلفة من 700 مستخدم
للإنترنت من نيوزيلندا.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وقد تم التوصل في الدراسة</strong>
إلى أن الخطر المدرك و المنفعة المدركة للشراء عبر الإنترنت مرتبطين بكمية
و تكرار الشراء الذي يتم عبره. كما تم التوصل إلى أن انخفاض التفاعل
الاجتماعي مرتبط بخفض الإنفاق عبر الإنترنت ، كما تم التأكيد على أن تتضمن
المواقع الشبكية لمتاجر التجزئة أشكال و مظاهر تعزز خدمة المستهلك و
تخفض الخطر المدرك.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>7- دراسة: (</strong><strong>2005 ,Lu et al</strong><strong> ), بعنوان: " </strong><strong>أثر المخاطر المدركة على نوايا المستهلك في إستخدام التطبيقات الإلكترونية المباشرة</strong><strong> </strong><strong>.</strong><a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn7" name="_ftnref7">[7]</a><strong></strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>تناولت هذه الدراسة</strong> التعرف على مدى أثر المخاطر المدركة على نوايا المستهلك في إستخدام التطبيقات الإلكترونية المباشرة <strong>on line</strong>
, وأعتمدت في هذه الدراسة على سبعة أنواع من المتغيرات الأساسية للمخاطر
المدركة لدى المستهلك, وذلك من خلال توسيع حالة القبول لتكنولوجيا الصراف
الآلي.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>واستخدمت الدراسة</strong> مسح لمستخدمي برامج مكافحة الفيروسات <strong>Antivirus</strong><strong> </strong>عبر النسخة المجانية للأفراد. <strong>وجاءت نتائج الدراسة</strong> بوجود دعم لتأثير المخاطر المدركة بشكل سلبي على نوايا المستهلك المحتمل في الأستخدام لتكنولوجيا التطبيقات في الأنترنت <strong>online applications</strong><strong>.</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>8- دراسة:( </strong><strong>Kolodinsky et al,</strong><strong>, </strong><strong>2004</strong><strong>), بعنوان: "</strong><strong>دراسة العوامل المؤثرة فى تبنى المستهلك خدمات البنك الإلكترونية</strong><strong>.<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn8" name="_ftnref8"><strong>[8]</strong></a></strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>تناولت الدراسة</strong> العوامل المؤثرة في تبني المستهلك خدمات البنك الألكترونية <strong>E-Banking</strong>
بالتركيز على ثلاث أنواع من تكنولوجيا الصيرفة الألكترونية وهي: البنك
الناطق, تكنولوجيا دفع الفواتير إلكترونيا, وكذلك تكنولوجيا الحاسوب الشخصي
للدخول الى الخدمة المصرفية الألكترونية.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>إستخدمت هذه الدراسة</strong>
تحليل الأنحدار بالرتب لأيجاد العلاقة بين الخصائص الديموغرافية للمبحوثين
والتوجه السلوكي في تبني تكنولوجيا الصيرفة الألكترونية, وجاءت <strong>النتائج </strong>بوجود علاقة بين التبني للصيرفة الألكترونية وخصاص تلك الخدمة كالبساطة أو التعقيد, والميزة النسبية, والملائمة, والمخاطر المحتملة.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
9- دراسة(2004, Ueltschy , etal ), بعنوان: " دراسة وطنية للخطر المدرك من قبل المستهلك نحو الشراء عبر الانترنت"<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn9" name="_ftnref9"><strong>[9]</strong></a></h3>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>هدفت هذه الدراسة</strong>
إلى قياس العلاقة بين الخطر المدرك من قبل المستهلكين و بين الشراء عبر
الانترنت ، حيث تم أخذ عينة وطنية من 562 مستهلك في الولايات المتحدة
الأمريكية ، كندا و المملكة المتحدة ، حيث تحاول الدراسة تحديد مدى وجود
علاقة بين الخبرة السابقة للشراء عبر الانترنت و انخفاض الخطر المدرك له، و
هل الخطر المدرك يختلف بين أصناف المنتجات المختلفة ، وهل الثقافة
الوطنية تؤثر على إدراك الخطر ؟</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وقد تم التوصل في الدراسة </strong>إلى
تأثير الخبرة السابقة للشراء عبر الانترنت على إنخفاض الخطر المدرك له،
ووجود فروقات في مستوى التأثير تبعا لصنف السلعة والثقافة الوطنية السائدة.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>10- دراسة (</strong><strong>et al</strong><strong> </strong><strong>Dan J. Kim</strong><strong>, </strong><strong>2003</strong><strong>), بعنوان: "</strong><strong>الثقة والأمان المكونات الأساسية لعلاقات تجارية ناجحة فى مجال التجارة الإلكترونية الإستهلاكية</strong><strong>"<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn10" name="_ftnref10"><strong>[10]</strong></a>.</strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>واستهدفت هذه الدراسة</strong>
تجميع وتطوير نموذج وإطار عملى لبناء الثقة لدى المستهلك ورضاه فى سياق
التجارة الإلكترونية, ليس فقط فى كيفية صياغة قرارات ما قبل الشراء
للمستهلكين, ولكن أيضا بحث هذه العلاقة على المدى الطويل فى العلاقات مع
البائع.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وتشير نتائج الدراسة إلى</strong>
أن موضوع الثقة المباشرة وغير المباشرة تؤثر على قرار شراء المستهلك
بالإشتراك مع المخاطر المدركة والمنفعة المدركة, وتشير النتائج أيضا إلى أن
معامل الثقة يؤثر على ولاء المستهلك فى مراحل الشراء المختلفة (ماقبل
الشراء- أثناء الشراء- بعد إتمام عملية الشراء), والأثار المترتبة على تلك
الممارسات فضلا عن القيود والتوجهات المستقبلية.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وأشارت الدراسة إلى</strong>
أن الثقة والأمان هى المكونات الأساسية لعلاقات تجارية ناجحة فى مجال
الأعمال التجارية فى التجارة الإلكترونية الإستهلاكية, ومع ذلك فهناك
القليل من الدراسات والأبحاث التى تبنت الحديث عن الثقة والأمان فى مجال
التجارة الإلكترونية.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>11- دراسة (</strong><strong>Lee et al</strong><strong>,</strong><strong> </strong><strong>2003</strong><strong>), بعنوان: "</strong><strong>دراسة العلاقة بين خصائص التكنولوجيا في الحصول على المعلومات البنكية عبر خدمات الهاتف النقال والمخاطر المدركة</strong> <strong>."<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn11" name="_ftnref11"><strong>[11]</strong></a></strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>تناولت هذه الدراسة</strong>
العلاقة بين خصائص التكنولوجيا في الحصول على المعلومات البنكية عبر خدمات
الهاتف النقال والمخاطر المدركة المرافقة (المالية, الوظيفية, المادية,
النفسية, الأجتماعية, إضافة الى مخاطرة الوقت) في إستخدام هذه التكنولوجيا
ومن ثم توقع سلوك المستهلك إتجاه هذا النوع من التكنولوجيا, وقد إكدت
النتائج وجود دعم لخاصية الميزة النسبية للأبتكار الجديد وتوافقه مع حاجات
المستهلك في علاقتها بالمخاطر المدركة ومن ثم التبني للخدمة الجديدة, وأن
المخاطر المدركة تساهم في تجنب المستهلك تبني تكنولوجيا الخدمة الجديدة.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
12- دراسة ( Kim, 2002), بعنوان: " قياس تأثير الخطر المدرك للمستهلكين على النية للشراء عبر الانترنت."<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn12" name="_ftnref12"><strong>[12]</strong></a></h3>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>تهدف هذه الدراسة</strong>
إلى قياس طبيعة ومجال الخطر المدرك من قبل المستهلك للشراء عبر الإنترنت،
كما تقوم الدراسة بإختبار إستراتيجيات خفض الخطر المدرك والتي يمكن أن
تساعد المسوقين على التعامل مع الخطر المرتبط للشراء عبر الإنترنت.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وقد تمحورت فرضيات الدراسة</strong> حول كل من:</div>
<div style="text-align: justify;">
- الخطر المدرك من قبل المستهلك للشراء عبر الإنترنت .</div>
<div style="text-align: justify;">
- العلاقة بين الخطر المدرك من قبل
المستهلك للشراء عبر الإنترنت و بين الخبرة الإيجابية للشراء عبر الإنترنت و
النية المستقبلية للشراء عبر الإنترنت .</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وقد تم تطبيق الدراسة</strong>
على عينة وطنية في الولايات المتحدة ممن قاموا بإستخدام الإنترنت خلال 12
شهر, وقد بلغت العينة 5000 شخص، وقد تم استرداد 446 إستبانة صالحة للتحليل.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وقد تم التوصل إلى</strong>
أن المستهلكين يزيد لديهم الخطر المدرك للشراء عند استخدامهم الانترنت ،
كما يفضلون الاستراتيجيات غير الشخصية لخفض الخطر المدرك .كما تم التوصل
إلى أنه كلما زادت إيجابية خبرة الشراء عبر الإنترنت كلما انخفض الخطر
المدرك من قبل المستهلك للشراء عبر الإنترنت ، كما أن ارتفاع مستوى الخطر
المدرك للشراء عبر الإنترنت يؤدي إلى انخفاض النية للشراء عبره في
المستقبل.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>13- دراسة (</strong><strong>Study No: 15229 </strong><strong> ,</strong><strong>2002</strong><strong>), بعنوان: "</strong><strong>مخاطر الإنترنت, وماذا يريد المستهلك</strong><strong>.<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn13" name="_ftnref13"><strong>[13]</strong></a> </strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
والتي قامت بها عدة جهات متخصصة، وبتمويل من كبرى شركات التدقيق الأمريكية <strong>(</strong><strong>Ernst & Young, AICPA</strong><strong>)</strong> وبإشراف أكاديمي من قبل <strong>(</strong><strong>Dr. Alam F. Weslin, Prof. of Public Law & Government Emeritus, Columbia University</strong><strong>)</strong><strong>.</strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>هدفت الدراسة إلى:</strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
1-
فحص وقياس شعور وتوجه المستهلكين عبر شبكة الإنترنت تجاه طرق الشركات في
الحفاظ على خصوصية معلومات زبائنها عبر شبكة الإنترنت بعد أحداث الحادي عشر
من سبتمبر (11/9/2001).</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
2-
معرفة ما يرغبه المستهلك من الشركة التي يتعامل معها عبر الإنترنت بشأن
خصوصية المعلومات المتعلقة به وكيفية الحفاظ عليها من التسرب.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
3- إقتراح بعض الحلول المناسبة التي يمكن أن تتبناها الشركات في سبيل الحصول على ثقة المستهلك المتعامل معها عبر شبكة الانترنيت.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
4-
مساعدة شركات التدقيق والمدققين في زيادة وعي زبائنهم (الشركات المتعاملة
إلكترونيا) بأهمية قلق وحاجة المستهلكين لحماية خصوصيتهم ، وكيف أن هذا
القلق والحاجة يؤثران على سلوكهم الشرائي.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
5- تقوية المدققين ومنحهم ميزة تنافسية بما يتعلق بالأعمال التي تعتمد على حماية الخصوصية.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وقد خلصت الدراسة إلى النتائج التالية:</strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
1- هناك إهتمام وقلق كبير من قبل المستهلكين تجاه آلية وطرق الشركات في الحفاظ على خصوصيتهم الناتجة من التعامل عبر شبكة الانترنيت.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
2-
هناك قناعة وشعور متزايد من قبل المستهلكين، بأن القوانين المعمول بها
حاليا وممارسات الشركات بما يخص خصوصية التعامل عبر الانترنت، لا تفي
بمتطلباتهم، وبالتالي مخاوفهم تتزايد وتحد من تعاملاتهم عبر الانترنت.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>نصت نتائج الدراسة</strong>، بأنه يجب على الشركات الراغبة في زيادة ثقة المستهلك بها تبني عدة ممارسات أساسية كالتالي:</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
-
يجب على الشركات معرفة كيفية إدارة معلوماتها الخارجية والداخلية والحفاظ
عليها، والتعرف بشكل أفضل على المخاطر المرافقة لخصوصية المعلومات
الواردة عبر شبكة الانترنت.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
-
تطوير سياسات تعزز ثقة المستهلك بها وعدم الإكتفاء بالمعايير الدنيا،
ويجب الإفصاح عن هذه السياسات بطرق عملية، والتي يمكن من خلالها إقناع
المستهلك بفاعليتها العملية.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
-
تطبيق تلك السياسات في البنية التحتية للشركة، وذلك بالإستثمار في الموارد
البشرية المتخصصة وتكنولوجيا المعلومات المناسبة وإقناع أصحاب المصالح
بضرورة هذه السياسات من منطلق إقناع المستهلك بأن الشركة تنفذ فعلا ما تفصح
عنه خوفا من فقدانه.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
- إنشاء آلية وقنوات إتصال لفحص سياساتها ومدى تلبيتها لحاجات المستهلك ومدى رضاه عنها.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
-
التعاون مع ممول دوري مختص (شركة خدمات تكنولوجية)، والذي يستطيع أن يؤكد
صحة السياسات والإجراءات المتخذة من قبـل الشركة في تأمين الخصوصية عبر
التعامل بالتجارة الإلكترونية عبر الانترنت، وذلك لزيادة ثقة المستهلك
بالشركة.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
-
تعزيز ثقة المستهلك بتعاملات الشركة بالتجارة الإلكترونية عبر شبكة
الإنترنت، وذلك من خلال إعتماد مقيم خارجي مستقل لتقييم سياساتها وآلية
تطبيقها، كإعتماد مدقق خارجي مستقل ومتخصص بهذا الموضوع.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>14- دراسة (</strong><strong>2002 ,Liebermann & Stashevsky</strong><strong> ), بعنوان: " </strong><strong>المخاطر المدركة في التسوق عبر الإنترنت</strong><strong>.</strong><a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn14" name="_ftnref14"><strong><strong>[14]</strong></strong></a><strong></strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>تناولت الدراسة</strong>
الحدود المدركة من قبل مستخدمي وغير مستخدمي الأنترنت فيما يتصل بالمخاطر
التي ترافق التسوق عبر الأنترنت وعددها تسعة حسب هذه الدراسة. <strong>تحققت الدراسة من</strong>
وجود دعم لمخاطر فقدان البطاقة وسرقة المعلومات الشخصية على درجة التوجه
لتبني إستخدام الأنترنت في عمليات التسوق, وأن مستخدمي الشبكة هم أكثر
إدراكاً للمخاطر من الذين لا يتسوقون عبر الشبكة, وأن الذين لا يتسوقون
عبر الإنترنت ينظرون بدرجة عالية للمخاطر من الذين يتسوقون عبر الإنترنت,
إضافة إلى وجود دعم لدور الخصائص الديموغرافية في العلاقة بين الأدراك,
فالمتزوجون يدركون المخاطر بشكل أكبر من غير المتزوجون.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>15- دراسة( </strong><strong>Miley</strong><strong>, </strong><strong>2001</strong><strong>) بعنوان " </strong><strong>الخطر المدرك للتسوق عبر الانترنت بين المستهلكين الأمريكيين</strong><strong>"</strong><a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn15" name="_ftnref15"><strong><strong>[15]</strong></strong></a><strong></strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>هدفت هذه الدراسة إلى</strong>
وصف الخصائص الديموغرافية ومستويات الخطر المدرك للمستهلكين الذين يشترون
ولا يشترون عبر الإنترنت، بالإضافة إلى تقييم العلاقة بين الخصائص
الديموغرافية للمجيبين ومستويات شرائهم عبر الإنترنت, وقد إشتملت عينة
الدراسة على 2853 مستهلك في الولايات المتحدة الأمريكية تزيد أعمارهم عن 18
سنة.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وقد تم التوصل إلى</strong>
وجود علاقة ذات دلالة إحصائية بين الرغبة في إستخدام الموقع الشبكي للشراء
وبين كل من المؤهل العلمي و الدرجة الوظيفية، والدخل السنوي للأسرة،
الحالة الاجتماعية و العمر. كما تبين وجود علاقة بين مستوى إستخدامه
والخطر المدرك للجوانب المالية والمادية والنفسية والإجتماعية والوقت
والأداء. كما توجد علاقة بين إستخدامه ومستويات الدخول والشراء عبر
الإنترنت.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>16- دراسة (</strong><strong>Ward&Lee</strong><strong>, </strong><strong> 2000</strong><strong>), بعنوان: "</strong> <strong>تأثير التمييز السلعي على متسوقي الإنترنت</strong><strong>.<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn16" name="_ftnref16"><strong>[16]</strong></a></strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>إستهدفت الدراسة</strong>
العوامل والمتغيرات التي ترتبط بتأثير التمييز السلعي على متسوقي
الإنترنت، ومدى استخدام المستهلكين للماركة الشهيرة كمصدر للمعلومات لدى
التسوق عبر الإنترنت</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وتوصلت الدراسة</strong>
إلى أنه مع تزايد خبرة الأفراد في إستخدام الإنترنت فإنهم يصبحون أكثر
إحتمالاً في البحث عن مصادر معلومات بديلة ويصبحون أقل اعتماداً على
التمييز السلعي بموجب الماركة.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>17- دراسة (</strong><strong>Phau& Poon</strong><strong>, </strong><strong>2000</strong><strong>), بعنوان: "</strong><strong>دراسة سلوك المستهلك عن الشراء عبر الإنترنت في سنغافورة</strong><strong>.<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn17" name="_ftnref17"><strong>[17]</strong></a></strong><strong></strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>الهدف الأساسي للدراسة</strong> هو مقارنة سلوك المشترين المحتملين والممتنعين عن الشراء عبر الإنترنت في سنغافورة، <strong>وخلصت الدراسة إلى</strong>
أن تصنيف الأنواع المختلفة من المنتجات والخدمات يؤثر بشكل ملموس على
إختيار المستهلك ما بين متجر تجزئة عادي أو بين متجر على الإنترنت، وأن
المنتجات والخدمات ذات الجودة المنخفضة والتي تحظى بقيمة غير ملموسة غالباً
ما يتم شراؤها، كما أن المنتجات التي لا تحتاج للملامسة ويكثر عدد مرات
شرائها فهذه غير صالحة للبيع عبر الإنترنت ويرجع ذلك لسهولة شرائها من
المتاجر القريبة وبأسعار منخفضة كما أنها لا تحتاج إلى معلومات مسبقة عن
هذه المنتجات، بعكس تلك التي تحتاج إلى معلومات مسبقة فهذه يجب أن تركز
عليها جهات التسويق.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>18- دراسة (</strong><strong>ChanPoel&Leunis</strong><strong>, </strong><strong>1999</strong><strong>), بعنوان: "</strong><strong>دراسة أهم العوامل المؤثرة على مخاطر التسوق عبر الإنترنت</strong><strong>.</strong> <a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn18" name="_ftnref18">[18]</a><strong></strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>الهدف الأساسي للدراسة</strong>
هو البحث في تأثير ثلاثة عوامل (الضمانات المالية، السعر المخفض، العلامة
التجارية الشهيرة)، في عملية الشراء عبر الإنترنت وكعوامل لتقليل المخاطر
لدى متسوقي الإنترنت.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وتتلخص نتائج هذه الدراسة</strong>
في أن المستهلك يقل ميله للشراء عبر الإنترنت لو كان ذلك مقروناً
بالتوصيل المادي للمنتج، وبخاصة إذا كان المنتج عالي القيمة مادياً، وعلى
العكس من ذلك لو كان المنتج رخيص الثمن حيث يقل عنصر المخاطرة الذي يشعربه
المستهلك، ولذا يجب إيجاد الضمان لتقليل عنصر المخاطرة التي يشعر بها
المستهلك أثناء الشراء عبر الإنترنت وبخاصة بالنسبة للمنتجات عالية الثمن
والتي لا يأتمن المستهلك فيها على الإنترنت كقناة توصيل، كما أظهرت الدراسة
أن تقليل المخاطر المصاحبة لعملية الشراء عبر الإنترنت من خلال تقديم
ضمانات مالية أو سعر مخفض أو علامة شهيرة كلها تشير إلى أن الإنترنت سوف
يصبح منافساً خطيراً للبيع من متاجر التجزئة أو البيع بالبريد.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
19- دراسة (1999 ,Tan), بعنوان: " إستراتيجيات خفض الخطر المدرك من المستهلك للتسوق عبر الانترنت.<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn19" name="_ftnref19"><strong>[19]</strong></a></h3>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>هدفت هذه الدراسة إلى</strong>
قياس الخطر المدرك للمستهلكين السنغافوريين عند شرائهم من الإنترنت،
وإختبار كفاءة إستراتيجيات خفض المخاطر التي يمكن إستخدامها من قبل
المسوقين لترويج التسوق عبر الإنترنت بين المستهلكين, ولتحقيق هذا فقد تم
أخذ عينة عشوائية مؤلفة من 196 طالب في كلية الإدارة في جامعة سنغافورة
الوطنية وقد تم إسترداد 179 إستبانة صالحة للتحليل.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>وقد تم التوصل إلى</strong> عدة نتائج أهمها:</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
- أن المستهلكين السنغافوريين ذوي الدرجة العالية من الخطر المدرك يميلون إلى إعتبار التسوق عبر الإنترنت نشاط خطر.</div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
-
أن المسوقين يمكنهم الإعتماد على الجماعة المرجعية للتعامل مع هذه الفئة
من المستهلكين، كما تبين أيضا أن سمعة المسوقين والماركة التجارية وبعض
إستراتيجيات الضمان كلها تساهم في خفض الخطر المدرك لدى المتسوقين
المحتملين عبر الإنترنت.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>20- دراسة (</strong><strong>kunz</strong><strong> ، </strong><strong>1997</strong><strong>), بعنوان: "</strong> <strong>العوامل المؤثرة على تبني التسوق عبر الإنترنت</strong>.<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftn20" name="_ftnref20"><strong><strong>[20]</strong></strong></a><strong></strong></div>
<div style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<strong>بحثت الدراسة في</strong> تأثير بعض الخصائص (المتجر، المستهلك، والمنتج) على تبني التسوق عبر الإنترنت، <strong>وتلخصت نتائج هذه الدراسة</strong>
في أن نوع البضاعة وجودتها ونوع الخدمات المقدمة للمستهلك تلعب دوراً في
اختيار وتبني الإنترنت كوسط للتسوق, كما أن الخصائص الديموغرافية المختلفة
للمستهلكين ترتبط بقيمة ملموسة بالشراء من الإنترنت, والمتمثلة في السن،
الجنس، الوظيفة، الجنسية، وحجم التطور العمراني.</div>
<br />
<hr size="1" width="33%" />
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Mi-Jung Kim<strong>, Consumer Perceptions of Apparel Products in Internet Shopping,</strong>
A DISSERTATION Submitted to Oregon State University in partial
fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy
Presented December 20, 2007 Commencement June 2008</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Muhammad Shakaib Akram<strong>, How Perceived Risk Affects Online Purchase Intention Consumer’S Perspective</strong>,
Universite De Droit, D'ECconomic Et Des Sciences D'Aix Marseille
Universite Paul Cezanne Institut D'Administration Des Entereprises,
Décember (2008).</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Shiyun Chen, Zhifeng Qin, <strong>A Study of Risk-Perceptions of Consumers Based on Online Shopping Environment</strong>, College of Postgraduate, Zhongnan University of Economics and Law,, China,( 2006).</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a> Samaniego, M. And Arranz, G. And Cabezudo, R., <strong>Determinants of internet use in the purchasing process , Journal of Business & Industrial Marketing,</strong><strong> </strong>. ( on – line). 21 (3). Available: file: //A Emerald. Host: Htm,(2006).</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref5" name="_ftn5">[5]</a> Cunningham, L. And Gerlach , J. And Harper, M. And Young, C<strong>., Perceived risk and the consumer buying process : internet airline reservations, International</strong> Journal of service industry management , ( on – line). 16 (4). Available: file: //A Emerald. Host: Htm, (2005).</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref6" name="_ftn6">[6]</a> Doolin, B. And Dilllon Stuart And Thompson Fiona And Corner, G. <strong>,
Perceived Risk , the internet shopping experience and online
purchasing behavior: A new Zealand Perspective, Journal of global </strong>information management , Vol.13, 2. (2005)),</div>
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref7" name="_ftn7">[7]</a> علي عبد الرضا علي, شفيق ابراهيم حداد<strong>,</strong> المرجع السابق, ص9.<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref8" name="_ftn8"><strong><strong>[8]</strong></strong></a><strong> </strong>Kolodinsky, Jane M.; Hogarth, Jeanne M. and Hilgert, Marianne <strong>A ,"The adoption of electronic banking technologies byUS consumers",The International Journal of Bank Marketing,</strong> .(2004) Vol. 22 No. 4,pp. 238-259</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref9" name="_ftn9">[9]</a> Ueltschy, L. And Kramp, R. And Yannopoulos, P., A Cross – national <strong>study of perceived consumer risk towards online (internet ) purchasing</strong>, Multinational Business Review, (2004), vol. 12, 2.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref10" name="_ftn10">[10]</a> Dan J. Kim, Donald L. Ferrin, H. Raghav Rao <strong>TRUST AND SATISFACTION, TWO STEPPING STONES FOR SUCCESSFUL E-COMMERCE RELATIONSHIPS</strong>:
A LONGITUDINAL EXPLORATION, for publication in Information Systems
Research, An early version of this paper was awarded best paper
runner-up at ICIS (2003).</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref11" name="_ftn11">[11]</a> علي عبد الرضا علي, شفيق ابراهيم حداد<strong>, المخاطر المدركة وانعكاساتها في درجة تبني الزبون لتكنولوجيا التسوق عبر الأنترنت</strong>, مرجع سابق, ص9.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref12" name="_ftn12">[12]</a> Kim , I.<strong> Investigating effect of consumers’ perceived risk on purchase intention in internet shopping</strong>, Purdue University , Indiana, USA. (2001<strong>).</strong></div>
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref13" name="_ftn13">[13]</a> Study No. 15229, Privacy On and Off the Internet<strong>: What Consumers Want.</strong>
Conducted for: Privacy & American Business. Sponsored by: Ernst
& Young, AICPA. Harris Interactive, New York, Feb. 7,( 2002).<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref14" name="_ftn14">[14]</a> Liebermann, Y. And Stashevsky, S. <strong>, Perceived risks as barriers to internet and e- commerce usage, </strong>Qualitative Market research, Vol. 5, 4,(2002<strong>)</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref15" name="_ftn15">[15]</a> Miley , K<strong>, </strong>Perceived
risk for shopping via the internet among US. Consumers, Texas:
Graduate school of the Texas woman’s university college of arts and
sciences. (2001<strong>)</strong>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref16" name="_ftn16">[16]</a> Ward ,Michael R. and Lee, Michael J <strong>" internet shopping consumer search and branding "The journal of Product & Brand Management</strong> , Vol.9, No. 1. (2001), pp6 -20.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref17" name="_ftn17">[17]</a> Phau, Ian and Poon , Sui M. " <strong>Factors influencing the type of products anf services purchased</strong><strong></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>over the internet" internet Research & colon</strong> ; Electronic Networking Applications and Plicy. Vol 10, No.2(2000) pp102-113.<strong></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref18" name="_ftn18">[18]</a> Pol , Dirl v. D. and leunis joseph <strong>' Consumer Acceptance of the internet as a channel of Distribution</strong>", journal of Business Research 45 (1999), pp249-256.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref19" name="_ftn19">[19]</a> Tan, Soo Jiuan <strong>" strategies for reducing consumers' risk aversion in internet shopping </strong>" journal of consumer Marketing (1999).</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/401421#_ftnref20" name="_ftn20">[20]</a> Kunz, Michelle B "On Line customer <strong>: identifying store, product and consumer attributes</strong><strong></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>which influence shopping on the internet</strong>" Ph.D : the University of Tennessee Dissertation Abstracts</div>
<div style="text-align: justify;">
international, Vol .59, No 12 ,(1999)..</div>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-24292908379919554912012-04-04T10:05:00.002-07:002012-04-04T10:05:28.522-07:00المخاطر المدركة لدى المستهلك النهائي في شراء السلع عبر الإنترنت<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<b>إعداد</b><br />
<div style="color: red;">
<b><span style="font-size: large;">د. أحمـد كردي</span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "K Sina"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">
</span></b></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: medium none; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;">
<tbody>
<tr style="height: 18.0pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td rowspan="2" style="border: solid windowtext 1.0pt; height: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 229.95pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "K Sina";"> <br />
</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "K Sina";">المخاطر المدركة لدى المستهلك النهائي
في شراء السلع عبر الإنترنت:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "K Sina"; mso-ansi-font-size: 18.0pt;"></span></b></div>
</td>
<td height="24" style="border: none; height: 18.0pt;" width="0"><br />
</td>
</tr>
<tr style="height: 24.0pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td height="32" style="border: none; height: 24.0pt;" width="0"><br />
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 229.95pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 14.0pt;">الخطر التقني المدرك :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من عدم عمل
الجهاز الكهربائي بكفاءة أثناء الشراء عبر الإنترنت.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من عدم إتمام
طلب الشراء عبر الإنترنت لتعطل الخدمة.</span></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من الفشل في
التعامل مع حساب بطاقة الإئتمان الشخصية.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من عدم معرفة وفشل
التعامل مع إجراءات الشراء عبر مواقع التسوق الإلكتروني.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;"> </span></div>
</td>
<td style="border: none;" width="0"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 229.95pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 14.0pt;">الخطر المدرك لأداء المنتج :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من </span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">نخفاض جودة السلعة المشتراه عبر الإنترنت عن
المتوقع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من إكتشاف
عيوب في السلعة بعد الشراء عبر الإنترنت. </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"> </span></div>
</td>
<td style="border: none;" width="0"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 229.95pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 14.0pt;">الخطر المدرك لأمن المعلومات :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-QA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-QA;">الخوف من تسرب معلومات شخصية إلى آخرين عند الشراء عبر الإنترنت.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الخوف من سرقة معلومات بطاقة الإئتمان.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></div>
</td>
<td style="border: none;" width="0"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 229.95pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 14.0pt;">الخطر النفسـي المدرك :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الشعور بالقلق النفسي في الشراء عبر الإنترنت.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الشعور بالتردد لعدم ملامسة المنتجات في الإقبال على الشراء عبر
الإنترنت.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الشعور بالشك لعدم الخبرة الكافية في نتيجة الشراء عبر الإنترنت.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الخوف من الإصابة من الإحباط النفسي إذا لم يتحقق الهدف من الشراء عبر
الإنترنت.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">عدم الشعور بمتعة التسوق والتنقل بين السلع والمتاجر في السوق التقليدي.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></div>
</td>
<td style="border: none;" width="0"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 229.95pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 14.0pt;">الخطر الإجتماعي المدرك :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">الخوف من أن الإختيار الخاطئ للمنتج، سيؤدي إلى إحراج المستهلك من قبل
الآخرين.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-JO;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">الشعور بعدم موافقة الأهل على قرار الشراء عبر الإنترنت.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من الشراء عبر
الإنترنت بسبب مخاطر تعرض لها أشخاص مقربين.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-JO;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">الخوف من سخرية المقربين من المستهلك في كونه إستعراضي وغير حكيما لشرائه
عبر الإنترنت. </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-JO;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"> </span></div>
</td>
<td style="border: none;" width="0"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 229.95pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 14.0pt;">الخطر المالي المدرك :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">عدم الشعور بقيمة النقود
عند القيام بالشراء عبر الإنترنت. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من ضياع المال
أثناء تحويله لسداد قيمة السلعة في الشراء عبر الإنترنت.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من التعرض
للنصب والإحتيال وسرقة المال.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"> </span></div>
</td>
<td style="border: none;" width="0"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 229.95pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 14.0pt;">الخطر المدرك لعامل الوقت :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الحاجة إلى وقت طويل
للتعلم على كيفية الشراء عبر الإنترنت.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الشعور بضياع الوقت
عند القيام بالشراء عبر الإنترنت.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من تأخر وصول
السلعة المشتراه عبر الإنترنت.</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;"> </span></div>
</td>
<td style="border: none;" width="0"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 229.95pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 14.0pt;">مخاطرة الفرص البديلة </span></b><b><span lang="AR-JO" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 14.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من تضييع فرصة
شراء السلعة من خارج الإنترنت.</span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 13.0pt;">الخوف من تضييع فرصة
شراء السلعة من مواقع تسويق أفضل على الإنترنت.</span></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent";"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border: none;" width="0"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-22412472275776044192012-03-18T11:01:00.000-07:002012-03-18T11:01:57.026-07:00كتاب مهارات إدارة المشـكلات فــي الحـياة الزوجـية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><img alt="undefined" border="0" height="565" src="http://kenanaonline.com/photos/1238212/1238212408/large_1238212408.jpg?1332091781" width="381" /></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">الْحَمْدُ لِلَّهِ
نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ وَنَعُوذُ
بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ
يَهْدِي اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ,
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ولا
ند ولا شبيه له, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
وَاخْتَصَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَأَكْرَمَهُ بِالنُّبُوَّةِ وَرَحْمَةً
لِلْعَالَمِينَ, وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وصحبه أجمعين.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">إلى كل الباحثين عن
السعادة الزوجية, إلى كل من يسعى إلى الحياة الزوجية الناجحة بدون مشكلات
أو خلافات أو صراعات, أهدي إليكم هذه النفحات الطيبة من باقات وردية
وزهرية عطورها فواحة, حتى تستقيم الحياة بين الزوجين وتقوم على المودة
والرحمة والإحترام المتبادل وحتى لا ينضب بحر الحب والعطاء.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">فالسـعادة في <strong>الحياة الزوجية</strong>
لا تقدر بثمن ولا تكفيها كنوز الدنيا, وهي ليست كلمات عابرة بأقلام على
ورق, وإنما هي حصاد لنبت حسن وغراس طيب في بيت صالح قام على أسس قويمة
وقواعد متينة وفطرة سليمة.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">هناك العديد من
الأقلام والأبحاث العلمية والدراسات الإنسانية والإجتماعية الهامة والتي
كان لها السبق في الإهتمام بقضايا الأسرة وعلاج المشاكل والخلافات في <strong>الحياة الزوجية</strong>, وما زالت المشكلات والخلافات الزوجية قضية معقدة, شغلت حيزا هاما من فكر الأدباء والعلماء.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ومما يثر الدهشة
والعجب في ذلك, إذا دققت النظر وبحثت عن غالبية الذين تكلموا وصنفوا كتبا
ومؤلفات وقدموا برامج إعلامية ناجحة عن السعادة الزوجية والعلاقات الزوجية
الناجحة هم أكثر الناس الذين ذاقوا مرارة المشاكل الزوجية, وقدموا تجاربهم
العملية وخبراتهم السابقة في تخطي محن الفشل في إستمرار العلاقة الزوجية
إلى علاقات زوجية ناجحة يغمرها الحب والسعادة.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وقد تم الإستعانة
بهذه الأراء الهامة في هذه المادة, وتم التواصل شخصيا مع بعض من لهم تجارب
خاصة مع المشكلات الزوجية وكيفية علاجهم لها من باب: <strong>إسئل مجرب ولا تسئل طبيب</strong>, كما تم التواصل مع الخبراء والإستشارين في العلاقات الأسرية.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>أسـلوب الكـتاب :</strong><strong> </strong>يتبع
أسلوبا بسيطا باللغة العربية الإعلامية والتي هي بين الفصحى والعامية
ليسهل على الجميع فهم الهدف منه من المثقفين وغير المثقفين, ويستخدم الكتاب
أسلوب المخاطب الجمع مذكرا ومؤنثا فلا يتجه إلى المخاطب المفرد فقط, وتم
مراجعة الكتاب لغوية من خلال المتخصصين في اللغة العربية.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ويعالج الكتاب
المشكلات الزوجية من منظور معاصر بطريقة علمية وعملية, من خلال طرح مشكلات
واقعية ومسبباتها من وجه نظر علمية وحلولها العملية مع الإعتماد على
الأسلوب والمنهج العملي الحديث من وجهة نظر التنمية البشرية والإستعانة
بمهارات الفكر الإداري وتطبيقها فيى الحياة الزوجية.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>ملخص ومضمون الكـتاب :</strong>
تطرق الكتاب إلى الموضوعات ذات الأهمية والحساسية في الحياة الزوجية, حيث
تضمن خمسون مشكلة من المشكلات الزوجية, كلها تحتاج إلى إدارة رشيدة وواعية
لضمان بقاء وإستمرارية العلاقات الزوجية بنجاح.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">بداية من القدرة على
تكاليف الزواج وإستطاعة البائة, والإهتمام بعملية التدقيق في الإختيار
كأساس متين لنجاح العلاقات الزوجية, وأهمية الإستفادة من المبادىء الإدارية
الفعالة في إدارة الحياة الزوجية من تخطيط وتنظيم وتوجيه ورقابة وقيادة
رشيدة والإستعانة بمهارات إتخاذ القرارات وحل المشكلات الزوجية والإدارة
بالمشاركة والتعاون والتشاور بين الزوجين, وبين الكتاب أن المسئولية في
الحياة الزوجية مشتركة بين الزوجين ولكل منهما حقوق وعليه واجبات.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ومرورا بمشكلات
السنوات الأولى من الزواج, والتصادم مع الواقع في مشكلة صدمة فارس وفتاة
الأحلام ومشكلة البقاء والغلبة للأقوى وإجترتر الخلافات والمشكلات السابقة
وفتح الدفاتر القديمة المغلقة في أي خلاف أو مشكلة يتعرض لها الزوجين,
والمشكلات المادية بداية من مشكلة السكن وتوفير عش الزوجية المناسب
والإنتقال من مسكن لأخر أو السكن مع العائلة, والمشكلات المالية وأثرها على
الحياة الزوجية.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وركز الكتاب
الإهتمام على مشكلة الخيانة الزوجية لما لها من أضرار وخيمة وأخطار جثيمة
على إنهاء العلاقة الزوجية وبين أسباب ودوافع الخيانة بالنسبة للزوج
وبالنسبة للزوجة وكيفية الوقاية من الوقوع في مثل هذه المعصية وكيفية
العلاج والتعامل مع هذه المشكلة.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وأيضا تطرق الكتاب إلى إيضاح <strong>المفاهيم الهامة والغائبة</strong> في <strong>الحياة الزوجية</strong>,
مثل: غياب الحب والعاطفة, وغياب التعاون والتشاور والتشارك في حل
المشكلات وإتخاذ القرارات, وغياب التفاهم والتوافق, وغياب الإحترام, وقدم
بعض الحلول العمليه لإعادة الغائب, وتطرق أيضا إلى تأثير العلاقات
الإجتماعية على العلاقات الزوجية من خلال تدخل الأهل بين الزوجين وخروج
أسرار المنزل الخاصة وكذلك عقد المقارنات مع الغير.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> والتطرق إلى مشكلات
العنف الأسري وضرب الزوجات, ومشكلة الغضب والإنفعال والمشكلات الخاصة
بعمل المرأة ومرتبها الخاص, وكذلك نشوز الزوجات وخروجها عن طاعة الزوج,
وأيضا مشكلة تعدد الزوجات ودور الزوج والزوجة تجاه هذه المشكلة.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وأيضا مشكلة عدم
الإنجاب والخارجة عن إرادة الزوجين, والمشكلات المترتبة على سفر الأزواج أو
الزوجات وأثرها على إستقرار العلاقات الأسرية, وكذلك مشكلة إنشغال أحد
الزوجين بهوايات تكميلية وغير ضرورية على حساب الإحتياجات الضرورية للأسرة.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما يتضمن الكتاب بعضا من أنواع الزواج الغير متزن والذي يترتب عليه العديد من المشكلات,<strong> مثل</strong>:
الزواج المفروض من الأهل على الأبناء, وزواج المصالح وزواج الأقارب
والمشكلات المتعلقة به وكيفية تفاديها وعلاجها, وزواج المتعة المشروط
والغير جائز شرعا, وكذلك الزواج العرفي بأنواعه الصحيح منه وغير الصحيح
وأهم دوافعه وكيفية الوقاية من الوقوع فيه وأهم سبل العلاج, وأيضا الزواج
المسيار وضوابطه الشرعية.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما تم الإشارة إلى
أهمية الوقوف على علاج وحل المشكلات المختلفة الخاصة بالعلاقات الجنسية
بين الزوجين, لما لها من التأثير المباشر والغير مباشر على فشل العلاقات
الزوجية.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما أشار الكتاب إلى
عدد من الأسباب الخفية وراء الخلافات والمشكلات الزوجية وأهمها المعصية
وعدم التنشئة الدينية والأخلاقية, وبين الكتاب أن حل كافة المشكلات بالعودة
إلى الله سبحانه وتعالى وطاعته, وكذلك ضغوط الحياة وأثرها على إضطراب
العلاقات الزوجية, وتطرق أيضا إلى خطر العين وسحر التفريق على الزوجين,
وختم الكتاب بالسبب الأعظم والعدو الخفي للحياة الزوجية والمتمثلة في مكائد
الشيطان وهمزه ولمزه وكيفية الوقاية من شره.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>المستهدفين في هذا الكتاب</strong> <strong>:</strong>
هما الزوج والزوجة معا, ولم يتحمل على أحد دون الأخر, أو أختص طرف بشيء
وانحاز له على حساب الثاني, فالمسئولية مشتركة في الحياة الزوجية, وهذه
المادة المتواضعة متاحة للجميع ويمكن أن يستفاد منها كل من المقبلين على
الزواج ليتعلموا كيفية الوقاية من وتجنب الوقوع في المشكلات والخلافات
الزوجية.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وأيضا يستهدف الذين
بدأوا حياتهم الزوجية ليكون خير دليل ومرشد لهم على مقاومة الفشل في
العلاقات الزوجية, ومهم أيضا لمن وقعوا في بئر المشكلات حتى يكون معينا في
حل الخلافات والصراعات الزوجية وتخطي الأزمة بإذن الله تعالى, ويكون سببا
في العمل على تنمية الحب والمودة والرحمة في <strong>الحياة الزوجية</strong>.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما يمكن أن يستفاد
من هذا الكتاب كل الباحثين والمثقفين والكتاب وكذلك المدونين إلكترونيا
وكل من في العالم العربي والإسلامي, كمرجع للمؤلفات والأبحاث العلمية
وإعداد البرامج التليفزيونية التي تعالج المشكلات الزوجية والقضايا
الأسرية.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>وقد تم الإسترشاد بالعديد من المراجع والمصادر الشرعية والنقليه المكتوبه والمسموعه في مادة هذا الكتاب:</strong>
بالآيات القرآنية فهي النور والهداية لكل البشرية, وكذلك التوجيهات
النبوية من صحيح الأحاديث النبوية والدروس المستفادة من حياة خير البرية,
والإستعانة بأروع القصص الواقعية والحالات الإنسانية العملية والكتب
والأبحاث العلمية, ومن البرامج التلفزيونية والحلقات الإذاعية والمقالات
الصحفية ومن المواقع والمدونات الإلكترونية.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما تم تضمين
الأبيات الشعرية والحكم والأمثال الشعبية كدعابه فكاهية, وإدراج بعض الصور
التوضيحية, والتي كلها تعالج القضايا الأسرية والخلافات والمشكلات
الزوجية, وتم خلطها جميعا لإخراج هذا الكتاب بأسلوبي وطريقتي الشخصية,
وخبرتي في عالم الحياة الزوجية.</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">د. أحمد السيد كردي</span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
table.MsoTableGrid
{mso-style-name:"Table Grid";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
border:solid windowtext 1.0pt;
mso-border-alt:solid windowtext .5pt;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-border-insideh:.5pt solid windowtext;
mso-border-insidev:.5pt solid windowtext;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
text-align:right;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: medium none;">
<tbody>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="border: 1pt solid windowtext; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- المقدمة .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
البائة قبل الزواج .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
حسن الإختيار هو الأساس .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
أهمية إدارة الحياة الزوجية .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
الشورى بين الزوجين .</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
الإسلام والخلافات الزوجية.</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
القوامة الرشيدة .</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
الحياة الزوجية حقوق وواجبات .</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشكلة غياب الحوار بين الزوجين .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
سنة أولى زواج .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
الغلبة للأقوى .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
صدمة فارس وفتـاة الأحلام .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
غيـاب الحب والعاطفة .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
غيـاب التفاهم والتوافق .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
غيـاب الإحترام والتقدير .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
المشـكلات المالية .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشكلة السكن وعش الزوجية .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشـكلة: شبـح الماضي .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
الخيانة الزوجية .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
الغـيرة المذمومة .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 7.15pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 7.15pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
نشوز الزوجة .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشـكلة: العنف والضرب .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.45pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 27.45pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
تدخل الأهل بين الزوجين .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
خروج أسرار المنزل الخاصة .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشكلة عمل الزوجة .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشكلة مال الزوجة الخاص .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.45pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 27.45pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشكلة: المقارنة مع الغير .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
تعدد الزوجات .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
سـفر الأزواج .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.45pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 27.45pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشـكلة: الإنشغال بهوايات تكميلية.</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
زواج الأقارب .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
الزواج أثناء الدراسة .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.45pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 27.45pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
الزواج المفروض .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
زواج المصالح .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
الزواج العرفي .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
الكذب بين الزوجين .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.45pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 27.45pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشـكلة: الغضب والإنفعال .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشـكلة: عدم الإنجاب .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
المشـكلات الجنسية .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.45pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 27.45pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشـكلة: المعاصي والذنوب .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
عدم التنشئة الدينية والأخلاقية .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشـكلة: ضغوط الحياة .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.7pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 26.7pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
خطر العين على الزوجين .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.45pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 27.45pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
مشـكلة: مكائد الشيطان .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.45pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 27.45pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
المستفاد من الكتاب .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.45pt;">
<td style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-right: 1pt solid windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 27.45pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 291.1pt;" valign="top" width="388">
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">-
الختام .</span></b></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-53327655900143675472012-03-12T10:56:00.001-07:002012-03-12T10:59:47.273-07:00مهارات إدارة الحياة الزوجية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiwG7F90sWeOGy2epls9WYw35yHPKEHl7WO0Fvx3O9W2nB57oulQgVw7TiuobgYCGlCjRQJhmQRciIhkamnz08-dEO-bhDdSvFnQheV1DIDUp-OFQIgCDgs3ARHOpCuT4TQLnlPy7wL8hl/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiwG7F90sWeOGy2epls9WYw35yHPKEHl7WO0Fvx3O9W2nB57oulQgVw7TiuobgYCGlCjRQJhmQRciIhkamnz08-dEO-bhDdSvFnQheV1DIDUp-OFQIgCDgs3ARHOpCuT4TQLnlPy7wL8hl/s320/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA.jpg" width="320" /></a> </div>
<h3 style="text-align: center;">
بقلم:</h3>
<h2 style="text-align: center;">
د. أحمد السيد كردي</h2>
<h3 style="text-align: center;">
خبير تنمية بشرية وتطوير إداري</h3>
<div style="text-align: center;">
2012 م.</div>
<br />
<br />
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">1-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">الـدين
والأخـلاق : </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">هما الحصن المنيع والأساس
القويم لحياة زوجية سعيدة وهما الحل لكافة المشكلات الزوجية.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">2-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">الإخـتيار
:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> هو أساس نجاح أو فشل العلاقات الزوجية, وهناك العديد من
معايير الإختيار الهامة ينبغي الإهتمام بها, فالتخطيط الصحيح لحياة زوجية ناجحة
يبدأ من الإختيار السليم.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">3-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">الأخذ
بالأسـباب :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> ينبغي توافر
الإستطاعة المادية قبل الزواج, وطلب العون والعفة من الله.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">4-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">المسـئولية
المشتركة : </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">الحياة الزوجية حقوق
وواجبات ومسئولية مشتركة بين الزوجين في إنجاح وتحقيق أهداف العلاقة الزوجية.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">5-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">إدارة
الحياة الزوجية :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> مؤسسة الحياة الزوجية
تحتاج إلى إدارة واعية, تقوم على أسس سليمة من تخطيط وتحديد للأهداف وتنظيم للوقت
والحياة وكذلك التوجيه والرقابة, وتهتم بإدارة المشكلات والخلافات الزوجية وحلها
بطريقة علمية, والإستفادة من المباديء الإدارية الحديثة في الحياة الزوجية كأي
مؤسسة عصرية.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">6-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">مهـارات
الإتصـال والحـوار :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> للحوار بين الزوجين
مهارات وفنون وآداب ينبغي على كلا الشريكين من معرفتها وتطبيقها.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">7-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">القـيادة
الواعـية :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> القوامة الرشيدة
للرجل ليست ميزة له, ولكنها مسئولية يجب أن يكون على قدر المسئولية.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">8-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">الإدارة
بالمشـاركة :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> ينبغي أن يسود العلاقات
الزوجية المشاركة والتعاون والتشاور في حل المشكلات وإتخاذ القرارات.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">9-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">الإدارة
المـالية :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> ينبغي تنظيم وترشيد
النفقات المالية, حسب الحاجات الضرورية والأولويات بمشاركة الزوجين.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">10-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">إدارة
الصـراع :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> العلاقة بين الزوجية علاقة تكامل
وترابط وليست علاقة صراع وخلاف, والإختلاف وارد لإختلاف الطباع والشخصيات
والإختلاف للرأي لا يفسد للود قضية, لذا ينبغي أن يسود الحياة التفاهم والتوافق,
وبعض المرونة والتنازلات حتى تسير سفينة الحياة لبر الأمان.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">11-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">الرضـا
الزوجي : </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">الرضا بالأمر الواقع والرضا
بالنصيب عن شريك الحياة, فلا تصح المقارنات مع الغير, أو الإستسلام للأحلام
والخيال ورفض التصادم مع الواقع.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">12-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">إدارة
السـلوك :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> من المصداقية والثقة والعطاء والتحكم
في الغضب والإنفعال وعدم العنف والتعامل مع المشكلات بحكمة, من الأسس القوية في نجاح
العلاقات الزوجية, وينبغي أن تقوم العلاقات الزوجية على الإحترام المتبادل بين
الطرفين وكذلك إحترام الخصوصية لكل أفراد الأسرة, وتربية الأبناء على هذا السلوك.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">13-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">الذكـاء
العـاطفي :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> من المهم تنمية الحب
والعاطفة بين الزوجين, وعلاج الفتور العاطفي والملل الزوجي.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">14-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">تجـديد
الحـياة :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> وتغييرها بإستمرار إلى الأفضل, فما
فات من مشكلات فقد مات, فينبغي عدم فتح الدفاتر القديمة وتقليب الماضي وإجترار
المشكلات السابقة, وفتح صفحة جديدة بيضاء دوما بدون خلافات ومشكلات والتعلم من
الخطأ وتجنب تكراره.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">15-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">ضـغوط
الحـياة :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> أمر طبيعي في الحياة الزوجية
نتيجة للمسئوليات والتراكمات, والتي لها الأثر على الصحة النفسية للزوجين, وتحتاج
إلى بعض التغافل عن الهفوات, وفصل المشكلات الخارجية عن الأسرة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">16-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">الذكاء
الإجـتماعي :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> للبيوت أسرار خاصة, يجب
أن لا تتخطى الأبواب المغلقة, منعا للمشكلات, وتدخل الأهل في حياة الزوجين الخاصة
ليست في مصلحتهم, ولكنها تزيد من حدة المشكلات, فينبغي أن تكون في حدود المعروف.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-right: 57.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 57.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;">
<span style="font-size: 16pt;">17-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: AL-Gemah-Alhoda; font-size: 16pt;">إدارة
الغريزة الجنسـية :</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> العلاقة الجنسية بين
الزوجين, قد تكون عقبة في طريق الحياة الزوجية السعيدة, فينبغي البحث عن المشكلة
وعلاجها بسرعة, أما بخصوص <b>الخيانة الجنسية</b> فهي تلقي بالحياة الزوجية في
الهاوية, ونهاية غير سعيدة, لذلك ينبغي غلق باب الفتنة والشهوات, بغض البصر وحفظ
الفرج.</span><br />
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-4720255139678675042012-02-20T10:57:00.000-08:002012-02-26T11:08:40.609-08:00علاج المشكلات الزوجية من الهدي النبوي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;"> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="undefined" border="0" src="http://kenanaonline.com/photos/1238206/1238206659/large_1238206659.jpg?1329760101" /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">علاج المشكلات الزوجية من الهدي النبوي</span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 18pt;">إعداد: </span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">د. أحمد السيد
كردي</span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 12pt;">خبير تنمية
بشرية وتطوير إداري</span></b><br />
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 12pt;">ماجستير إدارة أعمال</span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">2012 م.</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 20pt;">بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ
وَنَسْتَهْدِيهِ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ
أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِي اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا
هَادِيَ لَهُ . وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ
لَهُ ولا ند ولا شبيه له, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَاخْتَصَّهُ
بِرِسَالَتِهِ وَأَكْرَمَهُ بِالنُّبُوَّةِ وَرَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ . وَصَلَّى
اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وصحبه أجمعين.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ولكم في الحبيب المصطفى </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">صلى الله عليه وسلم</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> القدوة الحسنة فهو أفضل الخلق وأكرمهم عند المولى سبحانه وتعالى كان خير
الناس لأهله وزوجاته, قال صلى الله عليه وسلم:« <b><span style="color: red;">خيركم
خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي</span></b>. </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه الترمذي)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">, وأوصى بحسن المعاشرة
وبالنساء خيرا, وضرب لنا أروع الأمثلة في السعادة الزوجية من حياته وعلاقته
بزوجاته رضي الله عنهن وأرضاهن.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> إذ إنها كانت تطبيقا عمليا دقيقا
لقوله تعالى:«<b><span style="color: red;"> وعاشروهن بالمعروف</span></b>.., وقد
وصى صلى الله عليه وسلم بحسن معاملة الزوجات, عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
صلى الله عليه وسلم:«<b><span style="color: red;"> استوصوا بالنساء خيراً؛ فهن خلقن
من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل
أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً</span></b>.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 12pt;">(</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">أخرجه البخاري ومسلم). </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">قال <b>النووي</b> رحمه
الله: فيه الحث على الرفق بالنساء والإحسان إليهن والصبر على عوج أخلاقهن واحتمال
ضعف عقولهن وكراهة طلاقهن بلا سبب وإنه لا مطمع في استقامتهن ".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ووضع </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">صلى الله عليه وسلم</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> لنا القواعد الراسخة والأسس القويمة لبناء علاقات أسرية ناجحة قي المجتمع
المسلم, وبين أن لكل مشكلة في الحياة العلاج في المنهج الإسلامي الرشيد, <b>ومن
بعض ما ورد في ذلك ما يلي:.</b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">1- البائة قبل الزواج:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> وقبل الإختيار والتخطيط لبداية
حياة زوجية ناجحة, يجب التنوية إلى أهمية توافر عنصر الإستطاعة والبائة لدى الشباب
المقبل على الزواج والأخذ بالأسباب المادية المشروعة والمعقولة, كما بين ذلك
الحبيب المصطفى عن ابن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:«<b><span style="color: red;"> يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ
فَلْيَتَزَوَّجْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ
وِجَاءٌ</span></b> ". </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه البخاري)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">. ومعنى وجاء: أي وقاية من الوقوع في الزنا والمعصية والإنغماس وراء شهوات
الفرج, ومن ذلك فإن توافر عنصر الإستطاعة للبائة أولي الخطوات قبل التفكير لبناء
الأسرة والإستعداد للزواج ولو بأقل القليل وليس العدم, حتى لا يظلم المرء نفسه
بتكليفها فوق طاقتها ويظلم من يعول, فعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«<b><span style="color: red;"> كفى بالمرء
إثماً أن يضيع من يعول</span></b>.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه النسائي)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">إن موضوع الأخذ بالأسباب والإجتهاد مع التوكل على الله وطلب العون من الحق
سبحانه وتعالى أمر ضروري وهام في الزواج وفي كل نواحي الحياة, وقال صلى الله عليه
وسلم:« <b><span style="color: red;">ثلاثة حق على الله عونهم, وذكر منهم: والناكح الذي
يريد العفاف </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">"(</span><span class="st"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">رواه
الترمذي وحسنه الألباني)</span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">,</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> لذا فعدم الأخذ بالأسباب والإتكالية معصية لأمر الله ولرسول الله ولا يرضى
به الناس.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ومن الأحكام التي شرعها الله صيانة لعقد النكاح والمرتبطة بتوفر الإستطاعة
المادية عند الزواج, وجوب إعطاء الزوج للزوجة قدرًا من المال، يسمى مهرًا أو
صداقًا، وكأن في هذه التسمية الأخيرة إشعارًا ببعض الحكمة من تشريعه، حيث إن ذلك
يُدل على صدق رغبته في نكاح هذه المرأة بما يقدمه لها, ولم يُخْلِ رسول الله صلى
الله عليه وسلم نكاحًا من صداق، ولو قلّ.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فعن <b>سهل بن سعد الساعدي</b> رضي الله تعالى عنه <b>قال:</b> جاءت امرأة
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم <b>فقالت:</b> يا رسول الله! جئت أهَبُ لك نفسي.
فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فَصَعَّد النظر فيها وصَوَّبه [أي رفع
نظره فيها وخفضه ليتأملها]، ثم طأطأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم – رأسه، فلما
رأت المرأةُ أنه لم يقض فيها شيئًا جلسَتْ، فقام رجل من أصحابه فقال: يا رسول
الله! إن لم يكن لك بها حاجة فزوِّجنيها، فقال:« <b><span style="color: red;">فهل
عندك من شيء؟</span></b> »، <b>فقال</b>: لا والله يا رسول الله!</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فقال</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">:«<b><span style="color: red;"> اذهب
إلى أهلك فانظر هل تجدُ شيئًا؟</span></b> »، فذهب ثم رجع فقال: لا والله ما وجدت
شيئًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«<b><span style="color: red;"> انظر ولو
خاتمًا من حديد!</span></b> »، فذهب ثم رجع، فقال: لا والله يا رسول الله، ولا
خاتمًا من حديد!، ولكنْ هذا إزاري - <b>قال سهل</b>: ما له رداء - فلها نصفه! فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم «<b><span style="color: red;">ما تصنع بإزارك؟ إن
لبِسْتَه لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسَتْه لم يكن عليك منه شيء</span></b>».
فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليًا،
فأمر به فدُعِي، فلما جاء قال:« <b><span style="color: red;">ماذا معك من القرآن؟</span></b>
»، قال معي سورة كذا وسورة كذا – عَدَّدَها، فقال:«<b><span style="color: red;"> تقرؤهُن
عن ظهر قلبك؟</span></b> » [أي غَيبًا من حفظك؟]، قال: نعم، قال: «<b><span style="color: red;">اذهب فقد ملَّكْتُكَها</span></b> [أي زوَّجتُكَها] <b><span style="color: red;">بما معك من القرآن!</span></b> »، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه البخاري ومسلم)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">كما أن عدم الزواج مع الباءة والإستطاعة معصية لله ولرسوله, فالزواج سنة للنبي
</span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">صلى الله عليه وسلم</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> والمرسلين عليهم
السلام فلا رهبانية في الدين, حيث قال:«<b><span style="color: red;"> ثلاث من سنن
المرسلين النكاح والتعطر وحسن الخلق </span></b>}, وقال </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">صلى
الله عليه وسلم</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">:«<b><span style="color: red;"> النكاح
سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني</span> أي: </b>ليس على طريقتي }. كما قال صلى الله
عليه وسلم: { <b><span style="color: red;">تناكحوا تناسلوا تكثروا فإني مباه بكم
الأمم يوم القيامة</span></b> }.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وقد قال
النبي صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه:</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">«</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">
</span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">هلاَّ بكرًا تلاعبها وتلاعبك، وتضاحكها وتضاحكك</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">[متفق عليه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">]، وهكذا
يوضح صلى الله عليه وسلم أن الأمر مشترك بين الزوجين.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">كما ينبغي <b>عدم تشدد أولي الأمر</b> على المطالب المادية من تجهيزات
الزواج والتحميل فوق الطاقة والذي يترك الأثر السيء لدى الزوجين والأهل ويزيد من
حدة الإختلاف قبل وبعد الزواج وتصبح المشكلة الأساسية من سيفوز بالعفش في النهاية,
قال </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">صلى الله عليه وسلم</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">:«<b><span style="color: red;"> أقلهن مهراً أكثرهن بركة</span></b>, فسعادة
الزوجين ليست بكثرة الأمتعة والمفروشات والتجهيزات ولا يضمن حق الزوجة ويجعلها
مستقرة ويؤمن مستقبلها في الدنيا والأخرة غير الزوج الصالح الذي <b>إن أحبها
أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها</b>.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">2- حسن الإختيار:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> فمن أهم وأول المشاكل الزوجية ما
يتعلق <b>بعدم التخطيط والتسرع في الإختيار </b>عند الإستعداد للزواج والتي يترتب
عليها العديد من المشاكل الزوجية في المستقبل, قال </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">صلى الله عليه
وسلم</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">:« <b><span style="color: red;">تخيروا لنطفكم فإن العرق
دساس</span></b>, وكذلك <b>سوء التقدير والإختيار</b> وعدم التكافوء والتوافق
الفكري والإلتزام الديني وكذلك الفروق التعليمية والعلمية بين الزوجين.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">هناك العديد من المعايير والأسس في إختيار شريك العمر</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">, فعَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> قال:« <b><span style="color: red;">تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها
وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ</span></b> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">"(مُتّفَقٌ عَلَيْهِ)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">,</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">إنه إختيار الزوجة، إنها رفيقة العمر وصاحبة الرحلة الطويلة مع زوجها في
هذه الحياة والتي وجه النبي صلى الله عليه وسلم الشباب لحسن اختيارها حين قال:
" فاظفر بذات الدين تربت يداك" أي إلتصقت بالتراب كناية عن الخير الوفير
بإختيار الزوجة الصالحة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">إن أحسن الرجل هذا الإختيار فإنها التي تسره إذا نظر إليها، وتحفظه في
حضوره وغيبته وترعى ماله وتحسن تربية عياله، إنها حينئذ السكن والمودة والحب
والحنان</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ف</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">عن<b> أبي أمامة</b> رضي الله عنه قال: قال رسول الله </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic";">صلى
الله عليه وسلم</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">:«<b><span style="color: red;"> ما
استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل، خيراً له، من زوجة صالحة: إن أمرها أطاعته،
وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله</span></b>
". </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه ابن ماجه )</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فحسن إختيار شريك الحياة والفوز بالنصيب الطيب والزواج الصالح هو منة وفضل
من الله ونعمة وغير ذلك فهو إبتلاء من الله ونقمة, قال صلى الله عليه وسلم:«<b><span style="color: red;"> من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله
في الشطر الباقي</span></b>}</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه الطبراني).</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">الدين والأخلاق هو المفتاح, </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">قال صلى الله
عليه وسلم: " <b><span style="color: red;">إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">" (</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">رواه الترمذي), </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">حيث ركزت التعاليم الإسلامية على <b>الإهتمام بالجانب الديني والخلقي</b>
عند إختيار النسب الطيب والزوج الصالح لبناء مجتمع يسوده التدين والتخلق بالمباديء
والأصول والقواعد الإسلامية, وعلى الوالدين حسن التوجيه والإرشاد وإعانة كلا
الطرفين لما فيه صالح <b>الحياة الزواجية</b> والعمل على كل ما يخدم استمراريتها
ويقوي روابطها حتى بعد الزواج, حيث قال صلى الله عليه وسلم:«<b><span style="color: red;"> من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها</span></b>). </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه ابن حبان بسند صحيح)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">التكافؤً</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">, ومنه قوله صلى الله عليه وسلم:« <b><span style="color: red;">والمسلمون تتكافأ دماؤهم</span></b> " </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(سنن أبي داود)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">,</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">و</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">قال أيضا:« <b><span style="color: red;">تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء
وانكحوا إليهم</span></b>} </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(صحيح الجامع)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">, فالكفاءة هي المساواة والتقارب بين الزوج والزوجة في المستوى الديني
والأخلاقي والأجتماعي والمادي ولا ريب أن تكافؤ الزوجين من الأسباب الأساسية في
نجاح الزواج وعدم التكافؤ يُحدث نوعاً من النفرة ويسبب الخلاف والشقاق .</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">3- التعاون والتشاور بين الزوجين:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> الديمقراطية أمر مطلوب في الحياة
الزوجية لكى تسير سفينة <b>الحياة الزوجية </b>بسلام وأمان وتتخطى الأمواج العاتية
والأهوال الخطيرة التى ستواجة الزوجين, لذا فلابد للتعاون والتشاور أن يسود فيما بينهم
وأن لا يستحوذ أحد الطرفين على مجريات الأمور, وهناك أمور أخرى يستحب التعاون فيها
خلاف التعاون في إتخاذ القرار, فينبغي التعاون على طاعة الله في العبادات كقيام
الليل, قال صلى الله عليه وسلم:« <b><span style="color: red;">رحم الله رجلا قام من
الليل ليصلي ثم أيقظ زوجته فإن أبت نضح في وجهها الماء, ورحم الله إمراءة قامت من
الليل ثم أيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء</span></b> ", وأيضا صيام
التطوع والتعاون في العمل الخيري وطلب العلم الشرعي وحفظ القرآن, قال تعالى:« <b><span style="color: red;">وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان </span></b>".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ومن صور التعاون أيضا في الحياة الزوجية التعاون في القيام بشئون المنزل
الخاصة والتي من مسئولية الزوجة من ترتيب لأغراض المنزل وطبخ للطعام وغسيل
الملابس, فلا ينقص هذا أبدا من شأن الرجل ولسنا أفضل من خير البشر صلى الله عليه
وسلم, فقد سئلت عنه عائشة رضي الله عنها فقالت:« <b><span style="color: red;">كان
في مهنة أهلة وإذا حضر وقت الصلاة قام فصلى</span></b>, وكان صلى الله عليه وسلم
يرقع ثوبه ويخيط نعلة بيدة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وقد ثبت من
هديه صلى الله عليه وسلّم أنّه كان يستشير زوجاته ومن أشهر المواقف عندما إستشار <b>أم
سلمة</b> رضي الله تعالى عنها وأرضاها، وقد كانت راجحة العقل نافذة البصر ففي
الجامع الصحيح للإمام البخاري برقم </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(1566)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> من حديث المسور بن
مخرمة رضي الله عنه في قصة الحديبية, وفيها قال: فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه:</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">«</span><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">قوموا فانحروا ثم احلقوا</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> "، قال فو الله ما قام منهم رجل
حتى قال ذلك ثلاث مرات.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> فلما لم يقم منهم أحد، دخل على أم سلمة رضي الله
عنها فذكر لها ما لقي من الناس فقالت أم سلمة: يا نبي الله أتحب ذلك ؟ اخرج لا
تكلم أحداً منهم كلمة حتى تنحَرَ بُدْنَك وتدعو حالِقَك فيحلِقَك، فخرج فلم يكلم
أحداً منهم حتى فعل ذلك: نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه ، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا،
وجعل بعضهم يحلق بعضاً، حتى كاد بعضهم يقتل بعضاً غماً" .</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وقد أوضح <b>الحسن
البصري</b> ما يؤخذ من هذه الواقعة، من شرعية إستشارة النساء، <b>فقال:</b>
إنْ كان رسول الله لفي غنى عن مشورة أم سلمة، ولكنه أحب أن يقتدي الناس في
ذلك، وأن لا يشعر الرجل بأي معرّة في مشاورة النساء.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">4- خلافات زوجية في حياة النبي: </span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">لا توجد حياة زوجية بدون مشاكل, فلم يخلو بيتا من المشاكل الزوجية, حتى بيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو من البشر وخيرهم وأكرمهم عند الله وسيد الخلق وهو
معصوم من الخطأ, وأما زوجاته أمهات المؤمنين فلسن بملائكة ولا معصومات من الخطأ ولكنهم
زوجات خير البرية.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ولولا ذلك ما أنزلت سورة الطلاق وذلك عندما طلق النبي صلى الله عليه وسلم
السيدة حفصة إبنة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب, وذلك حتى يتم تشريع أبغض الحلال
عند الله الطلاق القانون السماوي رحمة من عند الله بالعلاقات الزوجية المستحيلة
وبخلاف التشريعات الأخرى التي لم تقر الطلاق, ومن الأحاديث النبوية الدالة على
ذلك, ما حدث لحبيبة زوجة ثابت بن قيس، عندما ضربها فكسر بعضها، فجاءت إلى الرسول
صلى الله عليه وسلم, فقالت: لا أنا ولا ثابت، فقال: <b><span style="color: red;">أتردين
عليه حديقته</span></b>، فقالت: نعم، فطلقها.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وما ورد عن كيفية <b>تعامله صلى الله عليه وسلم مع الخلافات الزوجية</b>,
فقد حدث خلاف بين النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها فقال لها: <b>من
ترضين بيني وبينك.. أترضين بعمر</b>؟ قالت: لا أرضي عمر قط "عمر غليظ".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">قال أترضين بأبيك بيني وبينك</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">؟ قالت: نعم،
فبعث رسول الله رسولاً إلى أبي بكر فلما جاء قال الرسول: تتكلمين أم أتكلم؟ قالت:
تكلم ولا تقل إلا حقاً، فرفع أبو بكر يده فلطم أنفها، فولت عائشة هاربة منه واحتمت
بظهر النبي، حتى قال له رسول الله: <b>أقسمت عليك لما خرجت بأن لم ندعك لهذا</b>.
فلما خرج قامت <b>عائشة </b>فقال لها الرسول: ادني مني؛ فأبت؛ فتبسم وقال: <b>لقد
كنت من قبل شديدة اللزوق (اللصوق) بظهري</b> – إيماءة إلى إحتمائها بظهره خوفًا من
ضرب أبيها لها، ولما عاد أبو بكر ووجدهما يضحكان, <b>قال:</b> أشركاني في سلامكما،
كما أشركتماني في دربكما".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ولم تسلم أيضا بيوت الصحابة رضوان الله عليهم وكذلك الخلفاء الراشدين
والسلف الصالح والتابعين من المشاكل والخلافات الزوجية فهناك العديد من القصص
والمواقف لصور من تلك المشاكل والخلافات كل منها بمثابة قاعدة وقانون للأسرة في كل
زمان ومكان.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">5- سوء إستغلال مفهوم القوامة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> من المشاكل الزوجية فبعض الرجال
يراها تحكما واستعبادا وانتقاصا من حرية المرأة وانتهاكا لكرامتها</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فيتعسف في استخدامها, إن</span><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 20pt;"> </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">القوامة فى مفهومها الصحيح هى قيادة حكيمة ورعاية مسئولة, قال صلى الله
عليه وسلم:«<b><span style="color: red;"> اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم،
أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولهن عليكم رزقهن، وكسوتهن
بالمعروف </span></b>".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;"> (رواه مسلم).</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وقد وضع الحق سبحانه وتعالى في القرآن الكريم في سورة النساء قانونا هاما
في علاج المشاكل الزوجية وحل لقضايا الأسرة, فقال تعالى:«<b><span style="color: red;"> الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما
أنفقوا من أموالهم", </span></b>الآية نزلت في <b>سعد بن الربيع </b>وكان من
النقباء إمرأته حبيبة بنت زيد بن أبي زهير، وذلك أنها نشزت عليه فلطمها، فانطلق
أبوها معها إلى النبي صلى الله عليه وسلم [ <b>فقال:</b> أفرشته كريمتي فلطمها ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " <b><span style="color: red;">لتقتص من زوجها
</span></b>"، فانصرفت مع أبيها ] لتقتص منه فجاء جبريل عليه السلام [ فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color: red;">إرجعوا هذا جبريل أتاني
بشيء</span></b> "، فأنزل الله هذه الآية ]، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color: red;">أردنا أمرا وأراد الله أمرا، والذي أراد الله خير</span></b>
". </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فالشرع جعل
الضرب للزوجات المرحلة الأخيرة في التأديب بشرط أن لا يكون ضربا مبرحا أو في
الوجه, فعن <b>جَابِرٍ</b> رضي الله عنه قال: نهى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
<b><span style="color: red;">عن الضَّرْبِ في الْوَجْهِ</span></b> . </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه مسلم)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">6- الحياة الزوجية حقوق وواجبات:</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ينبغي على كل من يبحث عن السعادة الحقيقية والنجاح في <b>الحياة الزوجية</b>
من الزوج والزوجة أن يعلم الحقوق الواجبة عليه ويؤديها إبتغاء مرضات الله في بناء
أسرة مسلمة تقوم على روح الحب والمودة والرحمة, فكل منهما له حقوق وعليه واجبات <b>وكلاهما
راع في بيته</b> وأسرته في الحياة الدنيا ليصل بهم لبر السلامة والأمان, <b>ومسئول
عن رعيته</b> يوم القيامة كما بين ذلك الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم<b><span style="color: red;"> كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالرجل راع لأهله ومسئول عن
رعيته, والمرأة راعية في ربيتها ومسئولة عن رعيتها</span></b> ", فالزواج
مسئولية بين زوجين لكل منهما مسئوليات محددة, وينبغي على الأزواج أن يبدوا قدراً
من المسئولية والمرونة إزاء ذلك, وقال أيضا:« <b><span style="color: red;">كفى
بالمرء إثما أن يضيع من يعول</span></b> ", ولا تقوم المشاكل والخلافات
الزوجية إلا بإهتمام كل فرد من الزوجين بحقوقة والإصرار عليها وإهمال واجباته
والتغافل عنها والتقصير فيها.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وفي حديث <b>معاوية
بن حيدة </b>رضي الله عنه بيانا لبعض حقوق الزوجة على الزوج وأهمها المطعم والملبس
وحسن المعاملة كل حسب مقدرته المادية, حيث قال: قلت: يارسول الله، ما حق زوجة
أحدنا علينا ؟ قال:</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">«</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">أن
تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> ",
أي: لا تضرب الوجه.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه
أبوداود)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">7- مدرسـة
الحب النبوي:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فلنا في
الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة في علاقاته وحبه لزوجاته, من
علامات حبه صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها, كان يراها تشرب من </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">الكأس فيحرص كل الحرص على أن يشرب من الجهة التي شربت منها, وكان ينام في
حجرها وهي حائض ولا يتأفف منها, وأخبر أن فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر
الطعام, وهي التي كانت تغار عليه حبا.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وأثناء مرضه صلى الله عليه وسلم الأخير، حين إقترب ساعة اللقاء بربه وتفيض روحه
إلى الرفيق الأعلى، لا يجد نفسه إلا طالباً من زوجاته أن يمكث ساعة إحتضاره إلا في
بيت عائشة، ليموت بين سحرها ونحرها، كما في الحديث عن عائشة قالت: إن كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم ليتفقد يقول أين
أنا اليوم؟ أين أنا غدا؟ إستبطاء ليوم <b>عائشة</b>، <b>قالت</b>: <b><span style="color: red;">فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري</span></b>", ذاك
حب أسمى وأعظم من أن تصفه الكلمات أو تجيش به المشاعر.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ومهم جدا المجاهرة بالحب والإعتراف به بين الزوجين وأمام الأخرين, حيث نجد
رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يجاهر بحبه لزوجاته أمام الجميع, فعن <b>عمرو بن
العاص</b> أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: <b>أي الناس أحب إليك</b> ؟, <b>قال:</b>
<b><span style="color: red;">عائشة</span></b>، فقلت من الرجال؟ <b>قال: أبوها</b>".
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه البخاري).</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">و</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">عن <b>أبي هُرَيْرَةَ</b> رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم:« <b><span style="color: red;">لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مؤمنة إن كَرِهَ
منها خُلُقًا رضي منها آخَرَ</span></b> ",</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه مسلم)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">. قال <b>الحافظ النووي</b> رحمه
الله تعالى: أي ينبغي أن لا يبغضها لأنه إن وجد فيها خُلقا يُكره وجد فيها خُلقا
مرضيا بأن تكون شرسة الخلق لكنها دينة أو جميلة أو عفيفة أو رفيقة به أو نحو ذلك ".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">8- الصبر
سلاح الحياة الزوجية:</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ومن أجمل
قصص <b>الصبر</b> على قضاء الله والرضا بقدره في <b>الحياة الزوجية </b>من رياض
الصالحين,<b> عن أنس قال</b>: اشتكى ابن <b>لأبي طلحة</b> (أي: مرض) فمات،
وأبوطلحة خارج البيت، ولم يعلم بموته، فلما رأت امرأته أنه قد مات، هيَّأتْ شيئًا
ونَحَّتْهُ (أبعدته) في جانب البيت، فلما جاء أبوطلحة، قال: كيف الغلام؟ قالت: هو
أهدأ مما كان، وأرجو أن يكون قد استراح.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فظن أبو
طلحة أنه شفي، ثم قربتْ له العشاء، ووطَّأت له الفراش فجامعها، فلما أصبح اغتسل،
فلما أراد أن يخرج أعلمتْه بموت الغلام، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم
أخبره بما كان منها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">«</span><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">لعله أن يبارك الله لكما في ليلتكما</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">). فرزقهما
الله ولدًا، وجاء من ذريته تسعة أولاد، كلهم قَرَءُوا القرآن وحفظوه. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">[رواه البخاري].</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">9- مشكلة غياب التفاهم بين الزوجين</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> ومن المشاكل العائلية <b>سوء فهم
كل من الزوجين لطباع الآخر</b> والإختلاف الدائم في الرأي, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">فالحياة الزوجية مبنية قائمة
على المودة والرحمة, والإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية, </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">والتوافق لا يتطلب أن يتشابه الزوجين أو يتطابقا, ولكنه يتطلب قدرة كل طرف
على تلبية احتياجات الآخر واشباعها على الرغم من اختلافهما, فهما متكاملين أكثر
منهما متشابهين, قال صلى الله عليه وسلم:« <b><span style="color: red;">الأراح جند
مجندة ما تعارف منها إئتلف وما تنافر منها إختلف</span></b> " فالبشر ليسوا
سواسية في الطباع والشخصيات ولكن هناك طباع وشخصيات متقاربة ومتفاهمة ولهم
إهتمامات مشتركة ويمكن أن ينسجموا مع بعضهم البعض.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">كان صلى
الله عليه وسلم في التعامل مع زوجاته المثل الأعلى, فقد كان يفهم مشاعرهم وأحاسيسهم,
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لزوجته <b>عائشة</b> أم المؤمنين رضي الله
عنها:</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">«</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">إنى لأعلم إذا كنت عني راضية
وإذا كنت عنى غضبى, أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين لا ورب محمد, وإذا كنت عني
غضبى قلتي: لا ورب إبراهيم</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه مسلم)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">10-
الخيانة الزوجية: </span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">لقد </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">شدد الإسلام في العقوبة على من يرتكب الفاحشة وهو متزوج وجعل عقاب المحصن
الذي ثبتت عليه تهمة الزنا الرجم حتى الموت, و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">مما لا شك فيه أن
الدافع الديني له دور كبير جداً في الوقاية من الفتنة والوقوع فيما يغضب الله, </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وعندما جاءت الشريعة الإسلامية بتحريم الزنا, منعته ليس فقط بمعناه المباشر
بل حرمت طرقه والسبل التي تؤدي إليه, وذلك من باب سد الذرائع كالخلوة بالمرأة
الأجنبية، والنظرة غير المشروعة لغير الحاجة وكذلك حرمت كشف العورات لأنها جميعها
سبيل للزنا, فعندما نريد معالجة الخيانة ينبغي أن نعالجها في أول مظاهرها ومن أصغر
أشكالها، وليس بعد أن يستفحل الأمر ويصل إلى حده الأقصى وهو الزنا.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">كما وأنه شدد الإسلام على مبدأ حفظ العرض فقال صلى الله عليه وسلم في خطبة
الوداع: <b><span style="color: red;">( أيها الناس، فإن لكم على نسائكم حقاً، ولهنّ
عليكم حقاً، لكم عليهن أن لا يُوطئّن فرشكم أحداً تكرهونه، وعليهن أن لا يأتين
بفاحشة مبيّنة</span></b> )، كما وأنه اعتبر من المحافظة على العرض، عدم وضع
الثياب في غير بيت الزوج، فقد روى عن أبي <b>مليح الهذلي</b> أن نساء من أهل حمص
أو من أهل الشام دخلن على <b>عائشة</b> فقالت: "<b>أنتن اللاتي يدخلن نساؤكن
الحمامات</b>"، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( <b><span style="color: red;">ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إلاّ هتكت الستر بينها
وبين ربها</span></b> ) .</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وللمبالغة في الحفاظ على الأعراض حذَّر صلى الله عليه وسلم من الدخول على
النساء إلاّ إذا كنَّ محرمات أو مع ذو محرم، وخصوصاً تلك التي غاب عنها زوجها،
وحتى إن كان الداخل قريباً, فقد روي عن <b>عقبة بن عامر </b>أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: ( <b><span style="color: red;">إياكم والدخول على النساء</span></b>,
فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ ، قال: ( <b><span style="color: red;">الحمو الموت</span></b> ).</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وليحرص كلا الزوجين على إعفاف الطرف الآخر بكل وسيلة مشروعة, حتى وإن كانت
رغبة الزوج وشهوته غير مولعة بزوجته في وقت معين، وهي في حاجة إليه فعليه تلبية
رغبتها، بل إذا انعدمت لديه الشهوة ينبغي عليه إعفاف زوجته، عَنْ <b>أَبِي ذَرٍّ</b>
، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " <b><span style="color: red;">فِي بِضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ</span></b> " قَالُوا: يَا
رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي أَحَدُنَا أَهْلَهُ فَيَكُونُ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ ؟
قَالَ: " <b><span style="color: red;">أَرَأَيْتَ إِنْ وَضَعَهَا فِي
الْحَرَامِ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ </span></b>؟ <b><span style="color: red;">فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلالِ كَانَ لَهُ فِيهَا
أَجْرٌ</span></b> " .</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">11- مشـكلة الغيـرة: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وبالنسبة
لموضوع الغيرة فمنها المحمود ومنها المذموم, فالمحمود منها من علامات الحب, فالغيرة
غريزة طبيعية من غرائز المرأة التي جبلت عليها، وهذا شيء لم تسلم منه أية إمرأة
مهما بلغت من الدين والتقوى، ولو سلمت إمرأة من هذا لكان أولى بذلك أمهات المؤمنين
الطاهرات, فعن <b>عروة أن عائشة</b> زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت: فغرت عليه فجاء
فرأى ما أصنع فقال: ما لك يا عائشة أغرت فقلت: <b><span style="color: red;">وما لي لا يغار مثلي على مثلك</span></b> فقال: رسول الله صلى الله عليه
وسلم أقد جاءك شيطانك قالت يا رسول الله أو معي شيطان قال نعم قلت ومع كل
إنسان قال نعم قلت ومعك يا رسول الله قال نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(صحيح مسلم
بشرح النووي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فالمرأة
إذا ضعفت ثقتها في زوجها، تبادر إلى ذهنها أن في حياته امرأة أخرى، فتقيس كل
تصرفاته وإنفعالاته وفق نظرتها، وتتحول حياتها إلى جحيم! وإذا فقد الزوج الثقة في
زوجته، أحال حياتها إلى عذاب وحياته أيضاً.. إنه يراقبها في كل وقت، ويفتش في
أحوالها وخصوصياتها، وربما يفاجئها في أوقات لا تعتادها منه، فلعله يجد ما يدعم به
شكه وما يبرر تصرفاته معها، وبذلك تنهار الأسرة، والسبب هو <b>فقدان الثقة بين الزوجين,
<span style="color: red;">نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله
ليلاً وأن يخونهم، أو يلتمس عثراتهم</span></b>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه مسلم)</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">12- مشـكلة نشوز الزوجة:</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ومن أخطر <b>المشاكل نشوز المرأة وخروجها عن طاعة الزوج</b> بدون سبب ولا
عذر شرعي وكفرانها العشير, وإعلانها العصيان والتمرد على الزوج, فعن أبي سعيد
الخدري قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى
فمر على النساء <b><span style="color: red;">فقال: يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن
أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير</span></b>
ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان
ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال
فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان
دينها " </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه البخاري).</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وبين
الإسلام للمرأة أن حق الزوج الشرعي مقدم على حق الله فلا تنشغل عنه بعمل أو عبادة,
فعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color: red;">المرأة لا تؤدي حق الله عليها حتى تؤدي حق زوجها حتى لو سألها
وهي على ظهر قتب لم تمنعه نفسها</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">.(رواه الطبراني في
الكبير)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">عن أَبي
هُرَيْرَةَ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "<b><span style="color: red;">إذَا
دَعَا الرّجُلُ امْرَأَتَهُ إلَى فِرَاشِهِ فلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانَ
عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا المَلاَئِكَةُ حَتّى تُصْبِحَ</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">".</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(سنن أبى
داود كتاب النكاح)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">
</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فالمرأة الناكرة للمعروف المضيعة للعشرة حري أن يسلب الله عز وجل نعمتها, ولتتذكر
تلك الزوجة قول النبي صلى الله عليه وسلم: " <b><span style="color: red;">ولا
ينظر الله إلى إمرأة لا تشكر زوجها ولا هي تستغني عنه</span></b> ". </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه النسائي)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">والحل لهذه المشكلة في طاعة الزوجة لزوجها إبتغاء مرضات الله في كل مايرضي
الله وليس في المعصية <b>فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق</b>, فطاعة الزوج من
طاعة الله ورضى الزوج من رضا الله, قال صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color: red;">المرأة إذا أطاعت زوجها وصلت فرضها وصامت شهرها وأدت حق ربها
قيل لها أدخلي من أي أبواب الجنة شئت</span></b> ".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: <b><span style="color: red;">" لو كنت امراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد
لزوجها</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه الترمذي)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">, وينبغي أن تؤدى الطاعة بكل حب ليس بإعتبار ذلك ضعفا وإستكانه بل هو الود
والتكامل والوصال</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">13- مشـكلة العنف والضرب:</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">عندما يجعل
الزوج الضرب متنفسًا للمشاعر السلبية والغضب والإنفعال، فهو يجمع بذلك بين الألم
النفسي والجسدي للزوجه ويؤثر على علاقتهما الجنسية، وهو الذي نهى عنه الرسول صلى
الله عليه وسلم, فقال: "<b><span style="color: red;">لا يجلد أحدكم زوجته جلد
البعير، ثم يجامعها آخر اليوم</span></b>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">[رواه البخاري]</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">. وهنا
تحدث الجفوة النفسية والبعد فيما بينهما، والتي تكون سببًا مباشرًا للتباعد بين
الزوجين، وإن جمعهما سقف واحد وفراش واحد، وحتى لو أدى كل منهما حقوقه وواجباته.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وفي لحظة حدوث المشكلة تجد أن ما يزيد في لهيب الصراع وحدة النزاع وتطوره
السب والشتم واللعن والغضب والإنفعال, وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " <b><span style="color: red;">ليس المؤمن بالطعان، ولا بالعان، ولا بالفاحش، ولا بالبذيء</span></b>.
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(صححه الألباني)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">. فليمسك الإنسان العاقل القوي لسانه، فاللعن والسب والشتم هو متنفس
العاجزين، وبوابة إشعال فتيل المشاكل في البيوت.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">14- مشـكلة خروج أسرار المنزل الخاصة:</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">الأسرار الخاصة والمشاكل الزوجية لابد أن تكون بين الزوجين في طي الكتمان،
وإذا أشيعت فاللوم لا يقع إلا على الزوجين، وإن كان ولابد من طرف ثالث ليحتوي
المشكلة بين الزوجين ويحلها، فلابد أن يكون شخصا كتوما، مشهودا له بالتقوى
والصلاح، حتى لا تتعقد الأمور وتتطور المشكلة, والمصطفى صلى الله عليه وسلم قال:
" <b><span style="color: red;">إستعينوا على قضاء حوائجكم في السر والكتمان </span></b>".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">والإسلام نهى عن إفشاء الأسرار الزوجية، فنبينا الكريم شبه الزوجين اللذين
يتحدثان عن أسرار الفراش كمثل شيطان وشيطانة تلاقيا في طريق ما، فجامعها بمرأى من
الناس، فعن <b>أسماء بنت يزيد</b> أنها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم
والرجال والنساء قعود عنده فقال: "<b><span style="color: red;">لعل رجلا يقول
ما يفعل بأهله، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها</span></b>"، فأرم
القوم- يعني سكتوا ولم يجيبوا- فقلت: أي والله يا رسول الله إنهم ليفعلون
وإنهن ليفعلن, <b>قال:</b> <b><span style="color: red;">"فلا تفعلوا، فإنما
مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون</span></b>" </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد).</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وقال صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color: red;">" إن من أشر
الناس عند الله منزلة يوم القيامة، الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر
سرها</span></b> ", وكما قيل في الأمثال الشعبية: " <b><span style="color: red;">الراجل وزوجته مثل القبر وصاحبه</span></b> " كناية عن
السرية التامة, وأنه لا يوجد أحد منا يعلم ما يحدث لسكان القبور حتى أقرب
الأقربين, ولا يعلم حالهم إلا الله, وكذلك ينبغي أن يكون الحال بالنسبة للحياة
الزوجية والعلاقات الأسرية فالبيوت أسرار.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">15- مشـكلة الزواج المفروض:</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وهو أخطر حالات الزواج على الإطلاق
ومشكلاته لا تنتهي وهو مرفوض شرعا، حيث يقوم الوالدان بناءا على رغبتهم الخاصة
ومصلحتهم الشخصية بتزويج الأبناء دون اعتبار لرغباتهم باستخدام أساليب الضغط
المختلفة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وجاءت
النصوص النبوية تؤكد للمرأة الحق في مشورتها قبل الزواج, فقال عليه الصلاة
والسلام: "<b><span style="color: red;">لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا الأيم
حتى تستأمر</span></b>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(متفق عليه)،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> وقال: "<b><span style="color: red;">والبكر يستأذنها أبوها</span></b>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه مسلم).</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ولكن ينبغي أن يلاحظ
أن المرأة لا يجوز لها تزويج نفسها، بل لابد من أن يتولى عقد المرأة وليها وهو
والدها، وإن لم يوجد فأقرب رجل من العصب, لقوله صلى الله عليه وسلم: "<b><span style="color: red;">لا نكاح إلا بولي</span></b>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه أحمد وأبو داود)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">16- مشـكلة البخل:</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فالبخل والشح من السلوكيات السيئة التي يبغضها الإسلام ولا يقبلها المجتمع,
قال صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color: red;">اللهم أعطي كل منفقا خلفا
واعطي كل ممسكا تلفا</span></b> ", وما ذكر عن الشح والبخل في <b>الحياة
الزوجية</b> في العهد النبوي, عن عائشة رضي الله عنها قالت: أَنَّ هِنْدَ أُمَّ
مُعَاوِيَةَ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
فَقَالَتْ : إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَإِنَّهُ لا يُعْطِينِي مَا
يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ سِرًّا وَهُوَ لا يَعْلَمُ فَهَلْ
عَلَيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: <b><span style="color: red;">خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ
بِالْمَعْرُوفِ</span></b> ". </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">17- مشـكلة الغضب والإنفعال:</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">مشكلة الغضب والإنفعال نتيجة
لمشكلة أو خلاف أخر ويكون عبارة عن رد فعل سريع لحدوث هذه المشكلة وهناك بعض الشخصيات
سريعة الغضب والإنفعال من أي مثيرات خارجية بسبب الضغوط والتراكمات النفسية التي
تسببها المشكلات المختلفة, فكم من بيوت تم بناؤها أعوام طويلة هدمت بسبب دقائق من
الغضب وتدخل الشيطان لإشعال نار ولهيب الغضب, وحل هذه المشكلة في الإلتزام بقوله
صلى الله عليه وسلم عندما سئله أعرابي فقال له: أوصني يا رسول الله ؟, فقال له: <b><span style="color: red;">لا تغضب</span></b> ", وقال صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color: red;">ليس الشديد بالصرع ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب </span></b>",
وكان صلى الله عليه وسلم لا يغضب لنفسه إلا أن تنتهك حرمة من حرمات الإسلام</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">, و</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">كان إذا غضبت زوجته يضع يده على كتفـها ويقول: <b><span style="color: red;">اللهم
اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن</span></b>. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وقال صلى الله عليه وسلم: {<b><span style="color: red;">نساؤكم من أهل الجنة
الودود الولود العؤود على زوجها التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها وتقول
لا أذوق غُمضاً حتى ترضى</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">}[رواه النسائي
حديث حسن]</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">18- الحلال والحرام في الجماع:</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">لقد أباح الشرع للرجل ممارسة حقه الشرعي في الجماع مع زوجته متى شاء, ولكن
هناك البعض يقعون في هذه المعصية أو يتحايلون على الشرع ويمارسون مع زوجاتهم هذه
العلاقات الشاذه المحرمة, قال صلى الله عليه وسلم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">: ( <b><span style="color: red;">من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد صلى
الله عليه وسلم</span></b> ). </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(صحيح الترغيب)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وقوله صلى الله عليه
وسلم: <b><span style="color: red;">ملعون من أتى امرأته في دبرها</span></b>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه
الترمذي)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ومن فعل ذلك فقد أخطأ
وعصى، وكفارته أن يتوب إلى الله تعالى توبة نصوحاً، فيستغفر من ذنبه ويندم عليه
ويعزم ألا يعود إليه أبداً.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">19- خطر
العين والسحر على الزوجين: </span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">الحقد والحسد</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> لكل فرد حياته
الزوجية ناجحة, وخاصا إن كان هذا الحقد أو الحسد من الأقربين أو الأصدقاء
المقربين, كما يرتبط بهذه المشكلة وبناءا على الإضرار بالعلاقات الزوجية الناجحة
إستخدام <b>السحر</b> والربط في التفرقة بين الزوجين من أصحاب النفوس الضعيفة, لما
في قلوبهم من الغل والحقد والكراهية لأشخاص يريدون النيل منهم والإنتقام منهم
بإستخدام العرافين والدجالين والمشعوذين وقد قال صلى الله عليه وسلم:<b><span style="color: red;"> من ذهب إلى عراف لا تقبل صلاته لمدة أربعون يوما </span></b>"
وقال أيضا: <b><span style="color: red;">من ذهب إلى عراف وصدقه فقد كفر بما أنزل
على محمد</span></b> "</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">ومن أعراض سحر التفريق بين الزوجين رؤية الزوج أو الزوجة في منظر قبيح وفي
منظر رجل هرم أو إمرأة عجوز, وتكثر مشكلة السحر والربط وتكتشف في ليلة الزفاف, وهي
مشكلة مشهورة وشائعة بين العوام, حيث يتم ربط الزوج ولا يستطيع الدخول على زوجته,
ويستمر هذا الوضع حتى تفك العقدة والربط بالقرآن والأذكار والأدعية النبوية
المأثورة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">أرشدنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى العديد من النصائح لأقوال
وأفعال أهمها أذكار الصباح والمساء التي تحصن المسلم من شر العين والشيطان, ومن
هذه الأذكار قوله صلى الله عليه وسلم:« <b><span style="color: red;">أعوذ بكلمات
الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة</span></b> " وقوله أيضا:<b><span style="color: red;"> أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وشر عباده ومن همزات
الشياطين وأن يحضرون </span></b>". </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وكذلك من الوسائل الوقائية من خطر العين على الزوجين إلتزام السرية للحيطة
والحذر في شئونهم الخاصة, لقوله صلى الله عليه وسلم:«<b> <span style="color: red;">إستعينوا
على قضاء حوائجكم في السر والكتمان </span>".</b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">20- مشـكلة
مكائد الشيطان:</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">من الأسباب الهامة وراء حدوث المشاكل والخلافات الزوجية, فالشيطان ينتهز أي
فرصة لتهويل الموقف وتطوير الخلاف لتفاقم حدة النزاع والصراع وذلك للتفرقة بين الزوجين,
فأفضل الشياطين لدى أبليس والذي يقربه منه ويدنيه من مجلسه هو من يستطيع أن يفرق
بين الرجل وزوجته</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">,
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">كما جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم:
إن الشيطان ليضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة
أعظمهم فتنة, يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته يقول كذا وكذا، فيقول
ابليس: لا والله ما صنعت شيئاً! ويجيء أحدهم فيقول<b>: ما تركته حتى فرقت بينه
وبين أهله</b>، قال: فيقربه ويدنيه ويلتزمه ويقول: نعم أنت" </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">«صحيح مسلم»</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">, </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه
وآله وسلم, ورجلان يستبان فأحدهما احمر وجهه, وانتفخت أوداجه, فقال النبي صلى الله
عليه وآله وسلم: <b><span style="color: red;">إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما
يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد</span></b>, فقالوا له: إن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم قال: تعوذ بالله من الشيطان. </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه البخاري)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 20pt;">وختـاما</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">فليس عيبا أبدا أن يخطيء المرء فالخطأ وارد وهو من طبيعة البشر فنحن لسنا
بمعصومين من الخطأ فالكمال لله وحده والعصمة للمرسلين فقط, ولكن العيب كل العيب
ولا يصح أن يتكرر الخطأ ويتمادى فيه ولا يتعلم من الخطأ التفادى من الوقوع في نفس المشكلة,
<b>فلا يلدغ مؤمن من جحر مرتين</b>, وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: «<b><span style="color: red;"> كل بني آدم خطاء وخير الخطائين
التوابون</span></b> " </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 12pt;">(رواه الترمذي).</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"></span></div>
<div align="left" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-36716471991285013262012-02-07T07:58:00.000-08:002012-02-07T07:58:36.701-08:00للكبار فقط .. حياة زوجية بدون مشاكل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><a href="http://knol.google.com/k/-/-/6yjx7xmhgu5m/4e20jk/image.jpg"><img border="0" height="371" src="http://knol.google.com/k/-/-/6yjx7xmhgu5m/4e20jk/image.jpg" width="420" /></a></b></span></div>
<div align="center" dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0pt;">
<br /></div>
<div align="center" dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Traditional Arabic;">للكبار فقط</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> </span></span> <div align="center" dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arabic Transparent;">حياة زوجية بدون مشاكل</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arabic Transparent;"> </span></b></span> </div>
<div align="center" dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #993300; font-family: Traditional Arabic;">مشاكل واقعية وحلول عملية</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div align="center" dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div align="center" dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">بقلم: </span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div align="center" dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">أحمد السيد كردي</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div align="center" dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">خبير تنمية بشرية وتطوير إداري</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div align="center" dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">2012 م.</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div align="center" dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arabic Transparent;">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">الْحَمْدُ
لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ
وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ
أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِي اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ
فَلَا هَادِيَ لَهُ . وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ
لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
وَاخْتَصَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَأَكْرَمَهُ بِالنُّبُوَّةِ وَرَحْمَةً
لِلْعَالَمِينَ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وصحبه أجمعين.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">قال تعالى: {<b><span style="color: red;">وَمِنْ
آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا
إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ</span></b>} </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">(سورة الروم أية: 21)</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">إلى
كل الباحثين عن السعادة الزوجية, أهدي إليكم هذه النفحات الطيبة حتى
تستقيم الحياة بين الزوجين وتقوم على المودة والرحمة والإحترام المتبادل
وحتى لا ينضب بحر الحب والعطاء, فالسعادة لا تقدر بثمن وليست كلمات عابرة
بأقلام على ورق وإنما هي حصاد لنبت حسن في بيت طيب قام على أسس قويمة وفطرة
سليمة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ولكم
في الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة فهو أفضل الخلق
وأكرمهم عند المولى سبحانه وتعالى كان خير الناس لأهله, قال صلى الله عليه
وسلم: <b><span style="color: red;">خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي</span></b>. </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">(رواه الترمذي)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">,
وأوصى بحسن المعاشرة وبالنساء خيرا, وضرب لنا أروع الأمثلة في السعادة
الزوجية من حياته وعلاقته بزوجاته رضي الله عنهن وأرضاهن إذ إنها كانت
تطبيقا عمليا دقيقا لقوله تعالى: " <b><span style="color: red;">وعاشروهن بالمعروف</span></b>.., ووضع صلى الله عليه وسلم لنا القواعد والأسس القويمة لبناء الأسرة قي المجتمع المسلم.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">هناك
العديد من الأقلام والأبحاث العلمية والدراسات الإنسانية الهامة والتي كان
لها السبق في الإهتمام بقضايا الأسرة وعلاج المشاكل والخلافات في <b>الحياة الزوجية</b>,
ومما يثر الدهشة والعجب في ذلك إذا دققت النظر وبحثت عن غالبية الذين
تكلموا وصنفوا كتبا ومؤلفات وقدموا برامج إعلامية ناجحة عن السعادة الزوجية
والعلاقات الزوجية الناجحة هم أكثر الناس الذين ذاقوا مرارة المشاكل
الزوجية, وقدموا تجاربهم في تخطي محن الفشل في إستمرار العلاقة الزوجية إلى
علاقات زوجية ناجحة يغمرها الحب والسعادة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فينبغي على كل من يبحث عن السعادة الحقيقية والنجاح في <b>الحياة الزوجية</b>
من الزوج والزوجة أن يعلم الحقوق الواجبة عليه ويؤديها إبتغاء مرضات الله
في بناء أسرة مسلمة تقوم على روح الحب والمودة, فكل منهما له حقوق وعليه
واجبات وكلاهما راع في بيته وأسرته في الحياة الدنيا ليصل بهم لبر السلامة
والأمان, ومسئول عن رعيته يوم القيامة كما بين ذلك الحبيب المصطفى صلى الله
عليه وسلم, ولا تقوم المشاكل إلا بإهتمام كل فرد من الزوجين بحقوقة
والإصرار عليها وإهمال واجباته والتغافل عنها.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وقد جاء الإسلام بتقرير هذه الحقوق وإلزام كل من الزوجين بها وحثهما عليها, كما قال تعالى: " <b><span style="color: red;">ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة</span></b>
"، فنصت الآية على أن كل حق لأحد الزوجين يقابله واجب على الآخر يؤديه
إليه، وبهذا يحصل التوازن بينهما من كافة النواحي مما يدعم استقرار حياة
الأسرة ، واستقامة أمورها، قال <b>ابن عباس</b> رضي الله عنهما في الآية:
أي: لهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي عليهن من
الطاعة فيما أوجبه عليهن أزواجهن "، وقال <b>ابن زيد</b>: تتقون الله فيهن كما عليهن أن يتقين الله عز وجل فيكم، وقال القرطبي: الآية تعم جميع ذلك من حقوق الزوجية.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arabic Transparent;">البائة قبل الزواج</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وقبل
الإختيار والتخطيط لبداية حياة زوجية ناجحة, يجب التنوية إلى أهمية توافر
عنصر الإستطاعة والبائة لدى الشباب المقبل على الزواج والأخذ بالأسباب
المادية المشروعة والمعقولة, حتى لا يقع الشاب بعد الزواج في المشاكل
والخلافات المتعلقة بالإمكانيات المختلفة كالمادية من مؤن الزواج والصحية
والعقلية والقدرة على مواجهه أعباء الزواج وما يترتب عليه من توفير المسكن
والملبس وتكاليف المعيشة والأخذ بالأسباب لإستمرار الحياة الزوجية وغيرها
من المتطلبات المتنوعة لمفهوم البائة والإستطاعة بالقدر المعقول حسب
إمكانية كل فرد.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>كما بين ذلك الحبيب المصطفى عن ابن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " <b><span style="color: red;">يَا
مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ
فَلْيَتَزَوَّجْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ،
فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ</span></b> ". </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">(رواه البخاري)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">.
ومعنى وجاء أي وقاية من الوقوع في الزنا والمعصية والإنغماس وراء شهوات
الفرج, ومن ذلك فإن توافر عنصر الإستطاعة للبائة أولي الخطوات قبل التفكير
لبناء الأسرة والإستعداد للزواج ولو بأقل القليل وليس العدم, حتى لا يظلم
المرء نفسه بتكليفها فوق طاقتها ويظلم من يعول.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">إن
موضوع الأخذ بالأسباب والإجتهاد مع التوكل على الله وطلب العون من الحق
سبحانه وتعالى أمر ضروري وهام في الزواج وفي كل نواحي الحياة, قال تعالى " <b><span style="color: red;">هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ </span></b>" </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">(سورة الملك: أية 15),</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> وقال صلى الله عليه وسلم " <b><span style="color: red;">ثلاثة حق على الله عونهم, وذكر منهم: والناكح الذي يريد العفاف </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">"(</span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">رواه الترمذي وحسنه الألباني)</span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">,</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> لذا فعدم الأخذ بالأسباب والإتكالية معصية لأمر الله ولرسول الله ولا يرضى به الناس.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>كما أن عدم الزواج مع الباءة والإستطاعة معصية لله ولرسوله, فالزواج سنة للنبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: { <b><span style="color: red;">ثلاث من سنن المرسلين النكاح والتعطر وحسن الخلق </span></b>}, وقال صلى الله عليه وسلم: { <b><span style="color: red;">النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني</span> أي: </b>ليس على طريقتي } .</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arabic Transparent;">حسن الإختيار هو الأساس</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وبما
أن الزواج يعتبر من أهم المحطات الرئيسية في حياة الإنسان وهذا القرار من
القرارات البشرية الإستراتيجية الهامة, فحسن إختيار شريك الحياة على بينة
ونور من البداية والتخطيط السليم قبل الإستعداد للزواج سواء من الرجل أو
المرأة يكون كفيلا بإذن الله من تفادي أي مشكلة في المستقبل في عدم التوافق
والإنسجام بين الزوجين والترابط الفكري وتجنب الخلافات الزوجية الهدامة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">إن الزواج الذي يبدأ بالإهمال في المعرفة أو يقوم على تصورات خاطئة مجانبة للحقيقة، أو الخداع أحياناً، هو زواج قلق متزلزل، ذلك أن <b>الحياة الزوجية</b> سرعان ما تكشف جميع الحقائق وتظهر جميع الخبايا. إذن فالحياة الزوجية يجب أن تقوم على الحقيقة والحق بعيداً عن الخدع والأباطيل.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>فما
كان أوله شرط أصبح أخره نور كما قيل في الأمثال قديما, وينبغي الأخذ
بالأسباب المشروعة والتي هي من سنة الحق سبحانه وتعالى في كونه, فعلى طرفي
الزواج أن يهتما بالبحث عن عيوب الشريك قبل الزواج وهذا يعني أهمية إستثمار
فترة الخطوبة في عملية الإختبار لكلا الطرفين والإختيار الأنسب لشريك
الحياة وليس الأمثل لأن المثالية ليست من صفات البشر والكمال لله والعصمة
للأنبياء والمرسلين.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>قال صلى الله عليه وسلم " <b><span style="color: red;">إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">" (</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">رواه الترمذي),</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">
وركز صلى الله عليه وسلم على الإهتمام بالجانب الديني والخلقي عند إختيار
النسب الطيب والزوج الصالح لبناء مجتمع يسوده التدين والتخلق بالمباديء
والأصول والقواعد الإسلامية.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>وعَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " <b><span style="color: red;">تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ</span></b> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">"(مُتّفَقٌ عَلَيْهِ)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">,</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">إنه
إختيار الزوجة، إنها رفيقة العمر وصاحبة الرحلة الطويلة مع زوجها في هذه
الحياة والتي وجه النبي صلى الله عليه وسلم الشباب لحسن اختيارها حين قال: "
فاظفر بذات الدين تربت يداك" أي إلتصقت بالتراب كناية عن الخير الوفير
بإختيار الزوجة الصالحة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">إن
أحسن الرجل هذا الإختيار فإنها التي تسره إذا نظر، وتحفظه في حضوره وغيبته
وترعى ماله وتحسن تربية عياله، إنها حينئذ السكن والمودة والحب والحنان</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">ف</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " <b><span style="color: red;">ما
استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل، خيراً له، من زوجة صالحة: إن أمرها
أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها نصحته في
نفسها وماله</span></b> ". </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">(رواه ابن ماجه )</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">. </span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فمن
أسس بنيانه في كل شئون حياته على حق وقواعد راسخة وأصول متينة كان في
البناء خيرا له بفضل من الله ورضوانه وما أسس على باطل وأصول مائلة كان في
البناء شرا وسقط على رأسة خسر الدنيا والأخرة بسخط من الله في عدم الإمتثال
لأمر الله ومن سوء في الإختيار, قال تعالى " <b><span style="color: red;">أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين</span></b> ", فالقوانين الربانية أنزلت رحمة للبشرية.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arabic Transparent;">إدارة الحياة الزوجية</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">و<b>الحياة الزوجية </b>هي
شراكة بين زوجين قائمة على الرباط الوثيق بينهم يبدأ منذ عقد قرانهم وحتى
ملاقاة ربهم وتخلد به ذكراهم بعد وفاتهم, وهذه الشركة تحتاج إلى إدارة
رشيدة تقوم على أسس سليمة من تخطيط وتنظيم ورقابة وتوجية وتطبيق هذه الأسس
بالطريقه الصحيحة والإستفادة منها.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وذلك لتجنب أي مشاكل وعواقب وخيمة تؤدي إلى إنهيار كيان الأسرة, فينبغي أن تكون <b>الحياة الزوجية</b> منظمة بالفعل مثلها كأي منظمة فعلية ناجحة, وذلك حتى تسير بهم سفينة الحياة إلى بر الأمان والنجاة في الدنيا والأخرة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وتنظيم الحياة الزوجية</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">
ليس كما يظنه البعض بالورقة والقلم والمسطرة أو بالساعة, فالحياة الزوجية
ليست بالبيروقراطية المعقدة ولا بالروتين الممل ولكنها الحياة البسيطة
الطبيعية المرنة والتي على أساسها يتم تحديد المهام والأدوار لكل فرد في
الأسرة لتسير عجلة الحياة بشكلها الطبيعي وعلى أتم وجه ويضمن سلامتها
وبقائها. </span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وحتى
تكون العلاقة الزوجية ناجحة ينبغي على كل من الزوجين تحديد أهدافهم بدقة
وعناية في توحيد الإتجاة حتى لا يحدث تضارب في الأهداف وإختلاف في الأراء
والسير في الإتجاه المعاكس, وأن تكون الصورة واضحة بحيث يكون كل من الطرفين
كتاب مفتوح للأخر, كما أن الخلافات والمشاكل تحتاج إلى إدارة رشيدة وواعية
حتى تعالج هذه المشاكل بفاعلية.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arabic Transparent;">الشورى بين الزوجين</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ومن مباديء التنظيم السليم في الإدارة مبدأ المشاركة في إتخاذ القرارات وهو المبدأ الخاص بالشورى في <b>الحياة الزوجية</b> والتشاور بين الزوجين, قال تعالى عن عباده المؤمنين: " <b><span style="color: red;">وأمرهم شورى بينهم</span></b> " وقال أيضا لحبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم: " <b><span style="color: red;">فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر</span></b> ", وكان صلى الله عليه وسلم يتشاور مع زوجاته, ولأهمية مبدأ الشورى في الإسلام أنزل الحق سبحانه وتعالى سورة سميت " <b>الشورى</b> ".</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وهناك
العديد من أنواع القرارات الهامة التي يجب المشاركة بين الزوجين فيها,
منها ما يتعلق بمستقبل الأسرة كالعمل وخاصة عمل الزوجة وأيضا ما يخص
الإنجاب, وما يخص السكن والإنتقال من مسكن لأخر, كل ذلك على حسب مقدرة
الزوج وإمكانياته المادية وهذه القرارات يطلق عليها القرارات الإستراتيجية
في <b>الحياة الزوجية, </b>وقبل الزواج عند الإستعداد إليه منذ الخطوبة يستحب المشورى وهي فترة للتقارب والإرتباط.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ويكون
التشاور في القرارات الهامة بوضع الحلول البديلة وإختبارها وإختيار أنسبها
وأفضلها وما يتوافق مع الإمكانيات الشخصية المتاحة المادية والمعنوية لكلا
الطرفين.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">وقد ثبت من هديه صلى الله عليه وسلّم أنّه استشار <b>أم سلمة</b> رضي الله تعالى عنها، وقد كانت راجحة العقل نافذة البصر ففي الجامع الصحيح للإمام البخاري برقم </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">(1566)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">
من حديث المسور بن مخرمة رضي الله عنه في قصة الحديبية وفيها: قال فلما
فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه :" قوموا
فانحروا ثم احلقوا "، قال فو الله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>فلما
لم يقم منهم أحد، دخل على أم سلمة رضي الله عنها فذكر لها ما لقي من الناس
فقالت أم سلمة: يا نبي الله أتحب ذلك ؟ اخرج لا تكلم أحداً منهم كلمة حتى
تنحَرَ بُدْنَك وتدعو حالِقَك فيحلِقَك، فخرج فلم يكلم أحداً منهم حتى فعل
ذلك: نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه ، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم
يحلق بعضاً، حتى كاد بعضهم يقتل بعضاً غماً" .</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">وقد أوضح <b>الحسن البصري</b>
ما يؤخذ من هذه الواقعة، من شرعية استشارة النساء، فقال: إنْ كان
رسول الله لفي غنى عن مشورة أم سلمة، ولكنه أحب أن يقتدي الناس في ذلك،
وأن لا يشعر الرجل بأي معرّة في مشاورة النساء.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arabic Transparent;">المشاكل والخلافات الزوجية</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">لا
توجد حياة زوجية بدون مشاكل, والمشاكل الأسرية والخلافات الزوجية متعددة
وهي لم تترك بيتا لم تدخله على حسب نوع وحجم المشكلة, فلم يخلو بيتا من
المشاكل الزوجية حتى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو من البشر وخيرهم
وأكرمهم عند الله وهو معصوم من الخطأ, وأما زوجاته فلسن بملائكة ولا
معصومات من الخطأ ولكنهم زوجات خير البرية.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ولولا
ذلك ما أنزلت سورة الطلاق وذلك عندما طلق النبي صلى الله عليه وسلم السيدة
حفصة إبنة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب, وذلك حتى يتم تشريع أبغض الحلال
عند الله الطلاق القانون السماوي رحمة من عند الله بالعلاقات الزوجية
المستحيلة وبخلاف التشريعات الأخرى التي لم تقر الطلاق.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">حدث
خلاف بين النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها فقال لها: من
ترضين بيني وبينك.. أترضين بعمر؟ قالت: لا أرضي عمر قط "عمر غليظ".</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">قال
أترضين بأبيك بيني وبينك؟ قالت: نعم، فبعث رسول الله رسولاً إلى أبي بكر
فلما جاء قال الرسول: تتكلمين أم أتكلم؟ قالت: تكلم ولا تقل إلا حقاً، فرفع
أبو بكر يده فلطم أنفها، فولت عائشة هاربة منه واحتمت بظهر النبي، حتى قال
له رسول الله: أقسمت عليك لما خرجت بأن لم ندعك لهذا. فلما خرج قامت عائشة
فقال لها الرسول: ادني مني؛ فأبت؛ فتبسم وقال: لقد كنت من قبل شديدة
اللزوق (اللصوق) بظهري – إيماءة إلى احتمائها بظهره خوفًا من ضرب أبيها
لها، ولما عاد أبو بكر ووجدهما يضحكان قال: أشركاني في سلامكما، كما
أشركتماني في دربكما".</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ولم
تسلم أيضا بيوت الصحابة رضوان الله عليهم وكذلك الخلفاء الراشدين والسلف
الصالح والتابعين من المشاكل والخلافات الزوجية فهناك العديد من القصص
والمواقف لصور من تلك المشاكل والخلافات كل منها بمثابة قاعدة وقانون
للأسرة في كل زمان ومكان.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ومما ذكر في ذلك أنه جاء رجل إلى <b>عمر بن الخطاب</b>
رضي الله عنه ليشكو سوء خلق زوجته، فوقف على بابه ينتظر خروجه، فسمع الرجل
امرأة عمر تستطيل عليه بلسانها وتخاصمه، وعمر ساكت لا يرد عليها، فانصرف
الرجل راجعاً وقال: إن كان هذا حال عمر مع شدته وصلابته وهو أمير المؤمنين،
فكيف حالي؟!</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وخرج
عمر فرآه مولياً عن بابه، فناداه وقال: ما حاجتك أيها الرجل؟! فقال: يا
أمير المؤمنين! جئت أشكو إليك سوء خلق امرأتي واستطالتها علي فسمعت زوجتك
كذلك؛ فرجعت وقلت: إذا كان هذا حال أمير المؤمنين مع زوجته فكيف حالي؟!</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">قال عمر<b><span style="color: red;">:
يا أخي إني أحتملها لحقوق لها علي، إنها لطباخة لطعامي، خبازة لخبزي،
غسالة لثيابي، مرضعة لولدي، وليس ذلك كله بواجب عليها، ويسكن قلبي بها عن
الحرام؛ فأنا أحتملها لذلك</span></b>. فقال الرجل: يا أمير المؤمنين! وكذلك زوجتي</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">(القصة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">ذكرها الذهبى فى كتاب الكبائر ص: 179)</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وهذا معناه أنه ينبغي أن نتقبل <b>الحياة الزوجية</b>
بحلوها ومرها ونرضى بما قسمه الله فلسنا أفضل من الحبيب المصطفى صلى الله
عليه وسلم وصحابته الكرام, وينبغي أن نعلم علم اليقين أنه مادامت هناك حياة
فلابد من وجود المشاكل ومادامت هناك مشكلة فهناك العديد من الحلول البديلة
المناسبة لهذه المشكلة بتوفيق من الله ومشيئته وذلك من باب "<b>ما خلق الله سبحانه وتعالى داءا إلا وخلق له الدواء.</b></span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: " <b><span style="color: red;">استوصوا
بالنساء خيراً؛ فهن خلقن من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت
تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً</span></b>.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">(</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">أخرجه البخاري ومسلم).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وقد وضع الحق سبحانه وتعالى في القرآن الكريم في سورة النساء قانونا هاما في علاج المشاكل الزوجية وحل لقضايا الأسرة, فقال تعالى: " <b><span style="color: red;">الرجال
قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم
فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله فاللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن
واهجروهن في المضاجع واضربهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان
عليا كبير</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">(34)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> <b><span style="color: red;">فإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا</span></b> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">(35)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">".</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فأفادت
الآية الكريمة أن القوامة للرجل في التحمل لمشاق وأعباء الحياة أي أن
الرجل هو القائم على شئون هذه الأسرة، وأنه المسئول عن توفير احتياجات
أسرته والسعي لطلب الرزق والإنفاق على الأسرة بما أفاض الله عليه من فضله
فليس ذلك من إختصاصات المرأة ولكنه من مسئوليات الرجل</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"><span> </span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ولا
يلزم المرأة أن تعمل للأنفاق علي زوجها بحكم خلقتها وضعفها, ولكن عليها
القيام بمهامها من خدمة الزوج ورعاية أبنائه وما أشبه ذلك, وهذا هو الوضع
الطبيعي والمعيار الصحيح لاستقرار السعادة والخلل في ذلك يؤدي إلي فساد
العلاقة الزوجية حتماً.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>كما
أن للزوج الحق في تأديب زوجته عند عصيانها أمره ونشوزها عليه تأديباً
يراعى فيه التدرج الذي قد يصل في النهاية إلى الضرب بشروطه, قال <b>القرطبي </b>رحمه
الله: " اعلم أن الله عز وجل لم يأمر في شيء من كتابه بالضرب صراحاً إلا
هنا وفي الحدود العظام فساوى معصيتهن أزواجهن بمعصية الكبائر وولى الأزواج
ذلك دون الأئمة وجعلَه لهم دون القضاة بغير شهود ولا بينات ائتماناً من
الله تعالى للأزواج على النساء ", والنشوز في الآية بمعنى العصيان، أي:
اللاتي تخافون عصيانهن وتعاليهن عما أوجب الله عليهن من طاعة الأزواج فجعل
الله للتأديب مراتب:</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">المرتبة الأولى:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> <b>الوعظ بلا هجر</b> ولا ضرب فتذكر المرأة ما أوجب الله عليها من حسن الصحبة وجميل العشرة للزوج, فإن لم ينفع الوعظ والتذكير بالرفق واللين إنتقل إلى <b>المرتبة الثانية:</b> وهي <b>الهجر في المضجع</b>
وذلك بأن يوليها ظهره في المضجع أو ينفرد عنها بالفراش لكن لا ينبغي له أن
يبالغ في الهجر أكثر من أربعة أشهر وهي المدة التي ضرب الله أجلاً للمولي،
كما ينبغي له أن يقصد من الهجر التأديب والاستصلاح لا التشفي والانتقام . </span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">المرتبة الثالثة:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> وهي <b>الضرب غير المبرح</b> لقوله: (واضربوهن) قال <b>ابن عباس</b>
رضي الله عنهما: أهجرها في المضجع فإن أقبلَت وإلا فقد أذن الله لك أن
تضربها ضرباً غير مبرح، وعلى الزوج أن يراعي أن المقصود من الضرب العلاج
والتأديب والزجر لا غير فيراعي التخفيف فيه على أبلغ الوجوه, قال <b>عطاء</b>: قلت <b>لابن عباس</b>: ما الضرب غير المبرّح ؟ قال: السواك ونحوه (أي الضّرب بالسواك).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">وفي حديث <b>معاوية بن حيدة </b>رضي الله عنه بيانا لبعض حقوق الزوجة على الزوج وأهمها حسن المعاملة, حيث قال: قلت: يارسول الله، ما حق زوجة أحدنا علينا ؟ قال: " <b><span style="color: red;">أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب</span></b> ", أي: لا تضرب الوجه.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">(رواه أبوداود)</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ومن بعض المشاكل في الحياة الزوجية </span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- سوء الإختيار</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">, فمن أهم وأول المشاكل الزوجية ما يتعلق <b>بعدم التخطيط والتسرع في الإختيار </b>عند الإستعداد للزواج, قال صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color: red;">تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس</span></b> ", <b>ومشكلة عدم توافر عنصر الإستطاعة</b> والبائة وكذلك <b>سوء التقدير والإختيار</b> وعدم التكافوء والتوافق الفكري والإلتزام الديني وكذلك الفروق التعليمية والعلمية بين الزوجين.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- سنة أولى زواج,</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> فمعظم الخلافات تكون في بداية <b>الحياة الزوجية</b>, والمرتبطة ببداية حياة الشاب العملية وكذلك الزواج في السن المبكر وعدم فهم الطرف الأخر ولسلوكياته وشخصيته</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">و</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">صعوبة تكيف كل طرف مع الآخر</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">, و</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">عدم وضوح دور الرجل والمرأة وواجباتهما في العلاقة الزوجية. </span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وعدم الخبرة الكافية في حل المشكلات وإتخاذ القرارات بعقلانية وحكمة ومقاومة أعباء الحياة</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">و</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">كثرة
المسؤوليات الجديدة بعد انتقالهم من مرحلة العزوبية إلى مرحلة الزواج،
وعدم معرفتهم بالتعامل مع هذه المسؤوليات, وخاصة إن إرتبط ذلك بعدم وجود
ولي الأمر الموجه والمرشد للزوجين والذي يمكن أن يعتمد عليه ويستعان به في
وقت الشدة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- ومن أسباب المشاكل العائلية <b>سوء فهم كل من الزوجين لطباع الآخر</b>
فقد يكون الزوج حاد المزاح، شديد الإحساس يتأثر لأقل الأشياء التي يراها
مخالفة لذوقه، فلا تراعي زوجه فيه هذا.. فتضحك وهو غضبان، وتعرض عنه وهو
يوجه إليها الخطاب، ويتكلم الكلمة فتجيبه عليها بعشر كلمات, فما هي إلا
العاصفة وينفجر البركان.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- مشكلة فارس الأحلام,</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> والقصور في فهم النفس البشرية بما تحتويه من جوانب مختلفة إيجابية وسلبية<b> </b>فهناك
من لديهم بعض التصورات الخيالية المسبقة وغير الواقعية لشريك الحياة,
وعندما لا يحقق الشريك هذه التوقعات نجدهم فى حالة سخط وتبرم, فهم لا
يستطيعون قبول الشريك كما هو ويحبونه كما هو, وإنما يريدونه وفقا لمواصفات
وضعوها له, فإن لم يحققها سخطوا عليه وعلى الحياه, وهؤلاء يفشلون فى رؤية
إيجابيات الشريك لأنهم مشغولون بسلبياته ونقائصه.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">إذ
ان البعض يعيش في عالم من الأحلام الوردية ويتصور بأن المستقبل سيكون جنّة
وارفة الظلال، ولكن، وبعد أن يلج دنياه الجديدة إذا به يبحث عن تلك الجنة
الموعودة فلا يعثر عليها، فيلقي باللوم على زوجه محمّلاً إياه مسؤولية ذلك،
ويبدأ بذلك فصل النزاع المرير يفقد الحياة طعمها ومعناها، في حين أن بعض
الأماني والآمال تبلغ من الخيال بحيث لا يمكن أن تحقق على أرض الواقع, إن
المرأة والرجل في واقع الأمر ليسا بملكين وانما يعيش في أرض الواقع بعيدين
عن الجنة الموعودة وعوالم الخيال.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وما
أكثر أولئك الذين يبنون لأزواجهم، على أساس من الأحلام والآمال العريضة،
قصوراً كبيرة من الخيال، وإذا بهم يجدونها مجرد أنقاض وخرائب، فيشعرون
بالحرمان بعد أن عاشوا ـ كما صورت لهم تلك الأحلام ـ في قصور فخمة وحياة
مرفهة. وعندما يصطدمون بالواقع المرير يخفون مشاعرهم وراء الستائر مدة ما،
ولكنها سرعان ما تسقط وتظهر جميع الحقائق ويبدأ النزاع.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- <b>المشاكل المادية والمالية لدى الزوج</b> وأثرها على سوء الأحوال الإقتصادية للأسرة وضيق العيش, وخصوصا في بداية الحياة الزوجية وأول طريق الكفاح</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">يظهر
في هذا المرحلة كثرة الديون، بسبب الالتزامات الزوجية الجديدة على كاهل
الزوج، مما يؤدي إلى وجود مشاكل مالية بين الطرفين, وخاصة إذا تسبب هذا
الوضع في ضجر الزوجة ونفورها وعدم تحملها لهذا العبء والصبر عليه, فقد يكون
هذا المستوى المادي أدنى مما تربت عليه وتفاجىء أنه غير الذي كانت تطمح به
وتتطلع إليه.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- المسكن الزوجي</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">,
عدم توفر مسكن مناسب للزوجين ويكثر التنقل بين الشقق والمساكن في بداية
الزواج, أو السكن في منزل العائلة وما يترتب عليه من مشاكل عائلية وشيوع
مبدأ الخدمة مقابل السكن, وهو ما يؤدي إلى نفور الزوجة وعدم تحملها لهذا
الوضع وطلبها المستمر للإنفصال عن العائلة لتحقيق الإستقرار النفسي, ويصبح
الزوج في حيرة من أمرة مابين إرضاء الزوجة وبين إرضاء الوالدين.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- عدم تحمل المسؤولية</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> سواء من الزوجة المتربية على العز والدلال، أو من الزوج المتربي في أحضان من يخدمه ويسهر على راحته.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- صراع الأقوى</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">,
وجود صراع بين الزوجين في المرحلة الأولى من الزواج، وكل واحد منهما يريد
أن يرسم نفسه ويثبت شخصيته على حساب الآخر وأنه الشخص المثالى والأخر يحتاج
إلى تغيير, فالزوجة تسير على نهج: <b><span style="color: red;">أذبحي له القطة</span></b>, والزوج يريد أن يكون: <b><span style="color: red;">سي السيد</span></b> ", فكل منهم يتصيد الأخطاء للطرف الأخر, ويركز على عيوبه ويهمل مميزاته ولا يعترف بها, برغم وجود الحب ولكن متخفيا.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- استخدام الأبناء كأدوات في الصراع</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">
للى الذراع أو الضغط على الطرف الآخر والزجّ بهم في الخلافات الزوجية،
ومحاولة كل من الطرفين استقطابهم في مواجهة الطرف الآخر، سواء كان الزوجان
منفصلين أو يعيشان معاً وغير منفصلين. </span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- سوء استغلال مفهوم القوامة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> فبعض الرجال يراها تحكما واستعبادا وانتقاصا من حرية المرأة وانتهاكا لكرامتها</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فيتعسف
في استخدامها وكأنها سيف مسلط على رقبة المرأة، يعوقها عن الحركة، ويدميها
إذا فعلت، وكأنه فهم أن القوامة إلغاء لشخصية المرأة وكيانها وعقلها
ورأيها، فلا يبقى منها سوى القيام بخدمته ومتعته وإنجاب الأطفال, فى حين أن
القوامة فى مفهومها الصحيح هى قيادة حكيمة ورعاية مسئولة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">, </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">قال صلى الله عليه وسلم: "<b><span style="color: red;"> اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولهن عليكم رزقهن، وكسوتهن بالمعروف </span></b>".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> (رواه مسلم).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">- المشاكل النفسية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">
وإضطرابات الشخصية بأنواعها المختلفة وتوفر أحدها لدى أحد الزوجين, فقد
يفاجيء الطرف الأخر تلك المشكلة بعد الزواج, وتزداد المشكلة بعدم المصارحة
بهذه المشكلة من الطرف المصاب أو أقاربه.وهذه السمات والأنماط الشخصية
الغير متزنة قد توجد فى الزوج أو الزوجة على حد سواء وأهمها</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">الشخصية البارانوية والإنفصام في الشخصية والشخصية النرجسية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">الشخصية السيكوباتية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">الشخصية الهستيرية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">الشخصية الحدية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">الشخصية الاعتمادية السلبية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">والشخصية الاكتئابية.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- وأسوء المشاكل الهادمة لكيان وبنيان الأسرة وتطيح بالحياة الزوجية إلى الهاوية ما يتعلق <b>بالخيانة الزوجية</b>
من الزوج أو الزوجة فهي خيانه ومعصية لله سبحانه وتعالى قبل خيانة الطرف
الأخر, وهو ثبوت الوقوع في علاقة غير مشروعة ومحرمة, ومجرد الشك فقط ينساب
على الأسرة نوعا من القلق والتوتر, وإذا حدث التقين من أمر الخيانة إستحالت
الحياة وانتهت بالطلاق المؤسف بسبب نزوة شيطانية قذرة. </span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- ومن المشاكل أيضا ما يتعلق بالمشاكل العاطفية في <b>الحياة الزوجية</b> <b>من الغيرة الزائدة عن الحد</b>
بطريقة مرضية من أحد الزوجين والشك المستمر, وكذلك الحب من طرف واحد سواء
من الزوج أو من الزوجة وإهمال الطرف الأخر وعدم إحترام مشاعر وأحاسيس الأخر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ولا
يشاركه همومه وإهتماماته والفتور العاطفى, والرغبة في التملك وهى تدفع
الطرف المتملك إلى خنق الطرف الآخر حيث يحوطه من كل جانب ويشل حركته,
ويمنعه من التواصل مع غيره مهما كانت الأسباب. </span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">وبالنسبة
لموضوع الغيرة فمنها المحمود ومنها المذموم, وهي من علامات الحب, فعن عروة
أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت: فغرت عليه فجاء فرأى ما
أصنع فقال: ما لك يا عائشة أغرت فقلت: <b><span style="color: red;">وما لي لا يغار مثلي على مثلك</span></b>
فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أقد جاءك شيطانك قالت يا رسول
الله أو معي شيطان قال نعم قلت ومع كل إنسان قال نعم قلت ومعك يا رسول
الله قال نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">(صحيح مسلم بشرح النووي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">)</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- ومن أخطر <b>المشاكل نشوز المرأة وخروجها عن طاعة الزوج</b>
بدون سبب ولا عذر شرعي وكفرانها العشير, وإعلانها العصيان والتمرد على
الزوج ولا تعلم أن طاعة الزوج من طاعة الله, فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: <b><span style="color: red;">" لو كنت امراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">(رواه الترمذي)</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وعن أبي سعيد الخدري قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء <b><span style="color: red;">فقال: يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير</span></b>
ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن وما
نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة
الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن
بلى قال فذلك من نقصان دينها " </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">(رواه البخاري).</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color: red;">المرأة لا تؤدي حق الله عليها حتى تؤدي حق زوجها حتى لو سألها وهي على ظهر قتب لم تمنعه نفسها</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">.(رواه الطبراني في الكبير)</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">عن أَبي هُرَيْرَةَ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "<b><span style="color: red;">إذَا
دَعَا الرّجُلُ امْرَأَتَهُ إلَى فِرَاشِهِ فلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ
غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا المَلاَئِكَةُ حَتّى تُصْبِحَ</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">".</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">(سنن أبى داود كتاب النكاح)</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- ومن <b>الخلافات الزوجية</b>
ما تبدأ بمشكلة صغيرة ولسوء الأدب في الحوار وخاصة من جانب الزوجة,
والإنفعال الزائد عن الحد من الزوج تكبر المشكلة وتتعقد وخصوصا إن صاحب ذلك
الخلاف إستخدام <b>العنف والضرب</b>. </span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وبعدها
تصبح المشكلة الأساسية هي مشكلة الضرب ويتم نسيان الدافع, ويضيع الزوج حقه
إن كان عنده حق بإستخدامه أسلوب الضرب وخاصة إن كان ضربا مبرحا.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">أشارت
الدراسات إلى أن 20 إلى 60 % من النساء في الدول النامية تعرضن للضرب داخل
الأسرة، وأن 35 % من المصريات المتزوجات تَعَرَّضْنَ للضرب من قبل
أزواجهن، و69% من الزوجات يتعرضن للضرب في حالة عدم الاستجابة لطلبات
الزوج، أو الرد عليه بلهجةٍ لا تعجبه، أو تدخل الزوجة برأيها في شئونه أو
شئون المنزل.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">و40
% من حالات الطلاق وقعت نتيجة ضرب الزوج لزوجته، وتشير الدراسات
الاجتماعية في مصر إلى أن معظم أسباب ضرب الزوجات اقتصادية، وتتعلق بالضغط
النفسي الناتج عن صعوبة المعيشة، أما في الدول العربية الأفضل حالا فتعود
أسباب الضرب إلى اعتقاد راسخ لدى الأزواج بضرورة التأديب المستمر للمرأة،
والسيطرة عليها؛ لأنه هو الرجل والقوام عليها!</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وفي
مقابل ذلك، ومع استمرار عنف الأزواج وإساءة استعمالهم القوامة، ظهر رد
الفعل العنيف من الزوجات، فقد أكدت دراسة حديثة أعدها المركز القومي للبحوث
في مصر أن 20 % من الزوجات يَضْرِبْنَ أزواجهن لأسباب تعود إما لضعف الزوج
أو لتهوره وعصبيته، ومقابلة الضرب بالضرب، وأن 45 % من إرتكاب الجرائم ضد
الأزواج يرجع إلى تسلط الزوج وتحكمه، والضرب المستمر للزوجة، ومحاولته
الضغط عليها، وتهميش دورها، وعدم احترامها، وقد قرأنا عن العديد من الجرائم
البشعة التي إرتكبتها زوجات للتخلص من أزواجهن؛ لإيذائهم المستمر لهن.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>فكما قال العقلاء: <b><span style="color: red;">علو صوتك وسوطك دليل على ضعف موقفك</span></b> ", وينبغي على الزوج إستخدام العقل والحكمة واللين والرحمة في معالجة المشاكل والخلافات, قال تعالى: " <b><span style="color: red;">فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولك</span></b> ", إن الاعتماد الأساسي على حل الخلافات الزوجية هو لغة الحوار لكي يكون الإنطلاق نحو حل الخلافات على أسس سليمة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- ومنها المشاكل الخاصة <b>بتدخل الأهل في حياة الزوجين</b>
وشئون معيشتهم وقراراتهم الخاصة وإنقياد أحد الزوجين لهذا التدخل والذي
غالبا ما يكون من أحد أقاربه أو أصدقائه مع ضجر وصخب الطرف الأخر, وكما قيل
في الأمثال الشعبية: <b><span style="color: red;">الحما عمى ولو كانت نجمة من السما</span></b>
", وهي مشكلة أم الزوج وأم الزوجة التي لا تنتهي ولأهمية هذه القضية أخذت
حيزا وإهتماما ملحوظا لدى صناع السينما والدراما, لذا ينبغي </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">عدم تدخل الأهل والأقارب في أي مشكلة تحدث بين الزوجين إلاّ إذا اقتضت الضرورة ذلك</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">يجب أن يدرك الزوجان أنه لا يوجد هناك من يحل لهما خلافاتهما غيرهما.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- <b>خروج أسرار المنزل الخاصة</b> للأقارب وللأصدقاء, وكما قيل في الأمثال الشعبية: " <b><span style="color: red;">الراجل وزوجته مثل القبر وصاحبه</span></b>
" كناية عن السرية التامة, وأنه لا يوجد أحد منا يعلم ما يحدث لسكان
القبور حتى أقرب الأقربين, ولا يعلم حالهم إلا الله وكذلك ينبغي أن يكون
الحال بالنسبة للحياة الزوجية فالبيوت أسرار, والمصطفى صلى الله عليه وسلم
قال: " <b><span style="color: red;">إستعينوا على قضاء حوائجكم في السر والكتمان </span></b>".</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فعندما
زار إبراهيم بيت ابنه إسماعيل عليهما السلام لم يجده، ووجد امرأته، فسألها
عنه فقالت: خرج يبتغي لنا أو يصيد لنا، ثم سألها عن عيشهم فقالت: نحن في
ضيق وشدة، وشكت إليه... وهكذا أساءت لنفسها قبل أن تسيء لزوجها، فقد كشفت
سر بيته، ولم تحفظه في غيبته، ثم إنها لم ترض بقدر الله -عز وجل- لها
فالمشتكي معترضٌ على قدر الله... فما كان من إبراهيم عليه السلام إلاّ أن
قال لها: أقرئي زوجك السلام وأبلغيه أن يغير عتبة داره.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وفعلاً
عندما عاد إسماعيل عليه السلام روت له ما جرى، فأدرك أن هذا الشيخ الزائر
هو أبوه، وقد رأى أن يفارق زوجته، فقال لها: الحقي بأهلك.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وما
لبث إبراهيم عليه السلام، وعاد لزيارة بيت ابنه مرة ثانية حيث وجد امرأة
غير الأولى، فسألها عن زوجها فقالت: خرج يبتغي لنا، فقال: كيف أنتم؟ وسألها
عن عيشهم فقالت: نحن بخير وسعة، وأثنت على الله تعالى، فدعا لهما، وقال
لها: أقرئي زوجك السلام، وأبلغيه أن يثبت عتبة داره, وفعلاً عندما عاد
إسماعيل عليه السلام روت له ما كان من هذا الشيخ فقال لها: هذا أبي أمرني
أن أمسكك.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">الأسرار
الخاصة والمشاكل الزوجية لابد أن تكون بين الزوجين في طي الكتمان، وإذا
أشيعت فاللوم لا يقع إلا على الزوجين، وإن كان ولابد من طرف ثالث ليحتوي
المشكلة بين الزوجين ويحلها، فلابد أن يكون شخصا كتوما، مشهودا له بالتقوى
والصلاح، حتى لا تتعقد الأمور وتتطور المشكلة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- مشكلة زواج الأقارب</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">
وإن كان في الأصل توطيدا للعلاقات الأسرية وصلة الأرحام, وزواج الأقارب
أمر إيجابي لأنه نوع من أنواع الارتباط العائلي, لكن أصبح هذا الزواج
بمثابة مشكلة كبيرة يخاف الكثير من الأهالي الإقبال عليها لكثرة المشاكل
والخلافات العائلية القائمة كنماذج سلبية أدت إلى الفرقة وقطع الرحم, وكما
قيل في الأمثال الشعبية: <b><span style="color: red;">زواج الأقارب جلاب للمصايب</span></b> , <b><span style="color: red;">والأقارب عقارب</span></b> ".</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>والبعض
يخاف من تزويج الأقارب خشية من ظهور الأمراض والعيوب الوراثية وهي من
المعتقدات القديمة الخاطئة والمتوارثة عبر الأجيال والتي أثبت العلم عدم
صحتها, فهناك العديد من حالات زواج الأقارب طبيعية ولو ظهرت حالة فلا ينبغي
التعميم.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- عمل الزوجة,</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> ومن الخلافات الزوجية ما يتعلق <b>بخروج الزوجه من منزلها للعمل</b>,
وأثره السلبي على حياتها الشخصية وخصوصا إن صاحب ذلك إهمالها وتقصيرها في
حق زوجها وأبنائها ونفسها وبيتها, لذا ينبغي على المرأة العاملة عمل موازنة
بين حياتها العلمية والعملية وحياتها الشخصية والأسرية, وينبغي على الزوج
أن يكون متفهما لهذا الموقف.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">-<b> مرتب الزوجة ومالها الخاص </b>والناتج
عن خروجها للعمل على حساب أسرتها, والمشكله والخلاف تكون بأخذ الزوج
للراتب أو جزء منه للمساعدة في النفقات المعيشية, وهذا الأمر فيه خلاف شرعي
بين الفقاء في قضية مرتب الزوجة فمنهم من يرى وجوب مشاركتها في أعباء
الحياة نظير خروجها من المنزل والذي يترتب عليه من تقصير في واجباتها تجاه
الزوج وأسرتها, وأن خروجها للعمل مستجد بعد الزواج.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">والرأي
الأخر الذي لا يلزمها ذلك واعتبر راتبها من حقها وأي تفضل منها يكون تحت
إرادتها وطيب نفسها فلا يجوز إرغامها وإجبارها على أخذ راتبها أو إلزمها
بمصاريف ونفقة الأبناء وخاصة إذا كانت قد تزوجت وهي مرتبطة بالعمل, بخلاف
مالها الواصل إليها عن طريق الإرث أو المنح والعطية من أحد الوالدين فهو من
حقها فقط ولا دخل للزوج فيه.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- وأيضا من المشاكل <b>النظر لما في يد الغير</b>
وعدم الرضا بالنصيب وإقامة المقارنات مع الجيران والأقارب والأصدقاء والتي
من شئنها الهدم وليس الإصلاح وتحميل الزوج فوق طاقته وإمكانياته المادية
التي رزقه الله إياها, والنبي صلى الله عليه وسلم أرشدنا إلى أن ننظر إلى
من هو أفضل منا في العلم والدين والخلق ولا ننظر إلى من هو أعلى منا في
الرزق والدنيا, قال تعالى: " <b><span style="color: red;">والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء</span></b> ".</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- الخرس الزوجي</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">,
حيث تعاني الكثير من الزوجات من صمت أزواجهن داخل المنزل، حيث تتعطل لغة
الكلام بينهما، وتتصحر الألسن من الكلمات، بينما يتسم الزوج أو الزوجة خارج
المنزل ومع الأصدقاء بالحديث المتدفق والكلمات الجذابة.. وبعض الأزواج
يلقي بمسؤولية غياب الحوار والتواصل داخل المنزل على الزوجة, فلماذا يلوذ
بعض الأزواج والزوجات بالصمت داخل جدران المنزل، بينما يُفترض أن يكون
حديقة مليئة بالأصوات الجذابة، وليس صحراء تلفها رياح الصمت؟!</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">أن
المشاحنات الدائمة، خاصة إذا كانت الزوجة سليطة اللسان تؤدي بالزوج الذي
يريد المحافظة على أسرته من التشتت إلى تجنب الاحتكاك بالزوجة وتجاهلها
ليريح ويستريح. إضافة إلى أن هناك أزواجاً لا يوجد بينهما اهتمامات مشتركة،
بل ربما يوجد هوة ثقافية كبيرة بينهما، مما يؤدي إلى تقطع التواصل إلاّ في
حدود ضيقة جداً".</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">أن
الصمت لا يعني أن الزوجين لا يحبان بعضهما، ولكنهما لم يستطيعا التفاهم
بشكل جيد، مما يجعل الحياة مملة، وربما يتكيفان مع الصمت، وتستمر الحياة
بينهما هكذا، لافتاً إلى أن هذا الصمت يؤثر على الأطفال سلبياً؛ لأن اللغة
وانتقال القيم والتنشئة الاجتماعية والتعليم تُكتسب من خلال الحديث.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- زواج الرجل بأخري</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">,
فمشكلة التعدد من المشاكل العصرية والتي لها الأثر السلبي على الزوجه
وبالأخص عندما لا يوجد أي عذر شرعي قهري ولا مبرر ولا تقصير من الزوجة وعدم
مراعاة الجوانب الإنسانية وتناسي الحب وروح المودة والعشرة وهذا من وجه
نظر الزوجة, ولا يرضى بهذا الوضع إلا القلائل من النساء.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وتزداد
حدة المشكلة بعدم الإلمام بفقه التعدد من جهة الزوج, وإن كان ذلك من حق
الزوج شرعيا ولن يستطيع أحد لومة مادام يستطيع الباءة ولديه مقدرة على
التعدد إستنادا بقول المولى عز وجل: " <b><span style="color: red;">فإن
خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تحولوا </span></b>" </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">(سورة النساء: أية 3)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وما
يتبع التعدد من إهمال الزوج حقوق الزوجة الأولى الشرعية, ثم مشكلة عدم
العدل بين الزوجات والتي أشار إليها الحق سبحانه وتعالى بقولة: " <b><span style="color: red;">ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة</span></b>
", فالتعدد يحتاج إلى شخص محترف ومسايس صاحب إمكانيات مادية تغطي حدة
المنافسة بين الزوجات ومتطلباتهم الخاصة, ويتحلى بالصبر والنفس الطويل.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- سفر الزوج</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">
وإهمالة لمسؤليات الأسرة ومتابعة الأبناء وإلقاء العبء كليا على الزوجة في
رعاية وتربية الأبناء, وأيضا سفر الزوجة وإهمال أسرتها فالمسؤلية في
الحياة الزوجية مسؤلية مشتركة بين الزوج والزوجة على كل منهم واجبات تجاه
بناء كيان الأسرة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- إنشغال الزوج أو الزوجة بهوايات تكميلية</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"> وأنشطة ترفيهية على حساب الإحتياجات الأساسية وإقامة الواجبات الشرعية في <b>الحياة الزوجية</b>
وبناء الأسرة, كمن يدمن الجلوس أمام الإنترنت وعلى المقاهي ويأخذ ذلك
غالبية وقته وإهتمامه على حساب عمله وسعيه لطلب الرزق وإهمالة لأبنائه
ورعايتهم تعليميا وتأديبيا, وتقصيرة في حقوق الزوجة الشرعية.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- الزواج أثناء الدراسة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">,
وما يترتب عليه من إنشغال الزوجة بالتعليم, وكذلك الحال عندما تريد
إستكمال الدراسات العليا التكميلية على حساب الأسرة وإمكانياتها المادية
المتاحة وتقصيرها في واجباتها الشرعية الزوجية, وما دام أن الزوج كان على
معرفة وبينه بهذا الأمر قبل الزواج ووافق على الزواج بهذا الشرط, فعليه أن
يتحمل أعباء هذا الأمر وتأثيره على حياته والتنازل عن بعض حقوقة حتى إنتهاء
الزوجة من إتمام الدراسة, وتوفير بيئة صحيه ومساعدة الزوجة على تخطي هذه
المرحلة.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>فليس
من الخطأ الزواج أثناء فترة الدراسة بل ينبغي تشجيع الشباب على سرعة تزويج
الشباب والفتيات لتحصينهم من الوقوع في المحرمات وإبداء النصح لهم دائما
وإرشادهم وتوجيههم إلى الصواب بما يساعد على نجاحهم في حياتهم الزوجية, قال
صلى الله عليه وسلم: " <b><span style="color: red;">ثلاثة حق على الله عونهم, وذكر منهم: والناكح الذي يريد العفاف </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">"(</span><span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">رواه الترمذي وحسنه الألباني)</span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- سلوكيات البخل والطمع والأنانية</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">
المفرطة والواضحة سواء من جانب الزوج أو الزوجة وغيرها من صفات حب الذات
المرضي النرجسي, وإهمال الطرف الأخر والبحث عن الحقوق فقط والتمسك بها
والتقصير في الواجبات.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فعن
عائشة رضي الله عنها قالت: أَنَّ هِنْدَ أُمَّ مُعَاوِيَةَ جَاءَتْ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ
أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَإِنَّهُ لا يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي
وَوَلَدِي إِلا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ سِرًّا وَهُوَ لا يَعْلَمُ فَهَلْ
عَلَيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " <b><span style="color: red;">خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ</span></b> " . </span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- مشكلة الكذب بين الزوجين</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">
وأضرارها الوخيمة على الحياة الزوجية وإفساد صفوها, وخاصة عند إكتشاف أحد
الزوجين بكذب الطرف الأخر, مما يؤدي إلى إنتزاع عنصر الثقة بين الزوجين
وفقدان الأمان في <b>الحياة الزوجية</b>, وإن كان إستخدام الكذب مستحب في بعض الأمور أثناء <b>الحياة الزوجية</b> حتى لا تتوقف عجلة الحياة وتخطي الأزمة.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فقد
أجيز الكذب في الإصلاح بين الزوجين خاصة وبين المتخاصمين على وجه العموم,
الأمر الذي يحتاج إلى مهارة في إستخدام هذه الوسيلة وعدم الإعتماد على ذلك
في حل المشاكل في كل مرة, وينبغي شيوع المصداقية والشفافية في <b>الحياة الزوجية</b>
الناجحة وتربية الأبناء على سلوك الصدق والتخلق به كخلق إسلامي قويم تقوم
عليه المباديء والتشريعات الإسلامية, وهو خلق عظيم يهدي إلى البر والبر هو
كافة أوجه الخير للهداية إلى طريق الجنة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- غياب الإحترام والتقدير بين الزوجين</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">,
من المشاكل الهامة والتي يكون لها الأثر السلبي على تربية الأبناء وثقتهم
بأنفسهم ونظرة المجتمع لهم, وعدم إحترام شريك الحياة أمام الغير مشكلة لا
تنسى ولا تغتفر, وكما قيل في الأمثال الشعبية: <b><span style="color: red;">من قال لزوجته يا عورة لعبت بها الناس الكرة</span>, <span style="color: red;">ومن قال لها يا هانم الكل رقص لها على السلالم</span> ". </b></span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">لذا يلزم أن تسود <b>الحياة الزوجية</b>
روح المودة والإحترام والتقدير وبالأخص أمام الغير, وأن تحل المشاكل بعيدا
عن الأبناء وخلف الأبواب المغلقة دون لفت نظر أي أحد مهما كان.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- مشكلة عدم الإنجاب</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">
من الأمور المقدرة لدى بعد الأزواج وقد تكون هي العقبة الوحيدة في حياتهم
الزوجية التي يملؤها الود والحب وهو إبتلاء من الله سبحانه وتعالى وإختبار
صعب, فمسألة الانجاب قضية حيوية في المجتمع وهو أحد دواعي الزواج, كما قال
صلى الله عليه وسلم بهم: { <b><span style="color: red;">تناكحوا تناسلوا تكثروا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة</span></b> }.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فلا يقنط من أبتلي بمثل هذه المشكلة من رحمة الله, فهناك العديد من الحالات نجحت مع العلاج والصبر والأخذ بالأسباب.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">- <b>المشاكل الجنسية </b>المختلفة وتأثيرها على الحياة الزوجية من البرود الجنسي لدى أحد الزوجين وكذلك الشذوذ الجنسي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">, و</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">عدم
معرفة الزوجة كيفية التعامل مع زوجها في شؤون العلاقات والمهارات الجنسية,
فالعلاقة الجنسية بين الرجل وزوجته من أعمق العلاقات الإنسانية، ونجاحها
من أهم عوامل نجاح الزواج واستمرار حياة زوجية سعيدة بينما وجود أي خلل بها
سواء من الرجل أو المرأة أو كليهما معاً يدفع بالزوجين إلى الشعور
بالإحباط الذي ينعكس على أوجه حياتية أخرى مما يؤدي إلى حدوث مشاكل
اجتماعية وقد وجدت بعض الدراسات أن هذا السبب يكمن وراء 70-90% من حالات
الطلاق, ومع هذا فهو سبب صامت لايبوح به الكثيرون.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">إن
الحالة النفسية لها تأثير مهم جداً على العملية الجنسية لدى المرأة حتى في
عدم وجود أمراض عضوية، فحالة المرأة النفسية قد تكون هي السبب الوحيد
لظهور أي نوع من أنواع المشاكل الجنسية، فمثلاً أي خلل في علاقتها بزوجها
وحدوث مشاحنات بينهما يؤدي إلى قلة الرغبة لديها، وكذلك تصور المرأة لجسمها
وعدم تقبلها لعيوبه يؤثر تأثيراً سلبياً على صحتها الجنسية، ومن الأسباب
النفسية المهمة جداً التي تواجه المرأة الشرقية عدم التواصل والمصارحة
بينها وبين زوجها في ما يخص علاقتهما الجنسية.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">وكذلك
فإن الأمراض النفسية جميعها، مثل: الاكتئاب أو حالات الذعر أو الوسواس
القهري... الخ، تؤثر تأثيراً سلبياً على صحة المرأة الجنسية، كما أن مضادات
الاكتئاب وعقاقير علاج الأمراض النفسية المختلفة لها تأثيرها السلبي على
صحة المرأة الجنسية.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وحتى تستمر العلاقة الزوجية يجب البحث عن علاج المشكلة</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فليس
من العيب استشارة أطباء متختصصين, كما يجب الإهتمام بالنظافة الشخصية
والإبتعاد عن كل ما من شأنه أن يتسبب في إنبعاث الروائح غير المستحبّة
ونفور الطرف الأخر والذي له التأثير السلبي على العلاقة.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">ومن
أحد أسرار العلاقة الحميمة بين الزوجين أنها تربطهما بمشاعر سارة طوال
حياتهما وتجعل بينهما كنز من الذكريات والأحاسيس الجميلة ولهذا خص الله هذه
العلاقة بأعلى درجات من اللذة الحسية يمكن أن يتذوقها الجهاز العصبى.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وكذلك من المشاكل المرتبطة بالعلاقة الجنسية الممارسة المحرمة مع الزوجة في الدبر وفي وقت الحيض, قال صلى الله عليه وسلم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">: ( <b><span style="color: red;">من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم</span></b> ). </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">(صحيح الترغيب)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">وقوله صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color: red;">ملعون من أتى امرأته في دبرها</span></b>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">(رواه الترمذي)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">ومن فعل ذلك فقد أخطأ وعصى، وكفارته أن يتوب إلى الله تعالى توبة نصوحاً، فيستغفر من ذنبه ويندم عليه ويعزم ألا يعود إليه أبداً.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">- الزواج المفروض </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">وهو
أخطر حالات الزواج على الإطلاق، حيث يقوم الوالدان بتزويج الأبناء دون
اعتبار لرغباتهم, إن مجرد الشعور بالقهر وحده سيدفع بالطرفين إلى الخلاص من
هذه القيود ووضعها تحت الأقدام</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">, </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">إن
المرء قد يتمكن من إجبار الآخرين على تناول طعام معين، ولكن سيكون عاجزاً
عن إجبارهم على الشعور بالشهية والميل والتلذذ, ومن المسلّم به أن أي نزاع
ينشب أو خلاف فإن الزوجين سيصبّان لعناتهما على أولئك الذين فرضوا عليهما
هذه الحياة وصنعوا لهما هذا الجحيم !.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">- زواج المصالح,</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">
حيث نشاهد بعض الأفراد يقدمون على الزواج انطلاقاً من مصالح معينة أو من
أجل أن يضعوا أيديهم على الثروة، وفي مثل هذه الحالات وبعد أن يتحقق هدفهم
تنتهي جميع المبررات والأسباب التي أدّت إلى الزواج وتبدأ حياة النزاع
والاختلافات.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arabic Transparent;">الأسباب الخفية للمشاكل الزوجية</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ومن الأسباب المعنوية الهامة والغير ظاهرة والتي لها تأثير قوي لوجود المشاكل في الحياة الزوجية هو <b>المعصية</b>
لله والتقصير في طاعته وإتباع خطوات الشيطان والنفس الآمارة بالسوء سواء
من الزوج أو الزوجة وأثر ذلك على فشل الحياة الزوجية, قال أحد الصالحين: " <b><span style="color: red;">والله إني لأجد أثر معصيتي في زوجتي ودابتي</span></b> " وقال تعالى: <b><span style="color: red;">وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً</span></b> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">[طـه:124]</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فقد
تكون هذه الأزمة إبتلاء من الله سبحانه وتعالى وتقديم الجزاء على المعاصي
والتقصير في الدنيا خير من تأخيره إلى يوم القيامة, فلا تحزن على ذلك ولا
تلومن إلا نفسك, وأصلح علاقتك مع ربك يصلح لك الحياة, واعلم أن القلوب بين
إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء. </span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ومن
الأسباب أيضا لوجود المشاكل غياب الوازع الديني والتنشئة الصالحة والتربية
الإسلامية القويمة في الأصل والأساس, وإهمال جانب الإختيار على أساس الدين
والتدين والإلتزام بالأخلاق, فعندما يبين المصطفى صلى الله عليه وسلم إذا
جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ففيه إشارة أيضا إلى أنه إذا جائكم من لا
ترضون دينه وخلقه فلا تزوجوه.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ومن أسباب المشاكل والخلافات الزوجية هو وجود <b>الضغوط النفسية</b>
الخارجية والتي تؤثر على الشئون الداخلية للأسرة, والتي تخلق جوا غير صحي
لحياة غير هادئة ومستقرة يملؤها التوتر والقلق والغضب المستمر, وذلك
كالضغوط الناتجة عن مشاكل في العمل بالنسبة للزوج أو الزوجة, والضغوط
الناتجة عن تربية الأبناء ورعايتهم.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فضغوط
العمل والحياة عموما تجعل كلا الطرفين أو أحدهما شديد الحساسية وقابل
للإنفجار, فالمرأة تعمل كموظفة ثم تعود للقيام بواجبات رعاية الأسرة
ومساعدة الأبناء فى واجباتهم الدراسية, والرجل يعمل فى أكثر من وظيفة
ولساعات طويلة ليلا ونهارا ليغطى احتياجات الأسرة لذا ينبغي ترك هموم العمل
خارج أسوار البيت والتحدث بالجوانب المشرقة والمفرحة التي تصادفك وإشرك
عائلتك بالحديث حولها فهذا الأسلوب سيقلل الإنفعال والتوتر.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ويمكن
اللجوء في علاج هذه المشكلة إلى التغافل وغض الطرف عن بعض الهفوات اللفظية
أو الفعلية لشريك الحياة فهي مطلب أساسي في استقرار الأسرة، فالحياة
الزوجية مبنية على التلقائية وعدم التكلف، والمرء يعترضه من هموم الحياة ما
يجعله يتصرف في بيته ببعض التصرفات غير المناسبة أحياناً، الأمر الذي
يتطلب احتواء الطرف الآخر له، بل ومنحه شيء من الحميمية التي تعينه على
تجاوز تلك الضغوط أو التصرفات.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">ومن أسباب المشاكل أيضا <b>الحقد والحسد</b> لكل فرد حياته الزوجية ناجحة, وخاصا إن كان هذا الحقد أو الحسد من الأقربين أو الأصدقاء المقربين, وكما قيل في الأمثال الشعبية: " <b><span style="color: red;">ما يحسد المال إلا إصحابه</span></b> , <b><span style="color: red;">والعين بتفلق الحجر</span></b>", فالحسد والحقد موجود وحقيقة ذكرها القرآن, قال تعالى " <b><span style="color: red;">ومن شر حاسد إذا حسد</span></b> ".</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وللخروج
من مأزق تلك المشكلة وتفادي عواقبها الوخيمة أرشدنا الحبيب المصطفى صلى
الله عليه وسلم إلى العديد من النصائح لأقوال وأفعال أهمها أذكار الصباح
والمساء التي تحصن المسلم من شر العين والشيطان, ومن هذه الأذكار قوله صلى
الله عليه وسلم: " <b><span style="color: red;">أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة</span></b> ", وكذلك إلتزام السرية للحيطة والحذر لقوله صلى الله عليه وسلم: <b>" <span style="color: red;">إستعينوا على قضاء حوائجكم في السر والكتمان </span>".</b></span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arabic Transparent;">إحذر من كيد الشيطان</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">من
الأسباب الهامة وراء حدوث المشاكل والخلافات الزوجية, فالشيطان ينتهز أي
فرصة لتهويل الموقف وتطوير الخلاف لتفاقم حدة النزاع والصراع وذلك للتفرقة
بين الزوجين فهو العدو الخفي المرتبص للنيل من العلاقات الزوجية عن طريق
وساوسه وهمزه ولمزه, فأفضل الشياطين لدى أبليس والذي يقربه منه ويدنيه من
مجلسه هو من يستطيع أن يفرق بين الرجل وزوجته, قال سبحانه وتعالى عن
الشياطين في القرآن الكريم: " <b><span style="color: red;">فيتعلمون منهما ما يفرقون بين المرء وزوجه, وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله</span></b> ".</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>وهذا
ليس معناه بأنه هو السبب الوحيد في المشاكل والخلافات الزوجية فلا يصح في
كل خلاف وشقاق إلقاء اللوم والعذر على الشيطان ومصائدة وتعليق شماعة الخطأ
عليه فقط فالنفس البشرية أقوى من الشيطان ومن أعداء الإنسان وخاصة النفس
الأمارة بالسوء إن لم يروضها على طاعة الله, فكن أنت قوي بالله بإيمانك من
كيد الشيطان ووسوسته.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>قال تعالى: " <b><span style="color: red;">إن كيد الشيطان كان ضعيفا</span></b> ", وقال تعالى: " <b><span style="color: red;">وَإِمَّا
يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ ، إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ
مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ</span></b> ", وقال تعالى: " <b><span style="color: red;">إنَّهُ
لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ
يَتَوَكَّلُونَ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ
وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ </span></b>".</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;"><span> </span>فاحذر
من خطر الشيطان على حياتك واحطاط من مكره واغلق كل باب يفتحه الشيطان
واستعذ بالله من الشيطان الرجيم إذا تملك منك الغضب, والتزم بقوله صلى الله
عليه وسلم عندما سئله أعرابي فقال له: أوصني يا رسول الله, فقال له: <b><span style="color: red;">لا تغضب</span></b>
", فكم من بيوت تم بناؤها أعوام طويلة هدمت بسبب دقائق من الغضب وتدخل
الشيطان لإشعال نار ولهيب الغضب, فحصن نفسك بأذكار الحبيب المصطفى صلى الله
عليه وسلم فهي الحصن المنيع لمكائد الشيطان.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arabic Transparent;">وختاما</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">العجيب
في ذلك أن هذه المشاكل متكررة بنفس الشكل والصورة من بيت لأخر وفي العائلة
الواحدة, ولا أحد يأخذ العظة ويتعلم من خطأ الغير, ولا يغلق أبواب الشيطان
إلا القليل من أصحاب العقول, قال تعالى: " <b><span style="color: red;">فاعتبروا يا أولي الألباب</span></b> ", أي: خذوا العبرة يا أصحاب العقول الرشيدة والواعية, وقال تعالى: " <b><span style="color: red;">فاعتبروا يا أولي الأبصار</span></b> ", أي: يا أصحاب العقول المتبصرة لحقائق الأمور.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">وأخذ العبرة هنا يكون بالتعرف على المشاكل والخلافات في <b>الحياة الزوجية</b>
وأسبابها ثم العمل على تفاديها وتلاشيها بقدر الإمكان, ومعرفة وسائل
العلاج والحلول البديلة للمشكلة عند الوقوع فيها, واتخاذ القرار المناسب في
الوقت المناسب وفي المكان المناسب, ولا تبحث عن المثالية فسيرهقكك العناء
في البحث فلا كمال ولا عصمة للبشر.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">فليس
عيبا أبدا أن تخطيء فالخطأ وارد وهو من طبيعة البشر فنحن لسنا بمعصومين من
الخطأ فالكمال لله وحده والعصمة للمرسلين فقط, ولكن العيب كل العيب أن
تكرر الخطأ وتتمادى فيه ولا تتعلم أن تتفادى من الوقوع في نفس المشكلة, ففي
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: <b><span style="color: red;">" كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون</span></b> " </span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arabic Transparent;">(رواه الترمذي).</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"> </span><div dir="rtl" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arabic Transparent;">واعلم
ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك, فارضى عن الله فيما
قدره لك في الحياة الدنيا يرضى عنك في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من
أتى الله بقلب سليم, وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.</span></span></div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-61496443166718397122012-02-01T09:02:00.000-08:002012-02-01T09:02:23.570-08:00الصراع التنظيمي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHo37Axn-T691t4VbzxbgJUJCc_I5KjAYFJ7Ddp-FkexFSVSZMyM91t6ASeuakLo4lP7DgAqRmzi0Z079pUko5rlVQyqMtcEMYWKLpReeCBadbJ5BEOVLVX9Qv5tQ_EFGsmK3WzrExj0lu/s1600/dispute21_987992945.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHo37Axn-T691t4VbzxbgJUJCc_I5KjAYFJ7Ddp-FkexFSVSZMyM91t6ASeuakLo4lP7DgAqRmzi0Z079pUko5rlVQyqMtcEMYWKLpReeCBadbJ5BEOVLVX9Qv5tQ_EFGsmK3WzrExj0lu/s1600/dispute21_987992945.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">الصراع التنظيمي</span></b></span></div>
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="LTR"><br /></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">إعداد/</span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";"><span> </span>أحمد السيد كردي</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">2012 م.</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">المقدمة</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">إن <b>الصراع</b>
والخلاف في المؤسسات حقيقة واقعة ومن الإستحالة تجنبها, لإختلاف الشخصيات
المتعاملة وإختلاف طبيعة البشر والخلافات موجودة على جميع المستويات الإدارية بين
العاملين بعضهم البعض وحتى في الجهات الإشرافية والرقابية ووصولا إلى مجلس الإدارة
في المنظمة, وينظر إلى<b> الصراع على </b>أنه أحد مظاهر البيئة التنظيمية الحتمية
التي لا يمكن تفاديها, وتختلف درجة حدته وتأثيره على المنظمة والفرد حسب الموضوع
وأطراف <b>الصراع</b>.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">إن
الأنظمة البشرية لا يمكن أن تظل في حالة ثبات ما دامت في حقيقتها أنشطة اجتماعية
مفتوحة تتفاعل مع البيئة التي تعيش فيها، هذه البيئة التي من سماتها: النمو،
والتوسع، وتضاؤل الفواصل والحدود المكانية والزمانية، وتحول المجتمع إلى قرية
صغيرة، أهم معالمها التغيير التقني السريع، والتضخم والتنوع والتعقد الهائل في
العمليات، والتطوير المستمر في الأفكار والمفاهيم، وشدة المنافسة على الموارد،
والتعارض بين الأهداف والمصالح، مما أدى إلى حالة أكبر من الغموض وعدم التأكد،
واختلاف الأفكار والآراء والمعتقدات، وأصبح الصراع أمرًا وارداً وطبيعيًا؛ على
اعتبار أن مقاومة التغيير أحد العوامل المسببة للصراع<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[1]</span></span></span></span></a>.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وإذا استطاعت هذه الصراعات
التكيف مع البيئة الخارجية، وتمكنت من رفع مستوى الرضا الوظيفي لدى العاملين في
البيئة الداخلية، من خلال إدراك الأهداف الشخصية والطموحات المستقبلية، قد يكون
دافعا جديداً للأداء المتميز، فرضا الفرد عن عمله يحدث توافقا نفسيا واجتماعيا
لديه لارتباطه بالنجاح في العمل،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">والإدارة الفعالة للصراع تتعامل مع<b> الصراع</b> على انه مشكلة متوقعة
تتطلب حلاً ضمن مناخ تسوده روح التشارك والمنافسة الإيجابية, لذا فإنه يمكن إن
يؤدي إلى مخرجات إيجابية منتجة.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">مفهوم الصراع.</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">يشير
مفهوم <b>الصراع التنظيمي</b> إلى عملية الخلاف أو النزاع التي تتكون كرد فعل
لممارسة ضغط كبير من جانب فرد معين أو مجموعة أفراد، أو منظمة على فرد آخر أو
مجموعة أفراد، سواء من داخل ميدان العمل أو في ميدان مجتمعي آخر، وذلك بهدف إحداث
تغيير (إيجابي أو سلبي) في بنية أو معايير، أو قيم ذلك الفرد، أو تلك المجموعة، أو
المنظمة. </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ويعرف
الصراع </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">بأنه «حالة من التعارض تحدث بين طرفين أو أكثر نتيجة
للتفاعل بينهم يؤدي إلى نشوء حالة من التوتر في العلاقات بين أطراف الصراع ينتج
عنه ضعف في الأداء وإرباك للقرار». ولا شك أن للصراع أسباباً كثيرة منها اختلاف القيم
والاتجاهات واختلاف التجارب والخبرات واختلاف الأهداف والغايات وتتداخل المسئوليات
والصلاحيات وإختلاف أنماط الشخصيات وغير ذلك<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[2]</span></span></span></span></a>.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">الصراع
التنظيمي</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> هو أحد الأشكال الرئيسية للتفاعل ويمكن أيضاً تعريف<b>
الصراع</b> بأنه إرباك أو تعطيل للعمل ولوسائل اتخاذ القرارات بشكل يؤدي إلى صعوبة
المفاضلة والاختيار بين البدائل ، وحيث أشار معظم الكتاب إلى أن وجود <b>الصراع</b>
عند مستوى معين يعتبر حافز ويعتبر أيضاً أحد مصادر القوة لرفع الأداء الوظيفي
للأفراد والجماعات ولكن وصول الصراع إلى مستوى عالي يترتب عليه آثار سلبية أكثر
منها إيجابية .</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">وينشأ
<b>الصراع</b> بين الأطراف بطريقة تلقائية حيناً وبطرق متعمدة أحياناً كأن يلجأ
إليه الرئيس أو المشرف لخلق حالة من التوتر بين الأفراد على طريقة «<b>فرّق تسد</b>»
خدمة لأهدافه وغاياته. والجدير بالذكر أن الصراع يمكن أن يحدث بين الأفراد أو داخل
الجماعات أو بين الجماعات أو بين المنظمات. ويأخذ <b>الصراع</b> بين الأطراف
أشكالاً مختلفة من التوتر والقلق والخوف والاعتراض وعدم الاستجابة ورفع الصوت
واستخدام الألفاظ النابية، وقد يصل أحياناً إلى التشابك بالأيدي وتسديد الضربات
والرفس بالركب والأقدام وغيرها.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[3]</span></span></span></span></a></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">الصراع
</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">هو تضاد بين قوتين أو أكثر يؤدي إلى تعارك وشجار وتعارض في المصالح
والمبادئ والمنهجيه والآراء وتنافر في الممارسات الشعور والنتائج وتداخل في
الأحداث والأنشطة والبرامج الزمنية وكفاح ذهني ناجم عن متطلبات متعارضة أو مفاجئة تصادم.
والصراع قد يكون داخل ذات الفرد أو بين أفراد أو بين فرد وجماعة أو بين جماعات.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic";">وجهات
النظر لمفهوم الصراع</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">هناك
من نظر للصراع على أنه سلاح ذو حدين يمكن استخدام أحد أطرافه في العنف والتدمير
وتقويض البنيان الإداري كما يمكن توجيهه إلى أداء فاعلة للنمو والرقي وحفز الموظفين
نحو التجارب الفعالية والبناء، وبالتالي فالصراع يمكن إن يكون سلبياً ولكنه أيضا
يمكن إن يكون ايجابياً، ويمكن تناول مفهوم الصراع التنظيمي من خلال وجهتي نظر
محددتين هما:</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">1-
النظرة الكلاسيكية (التقليدية):</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"><span> </span></span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">يرى أصحاب هذه النظرة الكلاسيكية<span> </span>أن الصراع شيء غير مرغوب فيه، ويجب تقليله أدنى
حد ممكن ، أو إزالته من خلال الاختيار السليم للأفراد ، والتدريب ، وتوصيف الوظائف
، وإعادة التنظيم وغالبا ما تساعد<span> </span>هذه
المبادئ على تقليل أو احتمال منع بعض أشكال الصراع غير المرغوب فيه .</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">فالمفهوم
التقليدي يرى في <b>الصراع</b> أنه عملية أو سلوك تنظيمي معطل وغير مرغوب فيه ناتج
عن تعارض أو اختلاف أو خلاف بين الرئيس والعاملين، أو بين العاملين بعضهم بعضا،
ويؤدي إلى تفتيت جهود العاملين, وخفض درجة التعاون فيما بينهم, وتقليل روح
الجماعة، وارتفاع معدلات دوران العمل، وعدم القدرة على تحقيق الرضا الوظيفي، وضعف
الانتماء للمنظمة, وارتفاع الخسائر المادية للمنظمة, ما يعوق تحقيق أهدافها ويهدد
بقاءها واستمرارها في نشاطها, وبحكم هذا المفهوم التقليدي فإن الصراع التنظيمي
يكون دائماً سلبياً وغير فاعل وغير صحي, الأمر الذي يتطلب من القيادة تجنبه
والابتعاد عنه قدر الإمكان لتفادي التوتر والقلق . وللأسف هذا المفهوم هو الأكثر
شيوعاً في منظماتنا المحلية<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[4]</span></span></span></span></a>.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">فأصحاب
تلك النظرة يتناولون <b>الصراع</b> على أنه نوع من النقص، والقصور الناتج عن
الهيكل التنظيمي ، وغالبا ما يؤدي هذا الصراع إلى التأثير على كفاية وفعالية
المنظمة ، وبصفة عامة ، فإن أصحاب هذه النظرة يرون أن علاج النتائج السلبية للصراع
يكمن في معالجة جوانب القصور في الهيكل التنظيمي بالدرجة الأولى ويتضح من هذا
الافتراض أن الجهود الإدارية لمعالجة الصراع التنظيمي يجب أن توجه إلى تحسين
العديد من الأبعاد التنظيمية مثل : تحسين قنوات الاتصال ، وتحديد المهام
،والاختصاصات الوظيفية ، والاهتمام بصياغة القوانين والإجراءات التنظيمية ، كوسائل
أساسية لعلاج <b>الصراع, </b>وكذلك يتضح أن عدم قدرة الإدارة على تكوين الهيكل
التنظيمي المناسب يمكن أن يؤدي إلى تزايد حدة<span>
</span>النتائج السلبية للصراع التنظيمي .</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">2-
النظرة الوظيفية (السلوكية):</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"><span> </span>من جهة أخرى, يتبنى بعض الباحثين في الإدارة
مفهوماً أكثر حداثة ومغايراً لمفهوم التقليديين حول الصراع، فهو بالنسبة لهم ظاهرة
تنظيمية إيجابية وسمة أساسية ملازمة للتفاعلات الإنسانية في أي منظمة، وهو على
نوعين صراع سلبي وغير فاعل وصراع إيجابي فاعل, فالصراع الإيجابي أو الحميد هو أحد
المتغيرات الأساسية للنمو والاستمرار والتطوير التنظيمي الذي تنشده كل منظمة, يتناولونه
بحسبانه ظاهرة طبيعية، حتمية تنظيمية، تصاحب التفاعلات الإنسانية داخل أي منظمة،
ولا يمكن التخلص منه، بل ينبغي إدارته، وتحقيق أقصى استفادة ممكنة منه.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">تعتمد
هذه النظرة على المفهوم القائل بأن تشخيص الموقف وتحليله يعتبر أمراً ضرورياً
للعمل والأداء, وبالتالي فإنه من الأمور الهامة التي يجب اعتبارها عند التعامل مع
الصراع ضرورة البحث عن بدائل لإدارة الصراع ومن ثم دراسة الموقف الأكثر مناسبة
وملاءمة لكل من هذه البدائل التي يمكن إن تحقق فيها أقصى كفاية.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">وعليه
إذا نشأ موقف صراع وكانت فيه أهداف الإطراف المختلفة غير متكاملة فإن من الضروري
اختيار أسلوب للتعامل يتمتع بأفضل إنتاجية ممكنه من بين البدائل المتوافرة مع
ضرورة الأخذ بعين الاعتبار إن بدل ربح – خسارة هو اقلها أنتاجا، بينما بديل ربح –
ربح الذي يربح فيه كل من الطرفين مع إن ربحاهما قد لا يكون متعادلاً هو أفضل
إنتاجيه ولذا فإنه يعتبر أفضل منطلق للاختيار من بين بدائل إدارة الصراع والتعامل
معه.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">كما
يمكن تقسيم إتجاهات المنظمات حول الصراع فيما يلي<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman";">[5]</span></b></span></span></span></a>:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">1- الاتجاه
الإيجابي:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> وهو اتجاه ينظر إلى <b>الصراع</b> على أنه فرصة جيدة
لتلمس مواطن الضعف في المنظمة ومن ثم إيجاد الحلول الناجعة لها عن طريق قبول
المقترحات ووجهات النظر المختلفة حول موضوعات الخلاف مع تشجيع عملية الإبداع
والتفكير الخلاق في سبيل تطوير الإجراءات والأساليب والهياكل التنظيمية لتحسين
الأداء وزيادة الإنتاجية وبناء علاقات جيدة بين الأفراد عن طريق إحداث تغيير حقيقي
للوصول إلى تحقيق الأهداف المنشودة.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">2- الاتجاه
السلبي: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">وهو اتجاه ينظر إلى الصراع من جانبه السلبي حيث إنه يشتت
الجهود ويستهلك قدرًا كبيرًا من موارد المنظمة ويتسبب في زيادة ضغوط العمل على
الموظفين مما يقلل من الإنتاجية ويضعف الأداء ويوتر العلاقات بينهم فيصبح التعاون
مستحيلاً مما يتسبب في حالات من العنف بين الأفراد.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">3<b>-
الاتجاه المتوازن:</b> وهو اتجاه ينظر إلى الصراع نظرة واقعية حيث إن بعض الصراعات
مرغوب بها والبعض الآخر غير مرغوب بها حسب الظروف والإمكانيات. كما ينظر إلى أن
بعض الصراعات يمكن تجنبها وعدم الاكتراث بها والبعض الآخر يمكن التعامل معها
وإدارتها بطريقة فاعلة تؤدي إلى حل للمشكلة المسببة للصراع.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">أسباب </span></b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">و</span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">مصادر
الصراع التنظيمي.</span></b></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">هناك عوامل عديدة لها دور في
ظهور<b> الصراع</b> داخل المنظمة كأن يكون<b> الصراع</b> بين فرد وفرد أو جماعة
وجماعة أو بين أقسام متعددة ولكل حالة من هذه الحالات أسباب خاصة بها <b>أما أسباب
الصراعات التنظيمية فهي :</b></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">1- مشكلات الاتصالات
الإدارية :</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">معظم المشكلات تعود إلى سوء
الفهم أو عدم وضوح خطوط الاتصال وقنواته </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ومشكلات في
التواصل بين الأفراد والتخاطب المتبادل</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">فيما
بينهم بعضهم البعض أو بينهم وبين الجهات العليا، فالإتصال الجيد يساعد على التقليل
من المخاطر ويجنب المنظمات الإدارية ما قد يترتب من نتائج سلبية ومن المعوقات التي
تواجه عمليات الاتصال الإداري الفروقات بين الأفراد فقد يختلف الأفراد في مستوى
إدراكهم لعملية الاتصال ، وقد يختلف الأفراد باختلاف اتجاهاتهم وتتضمن الاتجاهات
الأشكال التاليـة: الانطواء، وحبس المعلومات<span>
</span>والمبالغة في تخطي خطوط السلطة.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">2- معوقات التنظيم أو
المشكلات التي يسببها البناء التنظيمي :</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وتتمثل هذه المعوقات بوجود
هياكل تنظيمية ضعيفة أو عدم وجود هذه الهياكل، مما يترتب عليه عدم وضوح الاختصاص
والواجبات والمسؤوليات المعطاه لكل وظيفة ومن هذه المعوقات ما يحدث عادة بين وحدات
الاستشارة ووحدات التنفيذ أو ما يظهر نتيجة لعدم وجود إدارة للمعلومات .</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">3- معوقات أو مشكلات تسببها
البيئة: </span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">تظهر في البيئة الداخلية
والخارجية وتتمثل في اللغة المستعملة ومدلولات الألفاظ أو الضعف في أجهزة الاتصال
المستعملة أو نتيجة للبعد عن المنهج العلمي أو عدم وجود مناخ عمل صحي ، الأمر الذي
يترتب عليه التصرف بطريقة عشوائية وتدني الإنتاجية وزيادة التكاليف, وهنا يمكن
ملاحظة بعض العوامل التي تساعد على إحداث الصراع هي :</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">-<b> الظروف:</b> كأن يكون
السبب هو سوء الاتصالات أو عدم كفاءة الهيكل التنظيمي.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- <b>إدراك الصراع :</b> كأن
يقوم الإداريون بإدراك <b>الصراع</b> وفقاً لمفهومهم ومعرفتهم.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- ترجمة الصراع:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> كأن يقوم الأفراد بترجمة <b>الصراع</b>
على شكل منافسات أو تحالفات.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">4- الاعتماد
المتبادل في العمل:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ويعتبر
من الأسباب الرئيسية في الصراع بين المجموعات, والمقصود بذلك المدى الذي تعتمد فيه
مجموعتان وتحتاج كل منهما إلى الأخرى لتنجز عملها وتحقق أهدافها, وهذا الموقف
يحتاج إلى التعاون المتبادل بين المجموعتين إلا انه ينشا عنه صراعات قد تكون حادة
تؤدي إلى التوتر والقلق والإحباط، وبالتالي يمكن استنتاج كلما زادت العلاقات
الاعتمادية زادت حدة <b>الصراع</b>.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">5- غموض
الوسائل والأهداف أو تعارضهما:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">إختلاف
الأهداف والقيم والأساليب من شخص لآخر, فكلما إزداد غموض الأهداف والوسائل اللازمة
لتحقيقها ينشأ <b>الصراع</b> وتزداد حدته، من المعلوم إن كل مؤسسة تمارس نشاطاتها
في إطار هدف عام للمؤسسة، إلا إن ذلك لا يمنع من وجود نوع أو أكثر من أنواع
التعارض بين الأهداف الخاصة حيث تستغل بعض المجموعات هذا الغموض أو التعارض في
زيادة حجمها أو مكانتها على حساب المجموعات الأخرى<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[6]</span></span></span></span></a>.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ومن
أسباب الصراع أيضا مايلي:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- الانتمائات
والولاءات الوظيفية والمهنية.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- التباين
في الصفات والأنماط الشخصية.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- سعي
الأفراد في الحصول على مكانة بارزة بدلا من التركيز على مصلحة الفريق.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- شهوة
السيطرة على فريق العمل.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- الإحباط
الذي قد يصيب أعضاء الفريق لبقاء الصراع دون حل, وتراخي المسؤلين.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ومن
المؤشرات أو الأعراض التي تدل على وجود الصراع</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">:</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">-
نفاذ صبر الأعضاء.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- تعرض
الأفكار المطروحة للهجوم قبل إستكمال عرضها والتعبير عنها.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- إنحياز
الأعضاء إلى تحالفات.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- إبداء
الملاحظات والتعليقات بشكل إنفعالي.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- التعبير
عن الغضب وعدم الإرتياح كلاميا أو بالإشارة.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ولكن
كيف يمكن التعرف على <b>الصراع</b> المنتج البناء من<b> الصراع</b> غير المنتج
الهدام <span> </span>داخل فريق العمل الواحد؟ <b>والإجابة
في المقارنة التالية:</b></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- الفريق
يصل إلى قرارات وتوصيات<b><span style="color: red;"> مقابل</span></b> الفريق يصل
إلى طريق مسدود.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- المناخ
السائد تعاوني <b><span style="color: red;">مقابل</span></b> مناخ تنافسي.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- عدم
الاتفاق هي مشكلة عادية <b><span style="color: red;">مقابل</span></b> عدم الاتفاق
بهدف خلق رابح-خاسر.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- الالتزام
بأهداف الفريق <b><span style="color: red;">مقابل</span></b> الالتزام بأهداف
شخصية.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- روح
تضامنية عالية <b><span style="color: red;">مقابل</span></b> روح تضامنية ضعيفة.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- إنصات
الأعضاء<b><span style="color: red;"> مقابل</span></b> رؤية وجهة النظر الشخصية.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- الاختلاف
الموضوعي على المسائل المطروحة <b><span style="color: red;">مقابل</span></b>
الهجوم على الأشخاص.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">أساليب إدارة الصراع</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">يتفق
كتاب الإدارة على وجود الأساليب الشخصية في إدارة الصراع بين الأفراد وإن كان هناك
خلاف بينهم حول مدى فاعلية كل أسلوب .. وقد قام (<b>بليك وموتون</b>) بتحديد خمسة
أساليب لإدارة الصراع بين الأفراد أوضحاها على شكل شبكة إدارية لها يعدان هما :
الاهتمام بالأفراد داخل المنظمة ، والاهتمام بالإنتاج وجعلا لكل من هذين البعيدين
إحداثاً يمتد من ( صفر ) إلى ( 9 ) وقد ركز الباحثان على النقاط الواقعة في زوايا
الشبكة ، وكذلك النقطة الواقعة في الوسط ، وبالتالي حددا الأساليب الخمسة التالية
لإدارة الصراع<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[7]</span></span></span></span></a>
:</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">1-أسلوب
التجنب: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ويقصد به علمية الانسحاب من إدارة <b>الصراع</b>، فأسلوب
تجنب <b>الصراع </b>مع الطرف الآخر عن طريق التأجيل أو التجاهل أو الفصل بين
الأطراف المتنازعه, فقد يتجنب المدير حضور اجتماع معين، رغم إن هذا الموقف يؤدي
إلى إحداث نتائج سلبية على تحقيق الأهداف ومع ذلك يمكن اللجوء إليه مثال ذلك إن
يكون هناك آخرون يمكنهم إدارة <b>الصراع</b> أفضل من المدير مثل احد المرؤوسين.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">2-أسلوب
المجاملة:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> وفيه
يتصرف المدير كما لو كان يعتقد إن الصراع سيزول بمرور الوقت ويدعو إطراف الصراع
إلى التعاون محاولا تقليل التوتر، وهذا الأسلوب يشجع الإطراف على إخفاء مشاعرهم،
لذلك فاعليته قليلة في التعامل مع الكثير من المشاكل ويتم اللجوء إليه إذا كان
الصراع قائما على اختلاف الشخصية لإطراف الصراع.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">3-أسلوب
الحل الوسط:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> ويتصف
بقدر معتدل من كل من الحزم والتعاون، ويتم اللجوء إليه إذا تساوت قوة طرفي الصراع
من خلال المفاوضات.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">4-أسلوب
المنافسة:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> يلجأ
المدير في استخدامه لهذا الأسلوب إلى قوة السلطة والمركز والحل الذي يتوصل إليه
يكون في صالح احد الإطراف فقط، عندما يكون الصراع بين الزملاء يلجأ المدير لممارسة
السلطة على الطرف الأخر، والاعتماد على هذا الأسلوب يخفف من الدافعية للعمل، ويتم
استخدامه إذا كانت القضية طارئة واتخاذ تصرف سريع علمية ضرورية.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">5<b>-أسلوب
التعاون:</b> عن طريق العمل على نقاط الوفاق وتجنب نقاط الخلاف, ويتميز هذا
الأسلوب باهتمامه ببعدي الحزم والتعاون واللجوء إلى القوة والى العلاقات
الإنسانية، حيث يقوم المدير بدراسة أسباب الصراع مع كافة الإطراف ذوي العلاقة وطرح
بدائل الحل ومناقشتها مع الإطراف حتى يتم علاج الأمر، علاجا فعالا مقبولا من
الجميع، وهذا الأسلوب يلزمه الوقت الكافي الذي قد لا يتوفر للمدير أحيانا إلا انه
أفضل الأساليب، ويتم اللجوء إليه إذا كان موضوع الصراع قضية أساسية تؤثر على أنجاز
الأهداف التربوية كان لا يقوم المعلم بالتخطيط لعمله.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">أما
<b>لورانس ولورس فيريا</b> أن هناك ثلاثة اتجاهات فكرية لإدارة <b>الصراع </b>بين
المجموعات هي:</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">1-الاتجاه
التفاوضي: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ويركز على إدارة <b>الصراع</b> بين المجموعات التي
تتنافس على الموارد المحدودة.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">2-الاتجاه
البيروقراطي: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ويركز على إدارة<b> الصراع </b>بين المجموعات الناتج عن
علاقات السلطة الراسية في التنظيم واستراتيجية إدارة<b> الصراع </b>بأسلوب
العلاقات الإنسانية.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">3-اتجاه
النظم: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ويركز على إدارة <b>الصراع </b>بين المجموعات الناتج عن
مشاكل التنسيق بين النظم.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وقد أورد لونجنيكر وفرينجل
مجموعة من الأساليب في حل الصراع منها<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman";">[8]</span></b></span></span></span></a>:</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">1-السيطرة على الجماعة
الأقوى: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وهذا
يتم إذا لم يوقف الصراع فأن الأقوى هو الذي سيفوز وإذا كانت الهزيمة قاسية فإنه
يمكن للمدير إن يتنحى بالنقل وفي بعض الحالات يتقبل المدراء الهزيمة وينتظروا فرصه
أخرى للصراع، وإذا تصارع فريقان فإن السيطرة تتم بقرار الأكثرية.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">2-المساومة بين المتنافسين: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">إن المساومة هي الوسيلة للحل
بين المتنافسين، وهذا ينطبق على أنواع أخرى من<b> الصراع</b> كرؤساء الأقسام.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">3-تعديل العلاقات التنظيمية:
</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">في بعض
الأحيان فإن هذه العلاقات تؤدي إلى الصراع وان مثل هذه التغيرات تحدث صراعا بين
الطبقات المختلفة.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ويستخدم
عدد من الأساليب لإدارة الصراع في البيئة التنظيمية منها: </span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- <b>أسلوب</b>
<b>استخدام القوة</b> لإجبار الطرف الآخر على قبول وجهة نظر معينة عن طريق استخدام
النظام.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- <b>أسلوب
التكيّف</b> عن طريق التنازل عن المطالب وقبول مطالب الطرف الآخر.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- <b>أسلوب
التوفيق والتهدئة</b>، لمحاولة التقليل من نقاط الخلاف والتركيز على وجود مصالح
مشتركة, عن طريق التنازل ببعض المطالب مقابل تضحية الطرف الآخر ببعض مطالبه أيضاً.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- <b>المواجهة
،</b> أي محاولة التعرف على المصالحة المشتركة بين الأطراف والتركيز عليها ومن ثم
التركيز على الأهداف العليا للمنظمة .</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ولإختيار
الأسلوب المناسب لحل صراع معين يكمن في تحليل <b>الصراع</b> للتعرّف على أسبابه
وآثاره وتحديد أطرافه للتعرّف على أهدافهم وغاياتهم ومدى تأثيرهم ومن ثم دراسة البدائل
المتاحة لاختيار الأنسب منها في حل <b>الصراع</b>, وبالتالي فإن حل <b>الصراع</b>
يعتمد على المواقف وعلى الأطراف بالدرجة الأولى.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">إن
استخدام كل هذه الأساليب يساعد المنظمة على تجنب المشكلات وبالتالي التطور والبقاء،
وهنا لا بد للإدارة والمدير من الإستعانة بالإرشادات التالية في عملية <b>الصراع</b>
:</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">1<b>.
الرؤية:</b> أي سعي المدير لإقناع جميع العاملين بوجود هدف يسعى الجميع لتحقيقه.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">2<b>.
الأهداف: </b>أن تكون واضحة ومحددة وقابلة للتطبيق .</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">3<b>.
الاتصال:</b> تطوير قنوات الاتصال بين جميع الأطراف داخل المنظمة الإدارية بشكل
يترتب عليه الشعور بالراحة من قبل الموظفين .</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">4<b>.
القيادة:</b> وهذا يتضمن الأسلوب والنهج الإداري الذي يجب ممارسته بشكل يترتب عليه
تأثير المدير الإيجابي على الأفراد .</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">5<b>.
التعليم:</b> ويتم بصورة مستمرة في محاولة لتنمية وصقل مهارات العاملين وقدراتهم
ومستوياتهم الثقافية .</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">وتجدر
الإشارة إلى أن البعض لا يلجأ إلى حل <b>الصراع</b> بطريقة علمية عن طريق تحليل <b>الصراع</b>
ولكنه يدير<b> الصراع</b> حسب نمط شخصيته، فإن كان انسحابياً أخذ بأسلوب تجنب <b>الصراع</b>
وإن كان قوياً أخذ بأسلوب الإجبار وإن كان ضعيفاً أخذ بأسلوب التكيّف وإن كان
أصولياً أخذ بأسلوب التوفيق وإن كان واقعياً أخذ بأسلوب التعاون. <b>فلابد لنا من
إدارة الصراع الداخلي الذي يشعر به الفرد عن طريق ما يلي :</b></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">•
تزويد الفرد بالقيم والاهتمام بالتنشئة الاجتماعية السلمية المدعمّة للقيم
والمفاهيم الإسلامية في مجال العمل .</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">•
العمل على تحديد معيار للرواتب يوافق مستوى المعيشة السائد في المجتمع وظروف
الغلاء حتى يشعر الفرد بالرضا عما يتقاضاه ولا يشعر بالصراع بين قوى الشر المتمثلة
في الرشاوى والتزوير وغيرها وبين قوى الخير النابعة من فطرته القومية التي فطر
الله الناس عليها .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">التعامل مع الصراع</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">أما
فيما يتعلق بكيفية التعامل مع الصراع ففيما يلي بعضا من مبادئ الحل البناء للصراع:</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">1- العقلانية</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">:- حاول
الإنفعال بمعقولية حتى مع شدة انفعال الطرف الآخر، واعرض موقفك بوضوح وهدوء
وبالحقائق، وكن محددا ولا تعمم.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">2- التفاهم</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">:- حاول
فهم الطرف الآخر حتى لولم يفهمك، واسأل واستوضح. ابحث عن جذور الصراع هل هي حول
الحقائق، أم القيم، أم المنهجية، أم الأهداف؟</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">3- التواصل</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">:- شاور
الطرف الآخر قبل أخذ قرار يؤثر عليه، إمداده بالمعلومات سيشجع التواصل ويقلل مستوى
الصراع.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">4- الموثوقية</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">:- لاتخدع
الطرف الآخر حتى لو حاول خداعك، واكشف عن كافة المعلومات ذات العلاقة.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">5- التأثير
غير القسري</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">:- لا تفرض أمورا على الطرف الآخر حتى ولو حاول هو ذلك،
وتقبل محاولته لإقناعك كما حاول أنت إقناع الآخرين.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">6- القبول</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">:- إقبل
الطرف الآخر وانظر فيما يطرحه من أفكار حتى لو قام هو برفضك، كن ذا رغبة في
التعلم.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">7- النوايا
الحسنة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">:- قم بعمل ما فيه صالح العلاقة المتبادلة ومصلحة
الطرفين بغض النظر عن موقف الطرف الآخر، حافظ على كرامة الآخرين وكن مخلصا وأمينا.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">انواع
الصراع التنظيمى. </span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">يختلف مفهوم الصراع وأنوعه
الرئيسة عن صور التفاعل الاخرى بين الجماعات والتى تتمثل أهميتها فى :-</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">أ- التعاون: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">ويتحقق عندما يعمل فريقان أو
اكثر لتحقيق اهداف مشتركة وقد يأخذ هذا التعاون الشكل الاخيارى وذلك عندما يكون
ذلك التعاون ناتجاً من رغبة الافراد المشاركين فيه, أما النوع الاخر فهو التعاون
الاجبارى ويحدث عندما يفرض احد الرؤساء على مجموعتين او اكثر التفاعل معاً لتحقيق
الاهداف المشتركة للمنظمة او لادارته, إن عدم التعاون يعنى عدم التنسيق وليس <b>الصراع</b>.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">ب-المنافسة: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">الكفاح او السعى الموجه
للحصول على تفضيلات اكثر أو مزايا بحيث يعوق الحصول على هذه التفضيلات حصول احد
الجماعات الاخرى على هذه التفضيلات (حجب التفضيلات عن الاخرين ).</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">ج - أما الصراع:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> يرى </span><b><span dir="LTR">Dumcan</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Arabic Transparent";"><span dir="RTL"></span>
</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"><span> </span>ان <b>الصراع</b> هو حاله متطرفة من المنافسة
بين الافراد او الجماعات او المنظمات والذى عادة يتضمن صورة من صور العداء وربما
الرغبة فى الاضرار .</span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"><span> </span>فالصراع</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> هو نتيجة حتمية عندما يحدث عدم
الانسجام فى الانشطة فأى نشاط لاينسجم مع غيرة سيعوق او يمنع او يتدخل او يعتدى
على غيره من الانشطة على شكل الذى يجعلها من المحتمل ان تكون غير فعاله ويمكن ان
تشمل الانشطة غير المنسجمة على شخصية او اكثر كما يمكن ان تكون داخل / بين
الجماعات او داخل / بين المنتظمات <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[9]</span></span></span></span></a>0</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">هناك انواعاً عديدة من <b>الصراع
التنظيمى</b> وذلك بسبب إختلاف الأساس المستخدم فى تصنيف <b>الصراع</b> <b>، وفيما
يلى اهم أنواع تصنيفات الصراع : -</b></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">( 1 ) الصراع طبقاً لنوع
الاطراف المتنازعة : -</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">أ- الصراع داخل الفرد,</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> وينشأ هذا <b>الصراع</b>
عندما يكون هناك حاله من (غموض الادوار) أو عدم معرفة الفرد لما ينبغى عليه القيام
به بالتحديد, وكذلك (صراع الادوار) وينتج من تعدد الادواار التى يقوم بها الفرد
وتعارضها .</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">ب - الصراع بين الافراد,</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> وغالبا مايحدث نتيجة للفروق
فى الأنماط الشخصية بين الأفراد, ويتفجر هذا النوع</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">من الصراع عادة نتيجة تداخل
الادوار، والعلاقات التصادمية بين الافراد.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">ج- الصراع بين الافراد
والجماعات,</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">
وينشأ هذا النوع عندما يتعامل الافراد مع الضغوط المفروضة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">عليهم من جانب جماعات العمل
الخاصة بهم.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">د- الصراع بين الجماعات داخل
المنظمة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">, ويتمثل
فى الصراع بين الادارة والاقسام المختلفة داخل المنظمة الواحدة قد لا تتفق على
أسلوب واحد لتأدية العمل, هذه الاختلافات في توجيهات كل قسم من شأنه إيجاد مناخ
ملائم للنزاع التنظيمي<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[10]</span></span></span></span></a>.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">هـ- الصراع بين المنظمة
وغيرها من المنظمات, </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وغالباً
ما يتمثل فى المنافسة بين المنظمة وغيرها من المنظمات وعادة ما يترتب علية دفع
المنظمة لتطوير منتجاتها وابتكار الجديد.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ومن
أهم الصراعات في البيئة التنظيمية <b>الصراع</b> الذاتي أو صراع الدور كأن يطلب من
الموظف أعمالاً تتعارض مع قيمه أو آرائه أو رغباته أو تتعارض مع قيم وآراء ورغبات
الآخرين. فقد يكلّف الموظف بأعمال بسيطة أو غير ضرورية أو يطلب منه أن يؤدي
أعمالاً متناقضة من عدة مديرين أو عند تعارض مطالب العمل من حيث الأولويات, أما المديرون
فقد يواجهون صراع الدور عند تخطي خطوط السلطة أو عند تعارض مطالب الإدارة مع طلبات
الموظفين الذين يشرفون عليهم.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">(2) أنواع الصراع طبقاً
لمرحلة الصراع : -</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">1- الصراع المستتر: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">عند وجود إحتمالات للصراع
دون التصرف على علاقات محمودة له</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">,
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وهنا لا يترتب
أي إدراك أو فهم أو إحساس بظهور الصراع ولكن تظهر بعض الحالات التي تؤثر على علاقة
بعض الأطراف مثل التنافس على الموارد المحدودة أو الحاجة إلى استقلالية وتشعب
الأهداف.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">2- الصراع المدرك: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وهو <b>الصراع</b> المعروف أسبابة
وله دلالات أو العلاقات بسيطة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">,
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وهنا يتم إدراك
<b>الصراع</b> دون أن يكون هناك حالات سابقة كأن يسيء طرف فهم أو استيعاب الطرف
الآخر.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">3- الصراع المحسوس:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> ويظهر فى شكل ضغوط نفسية
على طرفي الصراع ينتج عنه قلق وتوتر وغضب وروح عدائية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وهنا قد يكون هناك إدراك للصراع ولكن
دون أن يكون هناك شعور لدى المدير بأن هناك حالات قلق وتوتر.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">4- الصراع الصريح:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> وهو الصراع الظاهر فى
سلوكيات الافراد والجماعات بشكل واضح</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">فى التعلامات</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">وهنا يمكن ملاحظة أن السلوك الصادر عن
كل طرف يدل على ظهور مشكلة متصارع عليها .</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ومن
المعلوم أن أحوال الخلاف تتغيَّر وتتبدل فقد يبدأ الخلاف خفياً ثم يتطور إلى خلاف
ملاحظ ثم يتطور إلى خلاف محسوس ثم يصل أخيراً إلى خلاف جلي أو ظاهر؛ أي أنه بصبح
واضحاً للعيان.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">(3) انواع الصراع طبقاً
لنتائجة :-</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">يمثل هذا التقسيم اهمية كبرى
فى كيفية التعرف على طبيعة<b> الصرع</b> وكيفية التحكم فيه، فالنظره التقليدية
للصراع تنظر الية كدلاله للادارة السيئه أو علامة من العلاقات غير المرغوبة فى
العلاقات أما النظرة الحديثة فترى غير ذلك وهناك صراع مرغوب وصراع غير مرغوب, </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">فلا
ننس أن للصراع آثار إيجابية كما له آثار سلبية, فهناك مظهران للصراع في البيئة
التنظيمية أحدهما إيجابي والآخر سلبي.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">1- الصراع الايجابى</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">البناء</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> يعنى المواجهه بين جماعتين
أو اكثر يؤدى الى تعزيز أو تدعيم الأداء إلى دعم التغيرات الايجابية ومحاولات
التكيف وجهود الابتكار, </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">فالصراع<span> </span>الإيجابي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">:</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">-<span> </span>يساعدعلى تجنب الفتور واللامبالاة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">-
يساعد على وجود إختلاف فى الرأى أو فى وجهات النظر</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">-<span> </span>تشجيع الخلق والإبتكار.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">-<span> </span>يساعد على تحديد وبلورة المشاكل بوضوح.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">-<span> </span>تحفيز مجهودات الأفراد والجماعات للتنميز</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">-
يساعد على إتخاذ الحلول والقرارات الواقعية والفعالة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">-<span> </span>يساعد على إحداث التغير</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">فمن
آثاره الإيجابية</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> ماهو مفيد فأما الإيجابي فعندما تغلب المصلحة العامة
على المصلحة الذاتية عن طريق تطوير التنظيم وتغيير العلاقات السائدة فيه, ويهدف إلى
توليد أفكار جديدة وحث الأفراد لتحقيق مستويات أعلى من الأداء ولذلك لابد من زيادة
وتيرتها من خلال :</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">-
شحذ الهمم وزيادة الإبداع, توضيح أو تفسير الأفكار.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- زيادة
فهم المسائل المطروحة.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- تحسين
القواعد الأساسية للتعامل داخل فريق العمل. </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ومن
صوره مبادرة العاملين بتقديم أفكار ومقترحات ووجهات نظر متباينة ومتعارضة مع
المدير أو مع زملائهم, تقديم الأفكار والمقترحات الموضوعية التي تهدف إلى تطوير
إجراءات العمل وسياساته وخططه وزيادة إنتاجية المنظمة. القيام بمضاعفة العمل
والإنتاج للفوز بجوائز وترقيات وحوافز مادية ومعنوية. شيوع روح المنافسة وسيادة
روح العمل الجماعي التعاوني بين العاملين حتى في ظل اختلاف الرأي وتعارضه مع الطرف
الآخر.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">2- الصراع السلبى</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">: وهو أى مواجهه أو تعامل
تتم فية الجماعات ويترتب عليه إحداث الفوضه في التنظيم وإعاقته عن تحقيق أهدافة,
ومن صور <b>الصراع السلبي:</b></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- بذل الجهود لتحقيق المكاسب
الفردية.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- عدم تشجيع التعاون.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- الإنعزاليه حيث يعمل الأفراد
أو الجماعات على تحقيق أهدافهم فقط.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- خلق الضغوط غير الضرورية.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- العمل على تحقيق الأهداف
الخاصة بالجماعات.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- الإضرار بالأطراف
المتنازعة, مما يؤدى الى إنهيار المؤسسة.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">والصراع</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">
السلبي يحدث عندما تغلب المصلحة الذاتية على المصلحة العامة مما يؤثِّر سلباً على
قوة وتماسك الجماعة وتفاعلها وتحقيق أهدافها, <b>ومن الآثار السلبية للصراع </b>ما
يكون مدمر فيجب الحد منها ومكافحتها <b>وتشمل:</b> </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- إنخفاض
الانتاجية, وضعف التواصل.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- والإحساس
السلبي إزاء التعاون.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- وضعف
في إتخاذ القرارات.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- وعلاقات
عمل غير سوية وصحية.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- وإيذاء
التحسين وعدم الثقة في تطبيقه.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">وأخيراً
عندما يحتدم النقاش و<b>الصراع</b> بين العاملين ويبلغ ذروته, ويتركز عندئذ جهد
المدير والعاملين على حل المشكلات الناجمة عن <b>الصراع</b> بدلاً من حل مشكلات
العمل وتطوير الأداء, و<b>الصراع</b> في هذه الحالة يكون معطلاً لعملية اتخاذ
القرارات السليمة بسبب التوتر والغضب المصاحب له والرغبة الجامحة لكل الأطراف في
كسب المعركة وإقناع الطرف الآخر بتغيير موقفه.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">إن وجود مستويات معينة من
الضغوط و<b>الصراع</b> قد يساعد فى خلق مناخ صحى وتحرك ايجابى نحو تحقيق الاهداف, ومهمة
المدير عند التعامل مع<b> الصراع</b> هو إدراكه لنوع وكمية<b> الصراع</b>،
ومعالجته بشكل فعال،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">بإستغلال <b>الصراع</b>
الايجابى والتغلب على<b> الصراع</b> السلبى,</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";"> و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">هدف المدير في ذلك هو إدارة<b> الصراع</b>
بشكل يمكن من تحقيق<span> </span>أهداف المنظمة بدلا من
إن يجاهد فى شكل تحقيق الإنسجام والتوافق الدائم ولكن غير العملى.</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">كلمة أخيرة: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">لنكن أكثر مواكبة في
ممارساتنا الإدارية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">بتبني</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">استراتيجية التعاون في إدارة <b>الصراع</b>,
وتقوم هذه الاستراتيجية على عدد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">الأسس هي: خلق بيئة ومناخ
مؤسسي محفز على <b>الصراع</b> الحميد يسوده التنافس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">وبذل المزيد من العمل المنتج الذي يعود
بالنفع والفائدة على العاملين وعلى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">المنظمة،
تطوير اتجاهات العاملين نحو مفهوم الإختلاف, وأن الاختلاف في</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">الرأي لا يفسد للود قضية, وأن نجاح
المنظمة مرهون بتناغم الأهداف, إكساب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">العاملين المفهوم الصحيح للتنازل للطرف
الآخر لمصلحة العمل, وأن التنازل لا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">يعنى
الربح أو الخسارة, فالعمل لعبة ينص قانونها على أن <b>"الكل يعمل</b></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">ليكسب</span></b></span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR">".</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"></span></b></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
</div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="right" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">عبد الملك أحمد علي العصري,
<b>أثر إدارة الصراع على الرضا الوظيفي</b>, دراسة تطبيقية على وزارة التربية في
اليمن, 2006 م.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG" style="mso-bidi-language: AR-EG;">منصور بن صالح اليوسف,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>إدارة
الصراع التنظيمي.</b></span><span dir="LTR" style="mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG" style="mso-bidi-language: AR-EG;">أسامة داود, <b>الصراع حقيقة كونية</b> .</span><span dir="LTR" style="mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <b><span lang="AR-EG" style="mso-bidi-language: AR-EG;">الصراع التنظيمي الحميد</span></b><span lang="AR-EG" style="mso-bidi-language: AR-EG;">, </span><span lang="AR-SA">البوابة الإلكترونية في صحيفة الاقتصادية.</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">منصور بن صالح اليوسف, <b>إدارة
الصراع في بيئة العمل</b>, منتديات طلاب ماجستير الإدارة التربوية > الأقــســـام
الــعـــامــة > المنتدى العام, 2010 م.</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">مليحان الثبيتي, <b>الصراع
التنظيمي مفهومه – أنواعه- أسباب حدوثه- أساليب إدارته.</b></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">مليحان الثبيتي, <b>الصراع
التنظيمي</b>, مرجع سابق</span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">مليحان الثبيتي, <b>الصراع
التنظيمي</b>, مرجع سابق .</span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG" style="mso-bidi-language: AR-EG;">اسراء المغازى, <b>ادارة الصراع التنظيمى,</b> نول جوجل للمعرفة 2009 م.</span><span dir="LTR" style="mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">غياث بوفلجة,<b> مبادئ
التسيير البشري</b>,ط3,دار الغرب للنشر والتوزيع 2008 م.</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <b><span lang="AR-EG" style="mso-bidi-language: AR-EG;">الصراع التنظيمي الحميد</span></b><span lang="AR-EG" style="mso-bidi-language: AR-EG;">, </span><span lang="AR-SA">البوابة الإلكترونية في صحيفة الاقتصادية, مرجع
سابق.</span></div>
</div>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-20622199404064501662012-01-30T12:51:00.000-08:002012-01-30T12:58:00.941-08:00مباديء وظيفة التسويق Marketing<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7JBIGQ3lFpy1Y_0pf7a0h88MMgTAu_uI2IW0AFGcoX-znhYcMt_y0I6xWyaDXh6V4B0W2GeSBzd7T0mKkjnsOnLESNQQxZkTmOLB33Hav3yXuCsS09So2CLVqa3x-Qhh9-98ekXrq-nyW/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7JBIGQ3lFpy1Y_0pf7a0h88MMgTAu_uI2IW0AFGcoX-znhYcMt_y0I6xWyaDXh6V4B0W2GeSBzd7T0mKkjnsOnLESNQQxZkTmOLB33Hav3yXuCsS09So2CLVqa3x-Qhh9-98ekXrq-nyW/s1600/images.jpeg" /></a></span></div>
</div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">مباديء وظيفة التسويق</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><b><span dir="LTR">Marketing</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">إعداد/</span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";"> أحمد السيد كردي</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">2012 م.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">1- مفهوم التسويق.</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">2-
أهمية التسويق.</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">3-
خصائص التسويق.</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">4- وظائف التسويق.</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">5- عناصر المزيج التسويقى. </span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">أولا: مفهوم التسويق.</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">هناك
العديد من التعريفات التي ناقشت مفهوم وظيفة التسويق بمنظمات الأعمال وكان لكل
منها وجه نظر وإن كانت مختلفة في المضمون إلا إنها في النهاية تنصب في بوتقة واحدة
للخروج بمصطلح يخدم هذا الفكر التسويقي كأحد أهم وظائف المشروع بمنظمات الأعمال
العصرية ويضمن بقاؤها وإستمرارها في بيئة المنافسة, ومن أهم هذه التعريفات التي
ذكرت أن <b>التسويق</b> يتضمن أداء جميع الفعاليات والوظائف والأنشطة اللازمة لإنسياب
السلع والخدمات من المنتجين إلى الزبائن سواء كان هؤلاء مستهلكين نهائيين أو
مشترين لها, ويتضمن عمليات إضافية قبل وصول هذه المنتجات نهائياً إلى المستهلكين. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">ويركّز
هذا التعريف على المفهوم الوظيفي الذي يعد مهماً لدراسة التسويق والنظر إليه
كعملية من الضروري أداؤها بفعالية لتحقيق النتائج والأهداف المرجوة منها, والوظيفة
التسويقية هي نشاط أساسي أو عمل جوهري يحدث حين يؤدى التسويق من قبل المتسوقين إذ
يؤدي بعضهم عادة عدداً منها, كما قد تؤدى الوظيفة نفسها من قبل أكثر من واحد حين
تقدم السلعة أو الخدمة إلى الزبون<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[1]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">كما عرف رائد التسويق في
العالم </span><span style="font-size: large;"><b><span dir="LTR">kolter</span></b></span><span style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">
<span lang="AR-SA">سنة 1980</span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">م</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">التسويق</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> على أنه النشاط الإنساني الذي يهدف إلى
إشباع الرغبات والحاجات من خلال عملية التبادل, ويتضح من هذا التعريف أن هذا
النشاط هو نشاط إنساني غايته وهدفه إشباع حاجات الإنسان من السلع والخدمات والأفكار
... وغيرها, عن عملية التبادل بين طرفين .</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">وقامت <b>الجمعية الأمريكية
للتسويق</b> بإعطاء تعريف هام سنة 1985 الذي يعتبر من أحسن التعاريف المقدمة في
هذا الصدد<b> بأن التسويق </b>هو العملية الخاصة بتخطيط، وتنفيذ، وخلق، وتسعـير، وتـرويج
وتوزيع الأفكار أو السلع أو الخدمات اللازمة لإتمام عمليات التبادل والتي تؤدي إلى
إشباع حاجات الأفراد وتحقيق أهداف المنظمات.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">وهذا التعريف يتصف بالشمول والوضوح
ويعتبر من أفضل التعاريف التي قدمت في مجال <b>التسويق</b>، لأنه تناول عناصر
المزيج التسويقي من جهة، وعمليات التبادل من جهة أخرى والتي تؤدي إلى إشباع حاجات
الأفراد وتحقيق أهداف المنظمة، وزيادة على هذا فقد أعطى هذا التعريف أهمية بالغة لدور
المستهلك في تحديد حاجاته ورغباته.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">تعريف <b>منظمة التعاون و
النمو الاقتصادي</b>: أن <b>التسويق</b> هو عبارة عن مجمل النشاط التجاري الذي
يوجه المنتجات الحالية والجديدة نحو السوق إنطلاقا من معرفة رغبات وحاجات
المستهلكين.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">ومن خلال التعاريف السابقة
يمكن إعطاء تعريف شامل لوظيفة التسويق على النحو التالي:« أن <b>التسويق</b> هو عملية
اجتماعية وإدارية يحصل من خلالها الأفراد والجماعات على إحتياجاتهم ورغباتهم من
خلال خلق وتقديم وتبادل المنتجات ذات القيمة مع الآخرين ».</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">والمفهوم الحديث للتسويق
يجعل المستهلك وخدمته الهدف الأول والأخير، فهو منبع الأفكار الإنتاجية والتسويقية
المتجددة، ليكون العمل الإنتاجي والتسويقي في المؤسسة أكثر كفاءة وتحقيق أفضل
الأرباح، فقبول ورضا المستهلك هو محور النجاح والبقاء والإستمرار, حيث يهدف <b>التسويق</b>
إلى تكوين قاعدة من العملاء ولذلك فالتسويق هو عملية معقدة لتكوين قاعدة من
العملاء للمنتجات والخدمات، وخطة <b>التسويق</b> هي الوثيقة المكتوبة التي تساعد
على الاضطلاع بهذه العملية، بما في ذلك الخطوات التي تحتاجها هذه الخطة لتضمن
نجاحها<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[2]</span></span></span></span></a>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: large;">و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">تحدد <b>خطة التسويق</b> الأهداف
التسويقية للشركة وتقترح إستراتيجيات لتنفيذها، وهي لا تحتوي على كل أهداف الشركة
واستراتيجياتها، فهناك أيضاً الأهداف الانتاجية والمالية والشخصية، والتي لا يمكن
وضع أي منها في عزلة. فخطة أي شركة تتضمن عدداً من الخطط الفرعية المحتوية على خطة
التسويق الاجمالية للشركة، حيث تبقى تحتاج إلى الموافقة والتنسيق ضمن خطة عمل
إجمالية واحدة<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[3]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">وتبدأ أنشطة <b>التسويق</b>
بتطوير المنتج الذي يحوز على رضا المستهلك فتقوم بإجراء الأبحاث التسويقية، ثم
تطور المنتج، السعر، الدعاية منها الإعلان العلاقات العامة وغيرها...، مكان البيع
سواء كان عن طريق المنتج أو الممولين.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">الإدارة التسويقية </span></b><b><span dir="LTR">Marketing Management</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">هي تحليل وتخطيط الخطط
التسويقية وتنفيذها والتحكم بالبرنامج الذي صمم من اجل بناء واستمرار تبادل
المنفعة مع المشتري المستهدف من أجل الوصول إلى الهدف الذي وضعته الشركة<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[4]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">ويؤدي<b>
التسويق </b>دوراً بارزاً ومهماً في الحياة الاقتصادية والأعمال وذلك للبلدان بوجه
عام وللمشروعات القائمة بوجه خاص والذي تتحدد كفاية المشروع ونجاحه بكفاية ونجاح
تأدية مهمة التسويق.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">ثانيا:
أهمية التسويق.</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">تساهم أنشطة التسويق في
تقديم المنتجات للعملاء وبذلك يعتبر التسويق من المؤثرات الرئيسية المحددة لقدرات
المشروع على الحياة والاستمرار، وعلى وجه العموم تساعد أنشطة التسويق على زيادة
الحركة الاقتصادية في المجتمع وتنعكس أهمية الوظيفة التسويقية في المجالات
التالية:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- المكمل الضروري واللازم
للإنتاج</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">: فالمبيعات
مهمة لأي مشروع، والإنتاج وحده لا يكفي وسوف يتعرض للإخفاق المحقق إن لم يوجد
العدد الكافي من المشترين في السوق. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- يعد التسويق الكبير
ضرورياً للإنتاج الكبير لاستيعابه وتحقيقه:</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> وفي بعض الأحيان قد لا يتبع الشراء
الكبير الإنتاج الكبير مما يستوجب جهوداً تسويقية لإيجاد الطلب والمشترين للسلع
والخدمات وحثهم على تلبية حاجاتهم ورغباتهم واتباع الأساليب التسويقية الفعالة في
سبيل تحقيق ذلك. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- إنشاء منافع: </span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">تقوم الوظيفة التسويقية
بإنشاء منافع زمنية ومكانية، بالإضافة إلى منفعة التملك والمنفعة الشكلية. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- تدعيم التخصص: </span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">تتوقف درجة التخصص على مدى
المجتمعات فكلما تقدم المجتمع زادت درجة التخصص، ومع تقدم الزمن بدأ التخصص في
الإنتاج، وكان نتيجة لهذا التخصص زيادة حجم الإنتاج الكلى للمجتمع والتركيز على
درجة إتقان وتطور ما ينتجه، ومع زيادة مستوى المعيشة في المجتمعات المختلفة وظهور
المنتجون الذين يقومون بإنتاج كميات ضخمة من السلع والخدمات، أصبح من الصعوبة بيع
هذه السلع بشكل مباشر إلى المستهلك النهائي، وكان من الضروري بعد التخصص في
الإنتاج أن تكون هناك منشآت متخصصة في التوزيع والبيع ... إلخ, للعمل كوسطاء بين
المنتجين والمستهلكين ومن ثم نشأت المراكز والتجمعات التجارية<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[5]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- تطوير مستوى المعيشة: فالتسويق</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> يمكن من إشباع حاجات
الإنسان ورفع مستوى المعيشة لأفراد المجتمع، وذلك من خلال تقديم المنتجات المطلوبة
من سلع وخدمات وأفكار بقصد إشباع الحاجات الحالية والمرتقبة للمستهلك كما يعمل <b>التسويق</b>
على التعرف على الاحتياجات والرغبات الكامنة ومواءمة هذه الحاجات مع استخدام ما
توصلت إليه التكنولوجيا الحديثة في توفير سلع وخدمات جديدة وتطوير المنتجات
الحالية بما يساعد على رفع مستوى معيشة الأفراد.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> والتسويق</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> يلبي حاجات المشترين ويشبع رغباتهم
ويحسن من مستواهم المعيشي, فصاحب المشروع يسعى إلى تأمين رضى زبائنه على سلعه
وخدماته لتحقيق ديمومته ونجاحه وأهدافه. فالسلع والخدمات تنتج وتعرض في السوق كي
تستهلك وتشبع حاجات المشترين ورغباتهم. وبقدر ما يتم إشباع حاجات المشترين
ورغباتهم يتحسّن مستوى حياتهم ومعيشتهم. وتنتفع هكذا كل المنظمات وتزدهر حين تلبي
حاجات ورغبات الزبائن بممارساتها السليمة والصحيحة لأنشطة التسويق المختلفة<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[6]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">وليس أدل على <b>أهمية
التسويق</b> من معرفة عدد العاملين في مجالات التسويق ووظائفه، وتبين الدراسات في
بلدان كثيرة من العالم حصول زيادة كبيرة في عدد العاملين في الوظائف التسويقية
وإنها أكثر بكثير من زيادات العاملين في مجالات التصنيع وقد يبلغ عدد العاملين في
التسويق نحو ربع القوة العاملة في بلد ما, ويعود سبب هذا العدد الكبير من العاملين
في مجالات <b>التسويق</b> المختلفة إلى التنوع الهائل والكبير في السلع والخدمات
المنتجة والمقدمة للناس وإلى ظهور سلع وخدمات جديدة ومتطورة باستمرار وكذلك إلى
زيادة دخول الأفراد وارتفاع مستويات معيشتهم وإلى السهولة في تواجد السلع والخدمات
وتقديمها في كل الأوقات والأماكن.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">ثالثا:
خصائص التسويق.</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">يتسم <b>التسويق</b> ببعض
السمات أو الخصائص المتميزة حيث أصبح التسويق أحد الأنشطة الأساسية و الحيوية التي
تقوم بها منظمات الأعمال, وأهم هذه السمات مايلي<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[7]</span></span></span></span></a>:-</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">1- أن التسويق يعد عملية
متطورة متجددة. </span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">وليس
أدل على هذه السمة من النظر إلى أنواع معينة من السلع والخدمات وكيف كانت تسوق في
الماضي وما أضحت عليه اليوم, وهذه السمة في التغيير والتطور والتجديد لعملية
التسويق نتجت لمواجهة الظروف المتغيرة والمتطورة في الأسواق وتحسين وتطور أشكال
السلع والخدمات وأنواعها، وضرورة تواجدها في مختلف الأماكن أو لضرورة التقيد
بقوانين الدولة وأنظمتها.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">2</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">- تميز أنظمة التوزيع في
التسويق بالتنافسية، </span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">إذ
يتم باستمرار إستخدام أساليب متجددة أفضل لتقديم وترويج أنواع معينة من السلع
والخدمات وإظهار أفضليتها على غيرها من السلع والخدمات البديلة الأخرى, ولتأثير
السعر في قرار المشتري لحيازة نوع دون آخر، فإن البائع يلجأ غالباً إلى زيادة معدل
دوران المخزون وتخفيض هامش الربح بقصد زيادة المبيعات ومواجهة المنافسة, كما تعد
وتائر التغيير في ملكية المؤسسات التسويقية مرتفعة وتتطلب ممارسة عمليات التسويق
فيها مهارات وقدرات متخصصة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">3- التركيز على الأشخاص في
تأدية وظائف التسويق،</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">
وتحقيق مقولة أن حياة الأعمال هي حياة الناس فيها. فالسلع والخدمات يجب أن تلبي
حاجات ورغبات الناس، وتشترى وتباع من قبل الناس، وتسوق بأساليب وطرائق مفهومة
ومقبوله من الناس, ولكن على الرغم من أهمية الناس في العملية التسويقية، إلا أنها
غير محكومة بشكل تلقائي بمعايير أخلاقية, فما يريده الناس من السلع والخدمات أو
يظنون أنهم يريدونه يتم توريده بوسائل تسويقية جيدة أو سيئة في نظر المشتري الذي
يتحكم شخصياً بها حسب قيمه واتجاهاته وأنظمة الدول التي تمثل مصالح الناس.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">4- هيمنة المؤسسات التسويقية
ذات الحجم الصغير.</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">
فأغلب المؤسسات التسويقية وخاصة لدى تجار التجزئة والجملة توظف الواحدة منها عدداً
قليلاً من العاملين. وحتى في الدول المتقدمة لا يتجاوز عدد العاملين في كل منها
خمسة أفراد وأكثرهم من مالكيها أو أصحابها. أما من حيث كمية المبيعات بالمبالغ
النقدية فيبدو أنها متمركزة أكثر في المؤسسات الكبيرة. ففي الولايات المتحدة الأمريكية
مثلاً عدد قليل من المؤسسات نحو 3٪ مسؤولة عن نسبة عالية من المبيعات نحو 30٪.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">رابعا: وظائف التسويق.</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">وظائف
التسويق كثيرة, فهناك وظائف تؤثر في نقل الملكية كوظائف الشراء والبيع والإعلان
والترويج وبحوث التسويق, ووظائف تؤثر في الجوانب الفنية للسلع والخدمات كوظائف
النقل والتخزين والتقسيط والتغليف والتقسيم (التصغير), ووظائف تؤثر في الأموال
والنقود والتمويل وتجنب المخاطر<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[8]</span></span></span></span></a>.
</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">1- الشراء:
</span></b><b><span dir="LTR">Buying</span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arabic Transparent";">
</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">تنطوي وظيفة الشراء على تحديد نوعية السلع اللازم شراؤها وجودتها وكميتها،
واختيار البائعين الذين سيتم الشراء منهم. ومن وجهة نظر رجال الإدارة تنطوي وظيفة
الشراء على أدائها لعدد كبير من السلع المتنوعة والتي يمكن اقتناؤها من عدد كبير
من البائعين ومصادر التوريد المختلفة، وما يتضمنه ذلك من تفاوض واتفاق على الأسعار
والأوقات وكيفية تسديد <a href="http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=8685&vid=34"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">القيمة</span></a>
وشروط التوريد الأخرى بكفاية وفعالية.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">2- البيع:
</span></b><b><span dir="LTR">Selling</span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arabic Transparent";">
</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">تقابل كل عملية شراء عملية بيع موازية تتضمن إيجاد المشترين
المحتملين الذين يمكن إشباع حاجاتهم ورغباتهم بالنوعية، الجودة والكمية والوقت و<a href="http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=159573&vid=34"><b><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">السعر</span></b></a>.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">3-
الإعلان والترويج:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> يمكن أن تعد وظائف الإعلان والدعاية والترويج وظائف
فرعية لوظيفة البيع لأنها تكملها في الاتصال بالمشترين المحتملين ومحاولة الوصول
إلى شروط مرضية معهم وإنجاز عمليات البيع وإتمامها. ويساعد الإعلان في تنفيذ وظيفة
البيع، ويعد في بعض الأحيان العامل الأساسي في تحريك <a href="http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=159606&vid=34"><b><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">الطلب</span></b></a>
وإيجاده على الرغم من أن بعض السلع والخدمات تحتاج إلى جهود إعلامية أكثر من
غيرها.وتُنفق، بوجه عام كميات أكبر من الأموال على الإعلانات بالنسبة للسلع
المباعة إلى المستهلكين النهائيين من تلك المباعة للمنتجين نظراً للعدد الكبير من
الزبائن المستهلكين والمنتشرين جغرافياً في مناطق واسعة ممن يشترون على أساس
العلامة التجارية (الماركة) والشهرة أو بدوافع عاطفية.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> كما تحتاج بعض الشركات إلى الإعلان المكثف كي
تحافظ على وجودها في سوق تنافسية. وتستخدم الإعلانات وسائل مثل التلفزيون والراديو
والمجلات والجرائد والكاتالوجات ويافطات السيارات والرسائل البريدية. وقد يتم
إعداد الرسالة الإعلانية من قبل موظفي <a href="http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=12460&vid=34"><b><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">المشروع</span></b></a>
الفني أو من قبل مجموعات من المختصين يسمون وكلاء الإعلان. وتحتاج بعض السلع لجهود
موقوتة بشكل مناسب وأمكنة ملائمة لحث المشتري المحتمل على الشراء تسمى ترويج
المبيعات تتضمن مهام متنوعة مثل: العرض في النوافذ، تقديم عروض أسعار متدنية خاصة
(الرخصة أو الأوكازيون)، عرض أفلام، توزيع كتيبات ونشرات،منح قسائم وطوابع، إجراء
مسابقات ومعارض خاصة. وقد تكلف في بعض الشركات أقسام خاصة لتخطيط هذه
الأنشطة وتوجيها أو قد تكلف أقسام البيع والإعلان بها.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">-
بحوث التسويق:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Market Research</span><span style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> <span lang="AR-EG">تقوم منظمات الأعمال بدراسة السوق
لحل مشاكل التسويق الخاصة أو استغلال الفرص التسويقية المتاحة وذلك لتمكين رجل
التسويق للقيام بعمليات وأنشطة خاصة بهذه المشاكل لتخفيف خطر اتخاذ قرارات سيئة، والمؤسسة
بواسطة مصالحها الخاصة تقوم بدراسة السوق سعيا وراء معلومات إضافية حول فرص نجاح
قراراتها حيث نتائج الدراسة تمكنها من اتخاذ قرارات بتحديد أو تقليص خطر الخطأ, غير
أن لعملية البحث و الاستخدام المفرط للمعلومات و البيانات في هذا المجال كلفة و
هذه الأخيرة قد تكون عاتق لها و على المؤسسة أن تحرص على فعالية عملية البحث عن
المعلومات<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[9]</span></span></span></span></a>.
</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">وتحتاج
المنظمات إلى معلومات ومعرفة وافية حول ما يجري ويتواجد في أسواق منتجاتها من سلع
وخدمات ونماذج وأشكال ومخازن وأسعار وأساليب بيع وإعلان وترويج وأنواع الزبائن
والسكان وحاجات وطبائع الناس في الشراء، ويتم عادة الحصول على معلومات حول مثل هذه
الأمور من مصادر متعددة كالدوائر الحكومية ورجال البيع ومكاتب الخدمات الاستشارية
والمصارف ومجلات وجرائد المهنة و نتائج دراسات بحوث سابقة. وتفيد المعلومات
المتحصلة في اتخاذ القرارات الفعالة في مجالات <a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/tags/5104/posts"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">التسويق</span></a>
المختلفة وخاصة حول حاجات الزبائن ورغباتهم ودوافع الشراء لديهم وسمات السلع
والخدمات وخصائصها التي تلبي حاجاتهم ورغباتهم.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">كما
أن <b>أبحاث السوق</b> يمكن أن تحدد اتجاهات تؤثر على المبيعات والربحية, أضف إلى
ذلك أن تحولات عدد السكان والتطورات القانونية والوضع الاقتصادي المحلي يجب مراقبتها
جميعاً لتحديد المشاكل والفرص بأسرع ما يمكن, ومن الضروري أيضاً مواكبة
استراتيجيات السوق التي يتبعها المنافسون<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[10]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">ويتطلب
<b>التسويق</b> الناجح الحصول على معلومات ذات علاقة وثيقة بالسوق في الوقت
الملائم, وبرنامج للأبحاث والذي يعتمد على استبيانات تغطى دراسة سلوك المستهلك
ورضا العملاء الحاليين أو المحتملين كما يمكن أن تكشف هذه الأبحاث عن منتجات أو
خدمات جديدة ممكنة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">5-
النقل:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Transporting</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> تبرز أهمية النقل لعدم تواجد البائع والمشتري في مكان واحد.
فمزارعو الحمضيات في اللاذقية يجدون أسواقهم في كل مناطق سورية، وحتى بعض البلدان
العربية والأجنبية. والقمح السوري له أسواق عالمية، كما أن كثيراً من المنتجات
الصناعية في منطقة ما تجد أسواقها في مناطق أخرى بعيدة عنها. ويعد النقل وظيفة
تسويقية مهمة يسهم في نقل ملكية السلع ويساعد في تأدية وظائف <a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/tags/5104/posts"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">التسويق</span></a>
الأخرى ويؤدي إلى تحريك السلع مادياً بالسيارات والسفن والطائرات والسكك الحديدية
والأنابيب. وقد أمكن نتيجة تقدم وسائط النقل هذه في العقود الأخيرة من أن تتمتع
مناطق <a href="http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=634&vid=34"><b><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">الاستهلاك</span></b></a>
بجني فوائد التخصص في مناطق الإنتاج البعيدة عنها.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">6-
التخزين:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Storing</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> تختلف مواعيد الإنتاج وكمياته لكثير من السلع عن مواعيد
استهلاكها، مما يستدعي عمليات التخزين. ويتضمن التخزين الحفاظ على السلع حتى يتحقق
عليها <a href="http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=159606&vid=34"><b><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">الطلب</span></b></a>.
فمثلاً يتم إنتاج القمح في فصل الصيف ولكنه يباع في أثناء العام كله. كما أن لعب
الأطفال تنتج في أثناء كل العام ولكنها تباع في أوقات محددة في المواسم والأعياد.
وتستخدم لأغراض التخزين الساحات والمخازن والرفوف والصوامع الواسعة والكثيرة
لتعبّر عن أداء هذه الوظيفة التسويقية المهمة. وفي بعض الأحيان يكون النقل موسمياً
في فصول وأوقات معينة أو قد يطلب بكميات كبيرة لجعله اقتصادياً بتكلفة أقل. ويؤدي
التخزين دوراً مهماً في جعل النقل أكثر فعالية وكفاية. وقد لا يقوم المستهلك
النهائي بتحديد احتياجاته النهائية من السلع أو لا يقوم بخزنها بكميات كبيرة
متوقعاً تلبية احتياجاته ورغباته متى يريد وفي الأوقات التي تناسبه مما يستدعي من
المؤسسات التسويقية تهيئة وسائط وأساليب خزن ملائمة. ولعل من أهم خدمات تجار
التجزئة وتجار الجملة تجميع السلع وتخزينها بما يلائم رغبات المشترين. كما يقوم
الصانع المنتج بتخزين المواد الأولية في أثناء الصنع، وتارة الصنع بكميات كبيرة
ولمدد مختلفة. وكذلك يؤدي المزارع وشركة الصناعات الاستخراجية وظيفة التخزين
لتحقيق حسن أداء العمل والإنتاج.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">7-
التوصيف والتنميط:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Standardization</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> تتعلق هذه الوظيفة بتحديد مواصفات
السلع وجودتها وفق معايير محددة. وترتكز المعايير على ما يرغب به المشتري وعلى
استخداماته المختلفة للسلع ويمكن الاتفاق على معايير محددة من خلال العمل المشترك
لعدد كبير من المصانع والمنتجين واتحاداتهم المشتركة بالاتفاق مع هيئات حكومية
وخاصة مهتمة بأعمال المعايرة والتوصيف. وتحقق المعايير أسساً مرجعية لمواصفات مثل
اللون والشكل أو المتانة أو الحجم أو الأداء أو المذاق أو الرطوبة أو المحتوى وغير
ذلك. وقد ازداد الاهتمام بوظيفة التنميط في العقود الأخيرة لإصرار المشتري على
مواصفات ونماذج وأشكال محددة في المواد الأولية والسلع المصنعة حفاظاً على مصالحه
وتفادياً للغش و<a href="http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=12425&vid=34"><b><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">المنافسة</span></b></a>
غير العادلة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">8-
التغليف:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Packing</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> يعد التغليف وظيفة تسويقية مهمة في الحفاظ على جودة السلع
ونظافتها ودقة وزنها وتحديد ماركتها وكيفية استخدامها ومنع الكسر والتسرب والعطب
أثناء نقلها وتخزينها. وتوظف اليوم جهود كبيرة كما تجري أبحاث قيمة مفيدة في مجال
التغليف لتكاليفه العالية وأهميته في الحفاظ على السلع. وقد جرت في العقود القليلة
الماضية تحسينات جمة على الحاويات والبالات والطلاء بالكيمياويات الواقية خاصة في
مجالات الأدوية والأغذية ومواد التجميل.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">9-
التقسيم (التصغير):</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Dividing</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> تنطوي هذه الوظيفة التسويقية على تقسيم وتجزئة أو تصغير السلع إلى
كميات وأحجام أقل مرغوب بها لدى المشتري. وتعد هذه الوظيفة مهمة خاصة للسلع التي
تنتج بكميات كبيرة ولكنها تستهلك بكميات قليلة. فالصانع يبيع عادة لتاجر الجملة
حمولة سيارة أو حاوية ولكن تاجر التجزئة يشتري من تاجر الجملة بكميات أقل في المرة
الواحدة مثلاً دزينة واحدة، والمستهلك يشتري علبة واحدة من تلك السلعة في المرة
الواحدة. ولذلك كانت مهام التصغير مهمة في انسياب السلع من المنتجين إلى المستهلكين
من تاجر الجملة وتاجر التجزئة ألى المستهلك.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">10-
التسعير: </span></b><b><span dir="LTR">Pricing</span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">يتم التسعير حين يلتقي البائع والمشتري ويتفاوضان
على نقل ملكية السلع والخدمات. ويعد تحديد كمية <a href="http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=12771&vid=34"><b><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">النقود</span></b></a>
الواجب دفعها وشروط التوريد والتبادل من خلال عروض المورد والمزايدات وأسعار
المنافسين وأسعار الأسواق الأخرى وكميات الخصم الممنوحة سواء كانت كمية، نقداً،
تجارية أو تجميعية. ورفع نسبة الخصم الممنوح يعد نقصاً في السعر، أما إنقاصها فيعد
ارتفاعاً في <a href="http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=159573&vid=34"><b><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">السعر</span></b></a>.
ويمنح حسم الكمية لقاء الشراء بكمية أكبر. ويمنح الحسم (الخصم) النقدي لقاء تعجيل
الدفع في مدة معينة. أما الحسم التجاري فيمنح لقاء كون المشتري نوعاً معيناً من
المشترين أو التجار. والخصم التجميعي يمنح لقاء إتمام طلبات أو كميات معينة في مدة
معينة محددة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">11-
التمويل:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Financing</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> يعد المال مهماً للقيام بالاستثمارات المختلفة وإجراء عملية البيع
بالدين أو عن طريق الائتمان[ر] ودفع مبالغ الأجور وقيم المعدات والآلات ومواد
التوريد اللازمة لأداء العملية التسويقية. وعلى الرغم من أن على المشتري دفع قيمة
مشترياته نقداً إلا أنه غالباً ما يؤجل الدفع إلى ما بعد عملية الشراء، إذ يمنح
البائع للمشتري في هذه الحالة اعتماداً أو يتحمل عبء تمويل <a href="http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=9247&vid=34"><b><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">السوق</span></b></a>
وقد يستخدم البائع رأسماله الخاص أو يقترض من المصارف وشركات التمويل ضمن شروط
معينة. كما قد ينقضي وقت طويل بين تواجد السلعة وبين اقتنائها من قبل الزبون مما
يتطلب أموالاً وإنفاقاً. وهكذا يبدو أن المال والتمويل يتغلغل في كل المجالات
والنواحي التسويقية في انسياب السلع والخدمات من المنتجين إلى المستهلكين ويعد
وظيفة تسويقية مهمة وضرورية في أداء الأعمال.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">12-
تجنب المخاطر:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Risk Avoiding</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> تواجه شركات الأعمال وهي تسوق
السلع والخدمات التي تتعامل بها مخاطر عديدة يصعب تجنبها، فقد تتغير الأسعار أو
الأشكال المرغوبة (الموضة)، وقد تتعرض السلع للسرقة والتلف. ويقع عبء تحمل أمثال
هذه المخاطر وغيرها على عاتق رجل الأعمال في أدائه للوظائف التسويقية المصاحبة
لانسياب السلع والخدمات. ولكن يمكن في بعض الحالات تجنب هذه المخاطر وتحويلها إلى
الآخرين، إلى شركات التأمين مثلاً، أو القيام بعمليات الحماية </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Hedging</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> وذلك بإجراء
أعمال الشراء والبيع بآن واحد في سوق حالية وسوق مستقبلية توجد عادة في الدول
المتقدمة صناعياً في بورصات أو مصارف السلع.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">13-
خدمة العملاء: </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">يعتمد <b>التسويق</b> على أهمية العملاء للمشروع المحدد،
ويجب توجيه كافة سياسات ونشاطات الشركة باتجاه إرضاء حاجات العملاء الحاليين
والمستهدفين, وينبغي معرفة إن حجم المبيعات القليل ولكنه مربحاً هو أكثر أهمية من
حجم المبيعات الكبير وأقل ربحا, ولاستخدام هذا المبدأ بنجاح يجب على شركة الأعمال
الصغيرة تحديد حاجات عملائها من خلال أبحاث السوق, وتحليل ميزاتها التنافسية
لتطوير استراتيجية السوق, واختيار أسواق محددة لتقديم خدمتها من خلال التسويق
الهادف, وتحديد كيفية تلبية حاجات العملاء من خلال تحديد المزيج الذي يشكل السوق<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[11]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent";">خامسا: عناصر المزيج التسويقى. </span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">المزيج
التسويقي (</span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Marketing mix</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">): هو تحديد واستعمال مبادئ الـ 4</span><span dir="LTR" style="font-size: large;">P's</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> لتطبيقها على الموقع الاستراتيجي
لمنتج في السوق على النحو التالي:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">1- المنتج:
</span></b><b><span dir="LTR">Product</span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">: </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">هو أي سلعة أو خدمة تنتج على نطاق واسع من قبل شركة أو
مصنع بكميات محددة. و من الأمثلة على الخدمات نطاق الفنادق و من الأمثلة على السلع
أجهزة الحاسوب. في هذا الإطار فإن المنتج قد يكون في صورة سلعة : </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Good</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">) أو خدمة : </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Service</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">) أو فكرة : </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">Idea</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">) أو أي
تركيبة تجمع بينهم: </span><span dir="LTR" style="font-size: large;">A combination of goods, services and ideas</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[12]</span></span></span></span></a>
.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">ويمكن
أن يعرف <b>المنتج</b> بأنه " أى شىء قادر على أشباع إحتياجات العملاء "
. فهذا التعريف يشمل كل من المنتجات الماديه مثل السيارات, الغسالات, الموبليات ..إلخ,
والمنتجات الخدميه مثل التامين , النقل, الأعمال المصرفيه ...إلخ. وكل مرحله يمر بها
كل منتج خلال فتره زمنيه, تٌعرف بالدوره الحياتيه للمنتج. والمرحله التى يتم فيها
تطوير المنتج هى مرحله حضانه للدوره الحياتيه للمنتج. وفى هذه المرحله لا يكون
هناك مبيعات وتستعد المنشأه لتقديم المنتج للسوق. ومع تقدم المنتج خلال دورته
الحياتيه تحدث تغيرات فى المزيج التسويقى مع تغيرات المنتج وتحديات التطور و الفرص
المتاحه. إن دوره حياة المنتج يمكن تقسيمها لعده مراحل تتميز بتوليد العائد من
المنتج<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[13]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">2- السعر:
</span></b><b><span dir="LTR">Price</span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> هو مقدار ما يدفعه الزبون أو المشتري لقاء المنتج. و قد
يعرف السعر بأنه القيمة التي يدفعها المستهلك لبائع السلعة أو الخدمة لقاء الحصول
عليها ، وفي هذا المعنى يقصد بالسعر : الوحدات النقدية التي يحددها البائع ويرتضى
قبولها لقاء السلعة أو الخدمة. و يتم تحديد السعر بعد دراسة عدد من المتغيرات مثل :
المنافسة ، سعر المواد الخام ، هوية المنتج ، التقدير المسبق للسعر من قيل المشتري
.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">و
يعرف <b>السعر</b> أيضا بأنه تلك القيمة التي تم تحديدها من قبل البائع ثمناً
لسلعته أوخدمته، ويعرف أيضاً على أنه فن ترجمة قيمة السلعة أو الخدمة في وقت ما
إلى قيمة نقدية، فعندما يدفع المستهلك ثمناً لسلعة أو لخدمة يشتريها فلن يحصل في
مقابل هذا الثمن على السلعة أو الخدمة فحسب، بل سيحصل أيضاً على كل ما يقدم مع
السلعة من خدمة وإصلاح وصيانة ، كما سيحصل على اسم وعلامة تجارية مشهورة و سيحصل
على شروط مناسبة للدفع.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">3- المكان:
</span></b><b><span dir="LTR">Place</span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> هو الذي يتم فيه بيع المنتج كما يشمل أيضاً طرق توزيع
المنتج و ايصاله إلى المشتريين, <b>فبالنسبة للتوزيع:</b> من البديهي أن منتجات أي
منشأة لا بد أن تكون متاحة خلال القنوات وفي المواقع التي تسهل الحصول عليها
وطبقاً لطبيعة تلك المنتجات وطبيعة واحتياجات وعادات مفردات السوق المستهدفة, ولا
شك أن ذلك تزداد أهميته بالنسبة لتلك المنشآت غير الهادفة للربح والتي لها أهدافاً
عامة وهامة، ولعل من أهمها استفادة هؤلاء الناس مما تقدمه أو تقوله تلك المنظمات
تحقيقاً لدورها .</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">إن
غالبية تلك المنظمات تنتج أو تقدم أفكاراً أو خدمات وهذه لا يتم نقلها مادياً بل
هي تقدم في مكان أداءها سواء كان موقعاً واحداً أو عدة مواقع تقيمها المنشأة ،
وذلك في ضوء تسهيل مهمة الحصول على الخدمة، أو تسهيل مهمة وسرعة تأثير نقل الفكرة .
كما أن تبادل تلك الخدمات أو الأفكار عادة ما يتم بشكل مباشر بين المنشأة وعملاءها
حيث لا يكون هناك – في غالب الأمر – مجال لتجار جملة أو تجزئة أو موزعين، وبالتالي
فإن سياسة التوزيع المباشر هي السائدة .</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">ومن
ثم فإن قرارات التوزيع ترتبط بكيفية العمل على توفير وتوصيل تلك الخدمات والأفكار
بكفاءة إلى العملاء أو الناس, كما تظهر ضرورة العمل باستمرار على متابعة كفاءة
التوزيع ( توصيل الخدمات والأفكار ) بهدف تطوير وتنمية النظام والأجهزة القائمة
عليه مما يمثل عبئاً مستمراً على تلك المنظمات التي يقع عليها وحدها مسئولية هذا
التوزيع .</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">4- الترويج:
</span></b><b><span dir="LTR">Promotion</span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">: </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">ويشمل جميع نشاطات الاتصال مع الزبائن من الاعلانات،
العلاقات العامة، ترويج المبيعات، البريد المباشر، التسويق الخفي, ويتدخل الترويج
في جميع ما سبق ذكره من العناصر فمثلاً يتدخل في شكل المنتج و حجمه. كما ان كافة
مصروفات الترويج يجب ان تكون مشمولة في عملية تحديد السعر بالاضافة إلى ان مكان
الترويج له اهمية بالغة في نجاحه.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">والترويج
هو ذلك العنصر المتعدد الأشكال والمتفاعل مع غيره من عناصر المزيج التسويقي
والهادف إلى تحقيق عملية الاتصال الناجمة بين ما تقدمه الشركات من سلع أو خدمات أو
أفكار تعمل على إشباع حاجات ورغبات المستهلكين من أفراد أو مؤسسات ووفق إمكاناتهم.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">كما
يعرف على انه ذلك تنسيق بين جهود البائع في إقامة منافذ للمعلومات وفي تسهيل بيع
السلعة أو الخدمة أو في قبول فكرة معينة وهو أحد عناصر المزيج التسويقي لا يمكن
الاستغناء عنه حيث يتغلب على مشكلة جهل المستهلك بتقديم المعلومات عن الشروع ،
السلعة, العلامة التجارية, الأسعار, وفرة السلعة واستخدامها كما يتغلب على تردد
المستهلك بالعمل على اقناعه وخلق جو نفسي ملائم لتقبل السلعة او الخدمة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">ويمكن
تعريف<b> الترويج</b> على انه ” إتصال بالأفراد و المجموعات أو المنظمات بهدف
تسهيل تبادل المعلومات و إقناع الجمهور بقبول منتجات الشركة فالترويج المحلي يهدف
إلى تعريف المستهلك بالسلعة و إقناعه بعد ذلك بأنها الأفضل مقارنة بغيرها ثم دفعه
إلى اتخاذ القرار بشراء أو بإبقاء على علاقته بالسلعة و الاستمرار في شرائها، كما
عرفه بعد الكتاب أنه:” مجموعة أنشطة إتصال التي تقوم بها منشأة تسويقية اتجاه
جماهير لهم علاقة بنشاطها التسويقي لغرض الإخبار أو الإقناع أو التذكير بمنتجاتها
و أنشطتها لتحقيق هدف تسويقي معين.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">و<b>الترويج</b>
مهما كان شكله وأدواته هو إتصال له مغزى تسويقي لذلك هناك من يسمي الترويج
بالاتصالات التسويقية، ومن الناحية اللغوية فإن الترويج يشمل الإعلان بالمعنى
التجاري المستخدم، أما على المستوى الفني فهو يشمل إضافة إلى الإعلان، الاتصال، والبيع
الشخصي، والنشر والعلاقات العامة أيضا.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">العوامل
المحددة للمزيج الترويجي</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">هناك
عدة عوامل يجب أن تأخذ بعين الاعتبار عند تحديد مكونات المزيج الترويجي المزمع
استخدامه منها:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">أ- طبيعة
السلعة: </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">تتطلب كل من السلع الاستهلاكية والسلع الصناعية
إستراتيجية تسويقية مختلفة، فعادة تتميز السلع الاستهلاكية نظرا لكبر حجم السوق وعدد
مستهلكيها وانتشارهم واستخدام وسائل غير شخصية للاتصالات أي الإعلان بصورة أكبر من
البيع الشخصي حيث أن هذا الأخير تزداد أهميته النسبية في حالة السلع الصناعية.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">ب- طبيعة
السوق: </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">يؤثر السوق على المزيج الترويجي من عدة زوايا:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">1. النطاق
الجغرافي </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">في السوق ففي حالة اتساع السوق و انتشاره داخل الدولة
يفضل إستخدام إعلان واسع الانتشار بصورة أكبر ليصل إلى عدد أكبر من الأفراد في حين
يفضل إستخدام البيع الشخصي في الأسواق المركزة جغرافيا.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">2. نوع
المستهلك </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">أي هل سيتم توجيه الترويج إلى المستهلك النهائي أو
المشتري الصناعي أم الوسطاء ؟ فالإعلان يفضل استخدامه في حالة التعامل مع المستهلك
النهائي.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">عناصر
المزيج الترويجي</span></b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;">يتألف
المزيج الترويجي من عدة أشكال يسعى كل منها إلى المساهمة في تحقيق الهدف العام
للترويج و هو الإعلام و التأثير في المستهلك لتحقيق عملية تبادل و هذه الأشكال هي:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- الإعلان:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> يعتبر
الإعلان أكثر الوسائل انتشارا و معرفة لدى الشركات عند الترويج عن منتجاتهم. و
الإعلان هو الوسيلة غير الشخصية التي تتولى تقديم السلع و الخدمات إلى الأسواق بهدف
الترويج عنها بواسطة جهة معلومة و مقابل أجر مدفوع، و عند مقارنة الإعلان بوسائل
الترويج الأخرى و بصفة خاصة البيع الشخصي.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- النشر:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> يعتبر
النشر من الأدوات الرئيسية بواسطة العلاقات العامة والهدف منه نشر أخبار و معلومات
عن المؤسسة و منتجاتها في توسعاتها وسياستها، وذلك دون مقابل بهدف تحسين الصورة
الذهنية عن المؤسسة، ويختلف الإعلان عن النشر في أن الأخير غير مدفوع القيمة و ذلك
من خلال استمالة محرر أو مذيع أو مقدم البرامج لعمل تحقيق صحفي أو أخبار في مقال
أو داخل الصحيفة عن الشركة ولذلك فإن النشر يجب أن يعمل على استمالة هذا الطرف لكي
ينشر هذه الأخبار وأن تكون لها أهمية و جاذبية لدى الرأي العام.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">- التسويق
المباشر:</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: large;"> تعرفه الجمعية الأمريكية على أنه مجموعة النشاطات التي
من خلالها يتم اقتراح المنتج أو الخدمة لقطاعات السوق بواسطة وسائل إعلامية بهدف
الحصول على إجابة مباشرة من طرف زبون حالي أو محتمل عن طريق الهاتف، البريد،
التلكس، أو وسيلة أخرى.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br clear="all" /></span><br />
<hr align="right" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[1]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">محمد عدنان نجار, <b>مفاهيم
حول عملية التسويق</b> , موقع الموسوعة العربية, المجلد الأول العلوم القانونية
والاقتصادية, الاقتصاد, إدارة الأعمال.</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[2]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> <b><span lang="AR-SA">التسويـق الفعــال
للمشروعات..المفاهيم والأهداف</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">, منتديات قطر للمال
والأعمال والتوظيف, المنتديات الإدارية , منتدى تنمية المهارات الادارية.</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[3]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> <b><span lang="AR-SA">إعداد الخطة التسويقية</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">, موقع قطر للأعمال والأموال والتوظيف.</span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[4]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">حصة الشامسي , <b>التسويق </b></span><span style="font-size: large;"><b><span dir="LTR">Marketing</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> , بحوث ودراسات موقع الشامسي دوت نت.</span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[5]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> <b><span lang="AR-SA">التسويـق الفعــال
للمشروعات..المفاهيم والأهداف</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">, منتديات قطر للمال
والأعمال والتوظيف, مرجع سابق .</span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[6]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">محمد عدنان نجار, <b>مفاهيم
حول عملية التسويق</b> , مرجع سابق .</span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[7]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">ناجي معلا، رائف توفيق، <b>أصول
التسويق: مدخل استراتيجي,</b> مركز طارق للخدمات الجامعية، عمان 1998م.</span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[8]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">محمد عدنان نجار, <b>مفاهيم
حول عملية التسويق</b> , مرجع سابق .</span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[9]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">محمد عبيدات <b>:" بحوث
التسويق"</b> ، دار وائل للنشر ، الطبعة الثانية ، الأردن ، 2003م.</span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[10]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> <b><span lang="AR-SA">التسويق</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">, موقع رواد الأعمال ب</span><span lang="AR-EG" style="font-size: large;">مؤسسة محمد بن راشد لدعم مشاريع الشباب , 2007 م..</span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[11]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> <b><span lang="AR-SA">التسويق</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;">, موقع رواد الأعمال ب</span><span lang="AR-EG" style="font-size: large;">مؤسسة محمد بن راشد لدعم مشاريع الشباب , مرجع سابق .</span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[12]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> <b><span lang="AR-SA">تسويق ,</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-size: large;"> من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة.</span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480&pli=1#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman";">[13]</span></span></span></span></a></span><span style="font-size: large;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-size: large;">نبيهه جابر<b>, دورة حياة المنتج</b>, الموقع الشخصي للدكتورة نبيهه جابر
على كنانة أون لاين.</span></div>
</div>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-68597352539110777302012-01-29T12:21:00.000-08:002012-01-29T12:25:34.654-08:00الطريق الصحيح للباحثات عن العمل والربح من الإنترنت.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiilCwyoOQvtd5nO5iPaZBcUIoGb4UprQxZPaQ5A_vQ82GBz1zMFPoExRPnYf-gjmNcl-CrBM5q2jCducsPoZbAyZvtDS1Yq4txECOxOeRqVbWK3Kjj-7oavd-vF2B16eK5O1cvfvvGRxCH/s1600/Business-Woman-400x309.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiilCwyoOQvtd5nO5iPaZBcUIoGb4UprQxZPaQ5A_vQ82GBz1zMFPoExRPnYf-gjmNcl-CrBM5q2jCducsPoZbAyZvtDS1Yq4txECOxOeRqVbWK3Kjj-7oavd-vF2B16eK5O1cvfvvGRxCH/s320/Business-Woman-400x309.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; letter-spacing: -0.3pt;">الطريق الصحيح للعمل والربح من الإنترنت.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: justify;">
<br />
<b>إعداد/ أحمد السيد كردي</b><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20pt; letter-spacing: -0.3pt;">- مفتاح النجاح فى عالم الإنترنت.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">هل تريدى ان تدخلى عالم التجارة الالكترونية او الربح من
الانترنت بالشكل الصحيح. عليك اولا ان تفهمى حقيقة واحده وهى ان "الربح من
الانترنت لا يأتى إلا بالعمل الجاد كما انه لا يأتى إلا بالتدريب الشاق على فنون
التجارة الإلكترونية من تصدير واستيراد عبر شبكات الانترنت .<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">[1]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">أعلمى إذن ان الطريق الصحيح للتجارة الالكترونية او الربح
من الانترنت أطول من مجرد برنامج تحصلى عليه فى خلال ثلاثة أيام ولكنه طريق طويل
يتطلب منك تعلم كل جديد وتطبيق كل مقترح حتى تنجحى فى تكوين نموذج تجارى خاص بك
يتناسب مع قدراتك وأفكارك وللمبلغ المادى المتاح لك وأعلمى جيدا ان هناك مئات
الرسائل العلمية على مستوى الماجستير والدكتوراة تناقش جوانب التجارة الالكترونية
او "الربح من الانترنت" التى لا تنتهى.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">فالخطوة الأولى</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">
هى ان تبحثى عن علم التجارة الالكترونية وفنون الربح من الانترنت وتتعلميه من
أربابه وان تطبقى بنفسك ماتتعلميه وان تعرفى ان هذا العلم بالذات يعتمد على الكيف
لا على الكم فالفرق بين اغنى أغنياء العالم وبين الفقراء ليس مايفعل ولكن كيف يفعل
والفرق بين الناجحن والفاشلين يكمن فقط فى استراتيجيات الأداء وهى الأشياء الصغيرة الساحرة التى تنقلك من
الأرض إلى السماء وهى أشياء لا تأتى إلا بالكيف .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">والشيىء <b>الثانى </b>الذى يجب ان تركزى عليه هو ان
التجارة الالكترونية ليست بسذاجة
عبارات" ولكنها "تجارة" كالتجارة العادية على أنها مشروع له رأس
مال وله سلعة او بضاعة او خدمة تقومى بترويجها فى احد المحلات التجارية ففكرى فى
السلعة وفى المحل الذى ستبيعى فيه وهو موقع الأنترنت الذى ستبدأى منه الترويج
لمنتجك وهو الطريق الصحيح لــ "الربح من الانترنت"</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">إن العمل من المنزل والكسب على شبكة الإنترنت ليس خيالا أو
مجرد وهم نعيش فيه إنما هو حقيقة واقعية , وهناك آلاف الوظائف الشاغرة في العالم
وهناك كثير من الفرص , لذلك السبب قبل التفكير بالعمل عن طريق الانترنت عليك أولا
أن تتعلمى أن العمل على الشبكة ليس سهلا ولا مريحا لذلك الحد الذي من الممكن أن
تتخيليه بل هو صعب وأحيانا معقد كثيرا لكن يبقى الشيء الأساسي والمفيد من هذا
النوع من العمل وهو أنك لن تلتزمى بأوقات عمل محددة ولن يكون هناك مدير ولا أي ضغط
من الضغوطات النفسية المتعلقة بالعمل الروتيني.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">والربح من المنزل كمبدأ هو سهل جدا لكن الشيء الصعب جدا هو
أن تقومى ببناء موقع مشهور ويستقبل عددا من الزوار يمكن الاعتماد عليهم في عملية
ربحك من مصادر الإعلانات الكثيرة المتوفرة في موقعك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وهناك الكثير من طرق العمل على شبكة الإنترنت التي تمكنك من
الكسب وجني الارباح وربما تؤدي بك الى ترك عملك الرئيسي , وكل من هذه الطرق لن
تكون مجدية أذا لم تتعرفى عليها ولم تنفذيها بالشكل الصحيح.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">فكسب المال ليس عن طريق بناء شركة تعمل من خلال شبكة
الانترنت , لكن عن طريق استخدام الانترنت كاداة لتحقيق الربح و الشركات التي تعمل
في مجال الانترنت لتحقيق الارباح , لكن عليك الاخذ بعين الاعتبار ان عملية استخدام
الإنترنت كأداة وليس كهدف والجوهر في عملية العمل عن طريق الانترنت وتحقيق الارباح
هو عن طريق وصل الشركات بالمستخدمين او وصل الشركات ببعضها البعض , من الملاحظ ان
عدم استخدام الانترنت كاداة ادى الي انهيار الاسواق المالية لكن في الوقت نفسه رفع
نسبة الوعي والاستثمار في مجالات الانترنت .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وتعتبر شبكة الإنترنت سوقا هائلة لترويج المنتجات والأفكار؛
فهي سوق متنامية لأصحاب المشروعات المنزلية، ومن الضروري لكل صاحب مشروع أو عمل
منزلي أن يكون له حضور وواجهة على شبكة الإنترنت يروج فيها لنفسه ولأفكاره
وإبداعاته ومنتجاته.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">كما أن خدمات المواقع ، سواء من حيث الاستضافة، أو التصميم
والتطوير ، أو خدمات المحتوى، أو تطوير قواعد البيانات، من أهم ما يحتاجه صاحب أي
مشروع منزلي على الشبكة العنكبويتة، وكذلك صاحب أي شركة أو مقدم خدمات؛ لذلك فإن
العمل كمقدم لخدمات المواقع يعد من المشروعات الواعدة والتي لا غنى عنها؛ حيث
يحتاجها الكثير من الأفراد والشركات لتسيير أعمالهم، أو الترويج لمنتجاتهم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20pt; letter-spacing: -0.3pt;">- كيف تحققى الأرباح عن طريق الانترنت.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">1- ربط المعلنين بشريحة الزبائن التى تحقق اهدافهم وتزيد من
نسبة البيع عن طريق الانترنت .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">2- تحويل منتج صغير الى منتج عملاق عن طريق شبكة الانترنت .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">3- ربط الباحثين عن عمل بشركات التوظيف.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">4- ربط الباحثين بمراكز المعلومات و الابحاث.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">5- ايجاد بيئة تضم عملية انفاق النقود وزيادة الارباح .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">6- تقديم المنتج في الوقت وللشخص المناسب من اجل رفع مستويات
البيع عن طريق الانترنت .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وليكن معلوما ان الانترنت كاداة هو اداة القرن ال21 من اجل
تحسين دخال المجتمعات وتطوير الابداع , والعمل على الإنترنت يستخدم فيه الانترنت
كمصدر دخل ويكون مقياس نجاحك في الانترنت هو كمية الزوار التي تحصلى عليهم في
موقعك , حيث سيكون الانترنت هو وسيلة لمساعدتك على العمل من المنزل , <b>ومن أهم هذه
الاعمال:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">1- ادخال البيانات </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Data Entry</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">2- الاستفتاءات المدفوعة </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Paid Surveys</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">3- الكسب عن طريق بيع مقالاتك </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Earn Money Writing Articles</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">4- انجاز المهمات البرمجية للشركات </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Freelance worker</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">5- كتابة الادراجات لبعض المدونين </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Writing Posts</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">6-التسويق </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Marketing</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">7-الاستثمار </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Investing</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">كل طرق كسب الاموال المذكورة اعلاه هي طرق حقيقية لكسب
المال من الشبكة لكن عندما نسمع أن أحدا لم ينجح بها يبدأ لخوف بالتسرب الينا
ونبدأ بالشك بمصداقية الشركات والخ…. نحن لا نقول أن كل الشركات صادقة لكننا نقول
أنه إذا لم تعمل من منزلك بالطريقة الصحيحة فعليك ترك العمل على الشبكة وعليك أن
تجد طريقة أخرى للكسب والعيش.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20pt; letter-spacing: -0.3pt;">- الربح بالعمولة من الإنترنت.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">من الطرق العديدة التى يمكن ان تحققى بها عائد مادى من
الأنترنت هى فكرة البيع بالعمولة حيث تزخر شبكة الإنترنت بعدد كبير من الشركات
والأفراد الذين يسعون لبيع منتجات على الأنترنت بالعمولة وكل ماعليك هو ان تجدى
احد المواقع التى تعرض بيع بالعمولة فتأخذى السلعة لتبنى موقع حولها يناقش السلعة
بمميزاتها سواء كانت سلعة ملموسة او غير ملموسة ثم تقومى بالترويج لهذا الموقع عبر
اساليب الترويج الدعائى على شبكة الأنترنت وعندما يدخل احد الزوار موقعك ليراجع
مميزات السلعة ويقرر الشراء يضغط على لينك الشراء ليتم تحويل عمولة تلقائية لك على
احد البنوك الإلكترونية او التقليدية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">فالفكرة أذن هى انك تقودى الزائر من موقعك إلى موقع السلعة
ليشترى من الموقع الأصلى الذى يقوم بدورة بتحديد الجهه التى جاء منها العميل ليدفع
العمولة لهذه الجهه او لصاحب الموقع الذى يجذب الزوار ومما هو جدير بالذكر ان
تكنولوجيا تتبع الضغطات على الأنترنت قد تطورت بشكل كبير فيمكن لصاحب أى موقع ان
يحدد الجهه التى يأتى منها الزوار وعددهم واماكن تواجدهم وبلدانهم مما ييسر موضوع
البيع بالعمولة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">ويعتمد بناء نظام البيع بالعمولة على رابط خاص او كود خاص
تعطية الشركة لصاحب الموقع الذى يريد العمل بالعمولة معها وعندما يضع صاحب الموقع
هذا الكود فى موقعة يظهر لينك لموقع الشركة الأساسى أما كمية النقود التى يمكن
لشخص تحقيقها من هذا النظام فليس لها حد أقصى او ادنى ولكنه يعتمد على مهارة
التسويق الإلكترونى الذى يمكلها المسوق الذى يقوم بالتسويق لموقعة وعلى عدد الزوار
القادرين على الشراء على مهارات أختيار السلعة وتحديد الجمهور المستهدف ومدى اتساع
السوق والعرض والطلب على السلعة وكلها مهارات يمكن تعلمها فى أقل من شهر.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20pt; letter-spacing: -0.3pt;">- الربح من الإنترنت بالكليك .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">بعد حصولك على عدد لا بأس به من الزوار يوميا يأتي الآن دور
الإعلان في موقعك من أجل الربح من الانترنت ومن الزوار الذين يقومون بزيارة موقعك من
مصادر كثيرة .<b> و</b>عليك الآن الاشتراك في أشهر مواقع الإعلانات التي ستدفع لكى
مقابل كل نقرة على إعلاناتها مثل <b>(</b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Google Adsense</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"><span dir="RTL"></span> ) </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">و <b>(</b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Yahoo Publisher Network</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"><span dir="RTL"></span>) و (</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">MSN</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"><span dir="RTL"></span> )</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">
وذلك من خلال الدخول لكل موقع والذهاب إلى صفحة الشراكة في كل من هذه المواقع .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">من أشهر اساليب الدعاية المدفوعة على الإنترنت هو اسلوب
الدعاية بالكليك حيث يتقدم صاحب الشركة او الموقع بطلب نشر اعلان له على جوجل او
غيرها من شركات الدعاية فيطلب منه جوجل تحديد كلمات اعلانه وتحديد المناطق او
الدول التى يرغب الدعاية فيها ليتولى جوجل بعد ذلك نشر اعلانه إما فى صفحات البحث
الخاصة بجوجل او من خلال نشر الإعلان فى مساحات اعلانية فى المواقع التى يطلب
اصحابها ذلك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">فلو انك صاحبة موقع يمكنك التوجة إلى موقع ادسنس الخاص
بجوجل لتطلب نشر بعض الإعلانات بموقعك وكلما ضغط احد زوار موقعك على احد هذه
الإعلانات تدفع لك شركة جوجل مبلغا محددا يتم تجميعه وصرفه وهى بذلك من الطرق
الجيدة التى تمكنك من تحقيق ارباح من موقعك فكلما كان عدد زوار موقعك اكبر كلما
كانت كفائة الدعاية بموقعك اكبر وكلما كانت إعلانات الأدسنس أقدر على توليد قدر
أكبر من المال</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">, ولا تقومى بالاشتراك لديهم ما لم يكن موقعك مشهورا لأنه إن لم يكن كذلك لن يقبلوكى إطلاقا ولن
يقبلوكى بالمستقبل إلا باسم موقع جديد لذلك كونى حذره , لأن إشهار الموقع هو أهم
شيء في عملية الربح من الانترنت.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 8pt; letter-spacing: -0.3pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">والتكامل مع الأدسنس ليس بالصعوبة التى يتخيها العامة
فمنتهى البساطة يمكنك اخذ كود من موقع الأدسنس ولصقه فى موقعك ليبدأ على الفور عرض
الإعلانات والجدير بالذكر هو ان جوجل تستخدم نظام متقدم تمكنها من تحديد الكلمات
المفتاحية فى موقعك لتنشر بموقعك أعلانات متوافقة مع موضوع موقعك .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وعلى الرغم من الشهرة الواسعة التى حققها جوجل ادوردز وجوجل
ادسنس فإن هذا لا يعنى ان جوجل هى الشركة الوحيدة التى تقدم اسلوب الدعاية
المدفوعة بالكليك ولكن هناك عدد كبير من
الشركات الأخرى التى تعرض هذا الأسلوب من اول الياهو وحتى الأم أس أن ويعتقد
الخبير المعروف جول كوم ان اسلوب الدعاية بالكليك لازال فى بداياته ويتنبأ بتطورات
مزهلة فى هذا الأسلوب الدعائى من حيث الكم
والكيف .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وهناك طرق أخرى للربح من موقعك مثل إعلانات من شبكات أخرى
مثل <b>(</b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">CJ</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"><span dir="RTL"></span> )</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"> التي تدفع لك
مقابل كل شراء تم عن طريق الزوار من موقعك و يمكنك أيضا أن تسوق منتجات شركة </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">ClickBank</span></b><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">وهي شركة مشهورة تدفع لك مقابل كل شراء تم عن
طريقك !</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 20pt; letter-spacing: -0.3pt;">11/5- الربح من المدونة الإلكترونية.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">التسويق باستخدام المدونة يعد ناجحا جدا خصوصا للناس الذين
عندهم قدرة الإقناع لشراء شيء معين , والتدوين يعد عمل منزلي مربح وذلك لأنك إذا
تعاملتى معه كعمل حقيقي فإنه سيكون أكثر من مجرد تدوين بل سيكون راتب شهري تحدديه
أنت ,,, لكن كيف ؟ .. السر هنا يكمن في كيفية استخدامك للتدوين نفسه ,<b> <span style="color: red;">وطرق
الربح من التدوين كثيرة لكن أهم طريقتين هما :</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">1- الربح المباشر: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وهي
تتمحور حول تسويق منتج معين ( كبطاقات معايدة أو كتب أو أي شيء يباع كثيرا )
والكتابة عنه بشكل يومي حتى تشمل جميع المواضيع المتعلقة بهذا المنتج , بالاشتراك بالموقع
الأصلي الذي يقدم هذا المنتج , وبالتالي سوف يفتح لك عنده حساب لكي تأخذى جميع ما
يلزمك من وصلات دعائية و وصلات تضمن حقك عند دخول الزائر من موقعك إلى موقع المنتج
الأصلي وبالتالي عندما يشتري الزائر هذا المنتج سوف يتم إعطاؤك نسبة متفق عليها
سلفا من سعر المنتج.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">والحصول على وصلة تسويق المنتج الخاصة بك ليس بالأمر الصعب
, كل ما عليك عمله هو تسجيل دخولك وسيكون الباقي أمرا سهلا حيث أن الشركة ستسهل
عليك الأمور كثيرا لأنها وبصراحة ستستفيد منك إذا كنتى ناجحة بالتسويق .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">ولكن بإمكانك تجربة أن تسوقى منتجا وترى كم أنت ناجحة في
عملية تسويق المنتج . ففكرة التسويق سهله وهي تعتمد على ذكر محاسن شراء
المنتج بشكل موسع وإقناع الزبون به . أما
مساوئ المنتج فقومى بعرضها مع حلولها المقترحة حتى تجعلى الزبون يحب ذلك المنتج ,
وهذا الكلام سوف يعمل على تحسين مبيعات المنتج من 100% إلى 200% و أكثر !</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">2- التسويق غير المباشر: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وهو
قيامك بإنشاء مدونة كبيرة إلى حد ما تشمل موضوعا معينا بشكل تفصيلي وواسع بحيث
تقومى بإدراج الصفحات بشكل يومي وبالتالي الحصول على اكبر عدد من قراء مدونتك حتى
تصلى إلى عدد من القارئين لمدونتك يفوق ال 200 أو أكثر باليوم هنا لن تقومى
بالتسويق وإنما ستستخدمى برامج إعلانية أخرى تقوم على مبدأ الدفع مقابل رؤية
الاعلان أو الدفع مقابل الزيارة وعادة الدفع مقابل الزيارة هو الدارج في عمليات
الإعلان الضخمة حيث سوف يتم الدفع لك مقابل كل زائر يزور موقعهم من موقعك الشخصي هناك
الناس الذين يدفعون مئات وآلاف الدولارات يوميا للحصول على زوار يقرئون موضوعا
معينا !</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">كما أن تقومى بالتدوين باللغة الانجليزية لأنها لغة العالم
وأيضا أسعار إعلاناتها كبيرة جدا بالمقارنة مع اللغة العربية , حيث أن سعر ضغطة من
موقع انجليزي يتراوح ما بين 10 سنت و 15 دولار , الطريقة مضمونة ( بالانجليزية)
لكن تطبيقها صعب خصوصا لدى العرب الذين يواجهون صعوبات باللغة الانجليزية لكن
المحاولة خير مثال !</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وإذا أردت أن تدونى باللغة العربية فإن فرصتك بالربح أيضا
موجودة لكن لكي تجعلها مجدية أكثر عليك أن تقوم بإدراج صفحات كثير جدا جدا
بالمقارنة مع اللغة الانجليزية .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">بعد دخولنا في تفاصيل العمل من المنزل و الربح من الانترنت
لا بد لنا بأن نخصص الجزء الأكبر من دليلنا هذا للتحدث عن كيف تكسب من موقعك نظرا
لأهمية هذا في تأسيس و تطوير قدرتك على فهم العمل من المنزل بشكل أكبر.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span dir="LTR"><br /></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 26pt; letter-spacing: -0.3pt;"></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 26pt; letter-spacing: -0.3pt;">كيفية إنشاء وإشهار الموقع الإلكترونى .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">طريقة الربح من موقعك هي طريقة سهلة وغير معقدة لأنه إذا
كان بإمكانك عمل موقع بالتالي من المستحيل ألا تعلمى كيف تضعى إعلانات فيه ! مما
يقودنا إلى أهمية معرفة كيفية إنشاء وإشهار الموقع الإلكترونى .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">1<b>- النطاق ( الدومين </b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Domain</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"><span dir="RTL"></span>)؛</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"> النطاق هو اسم الموقع
الالكتروني وحصولك على نطاق وحده لا يعني أنك تمتلكى موقعا وذلك لأن النطاق هو اسم
للموقع فقط بدون مساحة إذ لا بد من وجود مساحة (ذاكرة) يحفظ فيها موقعك .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">ويمكنكم التفكير فى أن اسم الدومين على انه الأرض او المحل
الذى تقوم ببيع منتجك من خلاله فكلما كان المحل أكثر شهرة وكلما كان عدد زوارة
أكبر كلما كان احتمال البيع والشراء من هذا المحل أكبر ولنفرض مثلا انك تريدى
الأعلان عن أحد منتجاتك الجديدة على موقع الياهو فإنك سوف تدفعى مبلغ فى مقابل
المساحة التى سيحتلها أعلانك فى الصفحة وسيكون هذا المبلغ أكبر بكثير من الإعلان
فى أحد المواقع التى لا نسمع عنها فالدومين إذن له ثمن يبدأ من عشرة دولارات او
أقل قليلا ويمتد إلا مالا نهاية فلو ان شركة الياهو أو شركة جوجل قررت إيقاف عملها
وبيع عنوان جوجل او ياهو ستجد ان هناك شركات مستعدة لدفع الملايين وربما المليارات
فى مقابل شراء هذا العنوان لأنها من هذا العنوان ستكون قد حققت شهرة كبيرة ستمكنها
من بيع منتجاتها او بيع منتجات الأخريين.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وهناك عدد كبير من الأسرار والأدوات التى يمكنك الحكم من
خلالها على ثمن احد الدومينات وهناك تجارة رائجة يطلق عليها تجارة الدومينات التى
يقوم فيها أفراد بشراء اسماء دومينات وإعاده بيعها من جديد بهامش ربح قد يكون ضعف
المبلغ الأصلى بعشرات المرات ومن أشهر مواقع تجارة الدومينات موقع </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">www.sedo.com</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">2- الاستضافة (</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Web Hosting</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"><span dir="RTL"></span>)؛ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">الاستضافة هي الذاكرة التي
تحتفظ بمحتويات الموقع الالكتروني وعند ربطها باسم النطاق فإنهما معا يشكلان موقعا
الكترونيا كاملا يتكون من إسم ومحتوى ! فعند التحدث عن موقع معين فإننا نقصد
الموقع كاملا وليس اسمه فقط أو ذاكرته فقط .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">عند بنائك لموقع معين يجب أن تشتري <b>دومين ( </b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Domain</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"><span dir="RTL"></span> )</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"> وتدفعى للشركة
التي أعطتك الدومين اشتراكا سنويا قيمته تتراوح من 5 دولارات إلى 14 دولار حسب
الشركة التي تتعامل معها , لكن هذا لا يكفي كما ذكرنا سابقا إذ لا بد من وجود
مساحة لموقعك لذلك عليك القيام بالاشتراك بأحد المواقع التي تقدم الاستضافة
والحصول على</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">استضافة لاسم الدومين الذي حصلت عليه , عادة شركات تقديم
الدومينات تقدم أيضا عروض استضافة , وعروض الاستضافة تدفع بشكل شهري وليس سنوي و
تتراوح قيمة الاستضافة من 5 دولارات الى 30 دولار بالشهر.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">3- تصميم الموقع ؛ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">لقد
عرفنا الموقع سابقا بأنه عبارة عن اسم النطاق <b>(</b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Domain Name</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"><span dir="RTL"></span> ) </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">واستضافة <b>(</b></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Hosting</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"><span dir="RTL"></span> )</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"> لهذا النطاق ! لكن
وجود هذا كله بدون محتوى يعني أن هذا الموقع لا يزال قيد الانشاء ! لذلك يجب أن
تقومى بعمل صفحات لموقعك تتحدث عن شيء مفيد أو تقدم خدمة معينه أو تقومى
بالاستعانة بأي شركة تقدم حلول لمحتويات موقعك حيث أنهم سيقومون بتزويدك بكل شيء
يخص محتويات موقعك .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">صحيح بإمكانك تحقيق ربح من الانترنت دون تصميم موقع ولكن
تصميمه حتما يضاعف من فرص تحقيق الدخل إذا اتبعتى الخطوات الصحيحة فموقعك بالنسبة
للتجارة الإلكترونية بمثابة المحل بالنسبة للتجارة العادية فكلما كان محلك أكثر
شهرة كلما زادت أحتمالات بيعك للمنتج الذى تبيعه وكلما كان موقعك أكثر شهرة كلما
كانت احتمالات البيع وتحقيق الدخل المادى أكبر فالمشكلة هنا ليست فى تصميم الموقع
فقط ولكن فى أشهار الموقع .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">صحيح انه يمكنك الأستعانه بأحد المتخصصين لتصميم مواقع
الربح من الانترنت ولكن ينبغى عليك الألمام بمهارات أدارة الموقع وتحديثة وأدارة
أدوات التجارة الإلكترونية من تحويلات أموال الموقع وخلافة وينبغى عليك تتعلمى
مهارات اشهار المواقع المختلفة من شبكات أجتماعية ومحركات بحثية وكلمات مفتاحية
وغيرها من المهارات التى لا حصر لها ثم ينبغى عليك اختيار المنتج الذى ستتاجرى فيه
او ستقومى بتصنيعه ناهيك عن مهارات التسويق الأخرى من تسويق بالأيميل وخلافه.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">[2]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وهذا الأسلوب ليس الوحيد لتحقيق ربح من التجارة وبغض النظر
عن تصميم مواقع الربح من الانترنت فهناك من يتاجر فى اسماء الدومينات دون الحاجة
لتصميم المواقع وهناك من يعمل فى الترجمه دون الحاجة لتصميم المواقع بحيث يلجأ
لأماكن طلبات الترجمه ليأخد هذه الطلبات ويبدأ فى ترجمتها وتحصيل الأموال عليها
وهناك من يعمل كاتبا للمقالات وهكذا .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">فأعلمى انه وكما تتنوع أساليب الربح فى العالم التقليدى
فإنها تتنوع فى عالم الأنترنت فالبشر هم البشر سواء فى العالم العادى او فى عالم
الانترنت وعليك ان تختارى وتجربى ولكن لو ألتزمتى بأحد الأساليب او النماذج فتابعى
معها حتى تصلى للهدف المرجو ولو تابعتى مع أحد المتخصصين فأبقى معه حتى تنفذى
جعبته ولا تتأرجحى بين هذا وذاك لأن لكل شخص طريقته .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">4- كيفية أشهار الموقع؛ </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">الآن
بعد حصولك على موقع الكتروني كامل من دومين واستضافة ومحتوى مفيد , يتبقى عليك أن
تحصلى على زيارات لموقعك لكن كيف ؟ أسهل شيء للحصول على زيارات هو أن تكونى مصنفه
في أشهر محركات البحث مثل جوجل وياهو وميكروسوفت م س ن .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">لإدراج موقعك في محركات البحث اذهبى إلى؛</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">http://www.submitexpress.com/submit.html</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"><span dir="RTL"></span> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وقومى بكتابة اسم موقعك ووصفه واضغطى </span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">Submit</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">بعد فترة ستجدى أن كبرى محركات البحث قد قامت بتصنيفك في
نتائج البحث !</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">إشهار الموقع ليس بالشيء البسيط , يجب عليك العمل بشكل جدي
من أجل أن ترفعى قيمة موقعك من خلال التوصيل له من مواقع كثيرة ومشهورة وحصولك على
كثير من الوصلات يعني الحصول على زيارات كثيرة , وهناك أساليب كثيرة للتوصيل
لموقعك وهي أن تقومى بالاشتراك بمنتديات الإشهار التي تسمح لك بالتوصيل لموقعك بالإضافة
إلى إدراج موقعك في دلائل المواقع العربية ( يوجد أكثر من مئة دليل قومى بأدراج
موقعك بها كلها ).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">أيضا القيام بالتدوين وعمل مدونات كثيرة توصل إلى موقعك
بالإضافة إلى تنزيل لقطات فيديو على اليوتيوب والتوصيل من داخلها لموقعك سيزيد من
زوار موقعك !</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 26pt; letter-spacing: -0.3pt;"> العمل كمطورة للمواقع الإلكترونية .</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وعن مفتاح النجاح لأي مطورة ويب ، فإن التصميم الأكثر
جاذبية ينجح في جذب المزيد من العملاء للموقع، وفي الوقت ذاته يلبي احتياجات
الشركة صاحبة الموقع ويلائم توقعاتها، والمهم الخبرة والتصاميم المبدعة لمطورة
الويب.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">فمواقع الشركات تعتبر أداة تسويق ممتازة تستخدمها الشركات
لتجذب المزيد من العملاء، ويحتوي الموقع على معلومات عن الشركة، ووسائل الاتصال
بها، ومجلس إدارتها، وفريق العمل، وعلى الرغم من أن الموقع نفسه لا يجني الأموال
للشركة فإن الموقع يمثل بوابة دعائية للشركة تزيد من احتمالات جذب العملاء؛ لذا
فإن لمطورة الويب دورا هاما في تصميم مثل هذه المواقع بطريقة تجعلها أكثر جاذبية
باعتبارها واجهة للشركة, <b>وأهم أنواع المواقع الإلكترونية ما يلى:-</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">1- <b>مواقع التسويق الإلكتروني</b> ؛ أو ما يطلق عليه
"المتجر الإلكتروني"، أو "السوق الافتراضية"، وهذه الأنواع من
المواقع تجني الدخل من خلال البضائع أو الخدمات التي تقدمها عبر الإنترنت، وقد
تتمثل في الكتب، أو البرامج والأسطوانات، أو الألعاب الإلكترونية، أو غيرها من
المنتجات؛ حيث يستطيع العملاء الشراء والدفع أون لاين.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">وتصميم مثل هذه المتاجر الإلكترونية يحتاج من المطورة مزيدا
من العناية؛ لأنه يجب أن يحتوي على كتالوج جذاب للمنتجات، وسلة للمشتريات، وبوابة
آمنة للدفع الإلكتروني، وبرغم أن تصميمه معقد فإن الدخل المحتمل منه كبير.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">2- <b>مواقع وسيطة</b> ؛ تجني دخلها من بيع منتجات الآخرين،
وهذه المواقع شبيهة بالوسيط أو السمسار الذي يقوم بتوزيع منتجات الآخرين مقابل
عمولة على كل عملية بيع، ويستطيع أي شخص أن يبدأ هذا العمل على الإنترنت بلا حاجة
لرأس مال؛ لأن تسجيله غالبا كوسيط أو وكيل لبيع المنتجات يكون مجانيا، ويستطيع
مطور الويب أن يصمم موقعا جاذبا للمشترين بنفس تقنيات مواقع التسويق الإلكتروني.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">3- <b>مواقع المعلومات</b> ؛ ويندرج تحتها كل المواقع التي
تقدم معلومات في أي مجال، وعلى الرغم من أن أغلب المعلومات تتاح على النت مجانا
فإن صاحب الموقع يمكنه أن يجني الأموال من خلال موقعه إذا كان لديه مهارة أو خبرة
في مجال محدد يحتاجه الناس مثل الخياطة، أو الطبخ، أو التطريز، أو الترجمة،
وغيرها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">فيمكن لصاحب الموقع أن ينشر كتبه التي تحوي مثل هذه
المعلومات ويبيعها عبر الإنترنت، ويمكنه كذلك أن يقدم خدمات معلوماتية للمتصفحين
مقابل اشتراك رمزي، ويتيح المعلومات فقط للمشتركين، ويمكن للموقع أن يجني أرباحا
أيضا من خلال تقديم مساحات إعلانية للشركات والمواقع الأخرى التي تدفع مقابل هذه
المساحة؛ ليغطي نفقات الموقع، وكل هذه الاعتبارات يجب أن يأخذها مطور الويب في
حسبانه ليراعي احتياجات ومتطلبات صاحب الموقع ويلبيها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">4- <b>مواقع تقديم الخدمات</b> ؛ فهناك دائما حاجة لمثل هذه
الخدمات التي تقدم على الإنترنت مثل حلول تقنية المعلومات، وحلول الأنظمة التجارية
والترجمة، وتقديم الأبحاث، وعمل دراسات الجدوى، وغيرها من الخدمات التي يمكن لأي
راغب في العمل من خلال المنزل أو عبر الإنترنت أن يقدمها من خلال موقعه , وغالبا
ما تقدم هذه الخدمات مقابل رسوم لها، وقد يقوم عبر موقعه أيضا بتسويق منتجات
آخرين، وأيضا يمكنه أن يجني الأموال من تقديم مساحات إعلانية للشركات.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">كل هذه الأنواع من المواقع يمكن لمطورة الويب أن تقوم بها
عبر الإنترنت بمفردها في البداية، فلا تحتاجى أكثر من ركن هادئ في المنزل، وجهاز
كمبيوتر، وخط اتصال بالإنترنت، ومهارة وخبرة كافية لكي تتعرفى على متطلبات كل عميل
لتقدمى له حلولا تقنية مناسبة تفي باحتياجاته، والدقة، وسرعة الإنجاز، والالتزام
من العناصر الهامة فكلما سلمت عملك مبكرا عن الموعد المتفق عليه كلما ارتفعت
مصداقيتك لدى عملائك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;">التسويق الجيد وخدمة العملاء:-</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16pt; letter-spacing: -0.3pt;"> تحتاجى
أيضا كمطورة للويب أن تسوقى لنفسك جيدا من خلال بوابة إلكترونية أنيقة تضعى فيها
نماذج لتصميماتك وأسعارها، وتعلنى فيها عن استعدادك لتصميم حزم مواقع أخرى بناء
على رغبة العميل واحتياجاته، ويمكن الإعلان عن خدماته بشتى الوسائل المتاحة: عبر
البريد الإلكتروني، والمجموعات البريدية، وبنرات تبادل إعلاني في المنتديات
والمواقع، والاشتراك في مواقع الشبكات الاجتماعية كالفيس بوك وتويتر وغيرها، ووضع
إعلانات جانبية، وإنشاء صفحة دعائية, ويجب أن توفرى كمطورة الويب لعملائك وسائل
الاتصال المتاحة بك مثل رقم تليفون مباشر، وبريد إلكتروني تتابعية باستمرار؛ ليسهل
لعملائك الوصول إليه، سواء قبل الاتفاق على تصميم الموقع أو بعد الانتهاء منه لتقدم
خدمات الدعم الفني في الوقت المناسب.</span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG">) </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> أحمد سلامه , خبير التجارة الإلكترونية <b>,
الطريق الصحيح للتجارة الإلكترونية وللربح من الإنترنت</b> , موقع ناسا تيتشر
للتجارة الإلكترونية .</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; letter-spacing: -0.3pt;"> أحمد سلامة ,<b> نحو تصميم مواقع
الربح من الانترنت والتجارة الالكترونية </b>, موقع ناسا تيتشر للتجارة
الإلكترونية .</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-48067469322204413532012-01-29T09:49:00.000-08:002012-01-29T09:49:30.958-08:00مواجهة بطالة المرأة بالعمل عن بعد .<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="body-text">
<h2 class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><img alt="undefined" border="0" src="http://kenanaonline.com/photos/1238202/1238202462/medium_1238202462.jpg?1327853478" /></span></h2>
<h2 class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>مواجهة بطالة المرأة بالعمل عن بعد .</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">إعداد / أحمد السيد كردي</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">تفاقمت مشكلة <b>«البَطالة»</b> عند المرأة، وبدأت
المطالبات بفتح أبواب توظيفها حتى يتم توظيف الأعداد الكبيرة من النساء اللاَّتي
ينتظرن أعمال المكاتب، والمصانع والمزارع، بعيداً عن مجال عملهم الأهم الأوسع
والأفضل في بيوتهنّ, وإذا التفتنا إلى الوضع الطبيعي لعمل المرأة وجدنا أن وظيفتها
الكبرى في منزلها، تعدل كلَّ الأَعمال الأخرى التي تقتحم فيها مجالاتٍ ليست لها
إلا في نطاقٍ ضيف, ليس في مجتعاتنا نساء عاطلات، وليس في حياة المرأة المسلمة
بَطالة، إنَّما نشأت هذه القضايا من وجود خَلَلٍ في حياة الأسرة المسلمة،
والمجتمعات المسلمة في ظل هذا التّيه الحضاري الخطير الذي يعيشه العالم<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[1]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">والعمل عن بعد</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"> قضية
أثيرت كثيرا في الأونة الأخيرة وتحمس لها الكثيرون ونظروا لها وتحدثوا عن مشروعات
كبيرة استيعابية, وتحقيق "أحلام "الباحثات عن الوظائف, في ظل زيادة
أعداد الخريجات من الجامعات, وقلة فرص العمل, والبطالة بين النساء التي وصلت إلى
أرقام كبيرة, <b>فالعمل عن بعد </b>يوفر فرص عمل -جزئية أو كلية- مع وجود المرأة
في بيتها, ترعى شؤون أسرتها وتنتج وتحصل على راتب بدون نفقات تذكر بالمقارنة
بالمرأة العاملة خارج المنزل<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[2]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">فمؤيدو هذا المقترح يرون أنه يمثل مخرجاً كريماً للنساء
العاملات، وأنه ما دامت الحاجة المادية هي الدافع وراء عمل قسم كبير من النساء،
فإن هذا الحل يوفر بيئة آمنة للمرأة العاملة، يحفظها من مخالطة الرجال. وبالمقابل
يؤكد المعارضون للفكرة أنها عودة للوراء وأن المرأة مشاركة أساسية في التنمية, وأثبتت
وجودها في الأعمال التي أنيطت بها, وأن العمل عن بعد غير مستقر وجزئي وبلا ضمانات
ولا حقوق, ولا يمكن أن تضحي المرأة بفرصة عمل مستقرة نظير عمل غير ثابت.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ودار نقاش وجدال
واسع بين مؤيدي العمل عن بعد كحل لمشكلة توظيف السعوديات، ولو بشكل مؤقت, وبين من
يرون فيه هروباً من حل مشكلة البطالة بين خريجات الجامعات والمعاهد, والمؤهلات
لسوق العمل ولا يجدن فرصة لهن. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">وتم استفسار من بعض الأكاديميين والمختصين للتعرفت على
وجهات نظرهم فكانت الحصيلة التالية: </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">1- مفرزات التقنية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">:-
بداية يرى الشيخ <b>خالد بن عبد العزيز العثمان</b> أن عمل المرأة عن بعد من
إفرازات الثورة الحديثة في المجتمعات التي فرضت على النساء الخروج للعمل، وقال: هذا
الوضع أدى لإهمال الأسرة والعائلة فتنبه بعض المصلحين الاجتماعيين لهذه القضية
وتنبهوا لخطرها ففكروا في وضع حلول لهذه المعضلة النازلة فكان من الحلول الوسطية
لهذه القضية عمل المرأة عن بعد أو في المنزل بمقابل مادي، ثم ظهرت دراسات وأبحاث
تحليلية لحل ما يواجه هذا الحل من معوقات.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأضاف<b> العثمان</b>:
حسب تعريف منظمة العمل الدولية فإن العمل عن بعد يقصد به "نظام عمل قائم في
مكان بعيد عن المكتب الرئيسي أو مواقع الإنتاج؛ حيث يكون العامل منفصلاً عن
الاتصال الشخصي مع العاملين الآخرين، وتقوم التكنولوجيا الحديثة من خلاله بتسهيل
انفصال العامل عن موقع العمل الرسمي من خلال تسهيل عملية الاتصال.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وبناءً على هذا
التعريف فإن أبرز الأعمال التي يمكن القيام بها بنظري هي مهن: الخياطة, الطبخ, الحاسب
الآلي، وفيها فروع كثيرة, التجميل وتوابعه، والشعر والماكياج ونحوها, الصناعة
المتعلقة بالمستلزمات النسائية كصناعة الإكسسوارات البسيطة وبعض التحف الجميلة
والقطع الخزفية والخوص والفخار ونحوها, وحضانة أبناء العاملات، سواء في الفترة
الصباحية أو المسائية, والترجمة وغير ذلك من المجالات.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">2- ضعف الفرص المتاحة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">:-
وتقول المشرفة على كرسي مؤسسة عبد الرحمن الراجحي الدكتورة <b>نورة بنت عبد الله
بن عدوان</b>: لابد من دراسة الإجراءات التي تضمن حق المرأة في بيئة عمل مرنة
وآمنة. هناك تحديات تعوق مشاركة المرأة حالياً في سوق العمل, وهناك ضعف في الفرص
الوظيفية المتاحة لها، إضافة إلى ضرورة الحفاظ على أدوار المرأة في الأسرة
والتنشئة الاجتماعية .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وطالبت د. العدوان
بتأسيس اللوائح التنظيمية والتشريعية لتطبيق نظام العمل المرن، وتبني سياسات تشغيل
متطورة ومرنة من شأنها تشجيع تطبيق أسلوب العمل الجزئي, <b>والعمل عن بعد </b>في
المجالات الملائمة، وتطبيق مفهوم <b>العمل عن بعد</b> بشكل أوسع في القطاعين
الحكومي والخاص، الأمر الذي يعزز الاستقرار النفسي والاجتماعي والاقتصادي للمرأة
والأسرة، ويساعد المرأة على أداء أدوارها في المجال الخاص في الوقت الذي تستفيد
فيه من فرص العمل المتاحة عن طريق العمل عن بعد والعمل الجزئي. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">وبتنظيم مجالات بيئة العمل عن بعد، ومناقشة الآليات
التشريعية لعمل المرأة بنظام العمل الجزئي و<b>العمل عن بعد</b>، وصولاً لتطوير بيئة
وأنظمة وتشريعات عمل المرأة، الأمر الذي يؤسس لأنظمة عمل مرنة تتوافق مع دورها في
المجال الأسري. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">3- معاهد تقنية للبنات</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">:-
من جانبها تشير الدكتورة <b>منيرة بنت سليمان العلولا</b> إلى ضرورة الاهتمام
بتفعيل عمل المرأة, وإتاحة الفرص لها بالتدريب والتوظيف, وفق ما تسمح به نظم
الشريعة الإسلامية, في الأعمال المتاحة التي تتناسب مع إمكاناتها وقدراتها، وتكليف
إدارات ومؤسسات الدولة على إيجاد فرص التعليم والتدريب والتوظيف للمرأة خاصة،
قائلة: كان لهذا القرار نتائج جيدة منها إنشاء المعاهد التقنية العليا للبنات التي
تدرِّب المواطنات على مهن كانت حكراً على الوافدات فأتاحت للبنات فرص وظيفية عملية
في القطاع الخاص والقطاع الحكومي, وتشكيل لجنة تفعيل عمل المرأة من المنزل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">4- الشرط الوحيد</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">
وبدورها توضح الدكتورة <b>سعاد الحارثي</b> أنها لمست الحرص من سيدات الأعمال
السعوديات في المنتدى الاقتصادي قبل ثلاث سنوات على تطبيق نظام العمل عن بعد،
وهناك دراسة عن العمل المرن أشارت إلى أنَّ 66% من العينة مستعدين للعمل من أي
مكان وفي أي زمان مع راتب أقل بشرط عدم الحضور للمكتب. وقالت: دراسة استراتيجيات
العمل عن بعد ضرورة لمواجهة التحديات المستقبلية في بيئة منظمات الأعمال، وأشارت
إلى أنَّ العمل عن بعد توجه عالمي في بيئة الأعمال، وأكدت العديد من الدراسات
الحديثة أن العمل عن بعد يعطينا فرصة للتنوع الثري.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">فالعمل عن بعد والعمل الجزئي طارئ على المملكة، ولم يكن له
قوانين تشرعه، وإن كانت هناك جهود تبذل منها تشريع العمل عن بعد وتنظيمه من خلال
ما يقام من ندوات وملتقيات مثل ملتقى العمل عن بعد الفرص والتحديات الذي عقد في
القصيم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">5<b>- توجه عالمي</b>:- من جانبها تعتبر الباحثة <b>قمراء
السبيعي</b> أنَّ ممارسة المرأة للعمل مرهون بحاجتها، وأنه لا يوجد ما يمنعها
شرعاً من العمل ما دامت الضوابط متوفر، وقالت: لم يحرم الإسلام على المرأة حقها في
العمل، وضبط ذلك بضوابط منها: ألا يكون عملها على حساب واجباتها نحو زوجها وولدها،
فعمل المرأة في الأصل هو في بيتها، والعمل خارجه طارئ، وألا تختلط بالرجال ولا
تزاحمهم، وقد قرأنا بعض الأطروحات التي تركز على بعض الوظائف النسائية المعدودة في
بيئات مختلطة غير آمنة ، وكأنها الحل الوحيد لبطالة المرأة! وتجاهلت الدراسات
العلمية والميدانية والتجارب الدولية الناجحة التي قدمت في هذا الشأن، ومنها
ممارسة المرأة للعمل المرن (العمل عن بعد، العمل الجزئي، العمل من المنزل).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وعن أهم الأسباب
التي تجعل العمل عن بعد والعمل الجزئي مطلباً مهماً في ميدان عمل المرأة تقول<b>
السبيعي</b>: قلة الوظائف المطروحة ذات البيئات الآمنة والبعيدة عن الاختلاط،
وزيادة أعداد الخريجات بشكل سنوي مما يعرضهن للبطالة في ظل احتياجهن للعمل، ويتيح
لهن التوفيق بين مسؤوليات العمل والأسرة، إضافةً إلى الإفادة من الوسائل التقنية
والمعلوماتية المتطورة، ومن خلاله يتم تنشيط وتشجيع الأعمال الحرة المستقلة
الصغيرة، والتقليل من الازدحام المروري، والحد من الهجرة إلى المدن، والاستفادة من
أصحاب المهن والتخصصات النادرة. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">وعن انتشار هذا النموذج من العمل في الخارج فهناك توجه
عالمي لتطبيق أسلوب <b>العمل عن بعد</b>، ويمكن الإفادة من تجارب هؤلاء، ففي
بريطانيا بلغ عدد العاملين فيها عن بعد 1.6 مليون فرد، 70% منهم رجال و30% نساء. وفي
الولايات المتحدة وصل العدد إلى 19.8 مليون فرد، أي ما يعادل 15% من العدد
الإجمالي للقوى العاملة، 57% رجال، 43% نساء، وفي كندا بلغ العدد مليون ونصف
المليون فرد، ومن المتوقع أن يبلغ العدد في اليابان 13.2 مليون فرد بحلول عام 2015م.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وعن الأعمال التي
من الممكن للمرأة ممارسة <b>العمل عن بعد</b> فيها قالت <b>السبيعي:</b> طبقاً
للنتائج التي أكدتها الدراسات واستطلاعات الرأي فإن من أبرز هذه الأعمال: التسويق،
المحاسبة، إدارة المواقع والمنتديات الالكترونية، التصميم، ممارسة مهام الصحافة
الالكترونية، ممارسة أعمال الحاسب الآلي، الإعلانات، طباعة الأبحاث، النشر الالكتروني،
أعمال الترجمة، البرمجة، الأعمال البنكية، إدخال البيانات، ممارسة الأعمال
الإدارية، تقديم الاستشارات القانونية والأسرية والاجتماعية، التدقيق اللغوي،
الأعمال المكتبية، باحثة انترنت، الدعاية والإعلان وتصميمها وغيرها الكثير. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">6- <b>العمل عن بعد موجود في مجتمعنا</b> .. ولابد من
تشريعات وضوابط يرى أستاذ التربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور <b>عبد
الله بن محمد السهلي</b> أن <b>العمل عن بعد</b> قد يكون مناسباً بدرجة أكبر
للمرأة السعودية, خاصة في المجتمع المحافظ, ولكن الأمر يحتاج إلى نظم وتشريعات
تحدد أطر هذا العمل وضوابطه ومعاييره والحقوق والالتزامات بين الطرفين, فهناك من
ينظر للعمل عن بعد بأنه مؤقت وجزئي, ولا تترتب عليه التزامات، ومن ثم هو أشبه
بالعمل الفصلي أو المؤقت, وهذا يجعل الكثيرون يتخوفون منه, في ظل عدم وجود تجارب
كبيرة في هذا المجال.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقال السهلي:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"> بالنظر إلى تجارب الدول الأخرى خاصة المتقدمة, نجد أن العمل عن بعد, له
أنظمته, ومن ثم فهو عمل مستقر ويوفر وظائف كثيرة لشرائح مختلفة من الناس وليس
مقتصرا على المرأة فقط, ولكن في بلادنا مازال المفهوم التقليدي للوظيفة "مكتب"
و "دوام" و حضور وانصراف جسدي, وإن كان في ظل التقنية الحديثة من الممكن
ضبط مسألة الوجود لساعات محددة, والتواصل حتى المباشر عن طريق الشات والماسنجر, فالأمر
بحاجة إلى تهيئة وتدريب وتأهيل وتحفيز للمجتمع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأشار السهلي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"> إلى أن القطاعات الخدمية, هي المجال الخصب للعمل عن بعد, وقال: هناك تجارب
فردية ناجحة تقوم بها نساء بالاتفاق مع مدارس لتجهيز وجبات معينة للأطفال, وفق
شروط وضوابط. فالعمل عن بعد كان موجوداً في مجتمعنا حتى وقت قريب، بل كان أساسياً,
فكنا نشتري السمن وغيره من المنتجات التي تنتج في المنازل, وكانت هناك أسر تربي
الطيور والأغنام وتقوم ببيعها. وعن المحاذير لهذا النوع من العمل <b>قال السهلي:</b>
المحاذير كثيرة, لكن وضع الاشتراطات والضوابط التي تنظم هذا العمل تحل كثيراً منها.
العمل عن بعد لا يقتصر على القطاع الخاص والأهلي بل هناك وظائف حكومية من الممكن
انجازها عن بعد بسرعة وسهولة في ظل التقنية الحديثة والتوجه نحو الحكومة
الإليكترونية ومن الممكن أن يقوم موظف حكومي بعمله الخدمي دون حاجة لوجوده في مكتب
أو مبنى حكومي, فالعبرة بالإنتاج لا بالدوام والوظيفة والروتين والبيروقراطية, كما
أن الكثير من الوظائف لا تحتاج إلى مقابلات ولكن المؤهلات والخبرة والتدريب على
الوظيفة هي الأهم. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">ويشير الأستاذ بجامعة القصيم الدكتور <b>عزيز مشيقح</b> إلى
أن التوظيف عن بعد موجود ولا يمكن تجاهله, وشدد على أن الهواجس هي سبب الرفض فالنساء
في المدن يبعن ويشترين ويقول: الحاجة ماسة إلى هذا النوع من الحلول لتوظيف خريجات
الجامعات حتى يتم تعيينهن, وأرى أن الجامعات هي المكان الخصب لهذا التوجه, وعلينا
أن نستفيد من تجارب الدول الأخرى في هذا المجال, بعيدا عن الشعارات البراقة, هناك
أناس يعملون وينتجون ويدرون دخلاً لهم, ونحن في حاجة إلى هيكلة الوضع, وألا نترك
الأمر مفتوحاً.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لابد من أسس ولوائح
وشرعنة النظم التي تحدد عمل الفتيات أو النساء عن بعد, وأن تكون هناك مؤسسات معترف
بها, وبرامج للتشغيل الذاتي, وبرامج توظيف. مشكلة توظيف المرأة لدينا ستظل مشكلة
شائكة, وأمامنا نموذجين الأول خليجي علينا النظر إليه, فكل ما يعمل في دول الخليج
ننتظر نحن خمس سنوات لنعمل به, ومعظم السعوديات يرتدن دول الخليج وقرأت أن 400
سعودية حصلن على رخصة قيادة سيارة في البحرين, ومن ثم ما يكون في دول الخليج يأتي
إلينا, والمسألة مسألة وقت فقط, ومسالة توظيف "البائعات" مجرد صدى
إعلامي, المعارضون أقحموا العلماء في المسألة, رغم أن النساء هنا في قلب بريدة
وعنيزة وكل مدن المملكة يبعن في الأسواق ويشترين ولا يوجد ما يمنع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وبين <b>مشيقح</b>
أن اختلاف المجتمع حول قضية ليس بسبب الحواجز الدينية ولكن الهواجس, وقال: الذي
سيطر على البعض عقب تعيين نساء بائعات سؤال "ماذا بعد البائعات؟", ومن
قال : ليس الهدف توظيف بائعات ولكن ما بعد ذلك؟ وأشاروا إلى أنه قيادة المرأة
للسيارة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وعن تجربته الشخصية
قال: بدأنا تجربة "<b>العمل عن بعد</b>" باختيار خريجات يقمن بمساعدة
الأستاذ, أي العمل سكرتيرات, وبدأنا في توظيفهن براتب 1500ريال شهرياً, فالموظفة
يعهد إليها بمهام محددة تقوم بها وتنجزها عبر الكمبيوتر, وهي في بيتها ويدخل لها
دخل ولو بسيط حتى يتم تعيينها, وهي تجربة جيدة , يتم اختيار الخريجات الجدد, وتزوَّد
كل واحدة بجهاز حاسوب, وتؤهل للوظيفة والمهام المطلوبة منها, وهذا حل معقول, فقد
تكون الخريجة راغبة في استكمال الدراسات العليا وفي حاجة إلى دخل يعينها على تحمل
النفقات أو المساهمة في إعالة أسرتها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لدينا أيضاً تجربة
أخرى في مصنع بالقصيم للتغليف حيث نحاول تأهيل 300 فتاة للعمل في تغليف الحلويات. وعن
كسر الحواجز في التعامل مع النساء قال مشيقح: هناك طالبات يحضرن رسائل ماجستير
ودكتوراه تحت إشراف أساتذة, فهناك تعامل بين الطالبة وأستاذها, وهو نفس الأمر
بالنسبة للتعامل في العمل عن بعد, يعهد إليهن بأعمال محددة ومعدل انجاز معين
يومياً, وأضاف أن الوظيفة عن بعد ستحل جانب كبير من التوظيف, ولكن لا نطلق التوظيف
عن بعد وليس خلفنا أسس يقوم عليها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">ويمكن من خلال مشروع <b>العمل عن بعد</b> وضع حدا فاصلا
لمقاومة البطالة بالنسبة للمرأة فى المجتمع حيث تمارس النساء أعمال, مثل الحياكة
والتريكو والأشغال اليدوية وتربية الطيور وتعبئة الخضراوات, ويعادل هذا النوع من
الأعمال ثلث إنتاج الاقتصاد العالمي, كما أكدت دراسة دولية حديثة, موضحة أن
المرأة التي تدير مشروعا في منزلها توفر جزءا كبيرا من الدخل الذي تحصل عليه لأن
المرأة العاملة تنفق40% من دخلها علي المظهر والمواصلات , وتمثل المشروعات
الصغيرة سواء كانت بتدخل إلكترونى أو بالشكل التقليدى إحدى القطاعات الاقتصادية
التي تستحوذ على اهتمام كبير من قبل دول العالم كافة والمنظمات والهيئات الدولية
والإقليمية، والباحثين في ظل التغيرات والتحولات الاقتصادية العالمية، وذلك بسبب
دورها المحوري في الإنتاج والتشغيل وإدرار الدخل والابتكار والتقدم التكنولوجي
علاوة على دورها في تحقيق الاهداف الاقتصادية والاجتماعية لجميع الدول.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">ويشكل <b>العمل عن بعد</b> اليوم محور اهتمام السياسات
الصناعية الهادفة إلى تخفيض معدلات البطالة في الدول المتقدمة صناعيا بصرف النظر
عن فلسفاتها الاقتصادية وأسلوب إدارة اقتصادها الوطني . <b>ويمكن إيجاز أهم
الظواهر الإيجابية التي تقترن بقطاع الأعمال الصغيرة فيما يلي:<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[3]</span></b></span></span></span></a></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">1. تتميّز هذه الأعمال بالانتشار الجغرافي وتخطى حاجز
الزمان والمكان مما يساعد على تقليل التفاوتات الإقليمية، وتحقيق التنمية المكانية
المتوازنة، وخدمة الأسواق المحدودة التي لا تغرى المنشآت الكبيرة بالتوطّن بالقرب
منها أو بالتعامل معها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">2. توفر هذه الأعمال سلعاً وخدمات لفئات المجتمع ذات الدخل
المحدود والتي تسعى للحصول عليها بأسعار رخيصة نسبياً تتفق مع قدراتها الشرائية
(وإن كان الأمر يتطلب التنازل بعض الشيء عن اعتبارات الجودة).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">3. تحافظ على الأعمال التراثية (حرفية / يدوية) التي تمثل
اهمية قصوي للاقتصاد المصري وتنمية هذه المشروعات الحرفية التقليدية الصغيرة يفتح
الابواب لتشغيل المرأة , ولذا يجب الحفاظ علي هذه الصناعات التقليدية من
الاندثار. والمطلوب من أصحاب الأعمال والدولة إقامة جمعيات أهلية متخصصة لمساندة
المرأة العاملة عن بعد وإتاحة الفرصة أمامها للتدريب والتعليم طبقا لأحدث التقنيات
مع الحفاظ علي الهوية المصرية الأصيلة، مع التأكيد على أهمية رعاية الدولة لها
نفسيا وماديا واجتماعيا حتي تستطيع الخروج بمنتجات تتميز بالابداع والاصالة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">4. عمل المرأة عن بعد يساعد المشروعات الكبيرة في بعض
الأنشطة التسويقية والتوزيع والصيانة وصناعة قطع الغيار , الأمر الذي يمكن
المشروعات الكبيرة من التركيز على الأنشطة الرئيسية وذلك يؤدي إلى تخفيض تكلفة
التسويق.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">5. يمكن أن يكون العمل عن بعد مصدراً للتجديد والابتكار ومساهمة
في خلق كوادر إدارية وفنية يمكنها الانتقال للعمل في المشروعات الكبيرة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">يستخدم العمل عن بعد والصناعات الصغيرة فنوناً إنتاجية
بسيطة نسبياً تتميّز بارتفاع كثافة العمل، وهي تعمل على خلق فرص عمل تمتص جزءاً من
البطالة وتعمل في ذات الوقت على الحد من الطلب المتزايد على الوظائف الحكومية؛ مما
يساعد الدول التي تعانى من وفرة العمل وندرة رأس المال على مواجهة مشكلة البطالة
دون تكبّد تكاليف رأسمالية عالية، وتوفر هذه المشروعات فرصاً عديدة للعمل لبعض
الفئات، وبصفة خاصة الإناث والشباب فى المناطق الريفية غير المؤهّلين بعد للانضمام
إلى المشروعات الكبيرة والقطاع المُنظّم بصفة عامة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">وقد فطنت الدول المتقدمة إلى أهمية العمل عن بعد فقد أصبحت
الصناعات الصغيرة اليابانية تستوعب حوالي 84 % من العمالة اليابانية الصناعية
وتساهم بحوالي 52% من إجمالي قيمة الإنتاج الصناعي الياباني وفي إيطاليا 2 مليون
و300 ألف مشروع فردي صغير..! وفي أمريكا... وفرت الصناعات الصغيرة والمتوسطة
بالولايات المتحدة الأمريكية خلال الفترة من 1992 وحتى عام 1998أكثر من 15 مليون
فرصة عمل، مما خفف من حدة البطالة وآثارها السيئة، وأن المشاريع الصغيرة تستوعب
70% من قوة العمل الأمريكية. وفي دراسة عن دول الاتحاد الأوربي في عام 1998، تبين
أن الصناعات الصغيرة والمتوسطة توفر حوالي 70 % من فرص العمل بدول الاتحاد.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">أما تقديرات البنك الدولي فتشير إلي أن النساء يشكلن
نسبة40% من السكان و70% من فقراء العالم وأن أكثر من نصفهن عاطلات.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">وبالنسبة لسوق العمل العربي, فقد أشار تقرير التنمية في
الدول العربية إلي أن ظاهرة البطالة أكثر تأثيرا على النساء إذ ارتفعت نسبتها
من17% عام1977 إلى ما يزيد علي25% عام2002 لذلك اتجهت المرأة العربية إلى
سوق العمل غير الرسمي لزيادة دخلها بعد أن وجدت أن العمل من داخل المنزل يلبي
احتياجاتها الذاتية ويحقق لها مكسبا ماديا ويجعلها تواجه سد متطلبات الحياة
الحديثة ويساعدها على التفرغ لرعاية الأبناء وضمان استمرار خصوصيتها<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[4]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">وعلى الرغم من أن هذا النوع من العمل غير مدرج في حسابات
الدخل القومي إلا أن قيمته المادية تجاوز أربعة آلاف تريليون دولار سنويا, ووفقا
لتقديرات صندوق الأمم المتحدة للسكان فإن هذا العمل يعادل ثلث الاقتصاد في
العالم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">والجدير بالذكر أن هذا النوع من العمل لا يقتصر علي النساء
في الدول النامية بل يشمل دولا أوروبية, وأمريكا أيضا , فقد أظهرت دراسة دولية
أن نحو46% من أصحاب الأعمال المنزلية في أمريكا نساء ويفوق دخلهن دخل العاملات
في المكاتب بنحو28%. وفي ايطاليا تقدم رجال الأعمال في مجال المطاعم بشكاوى
للحكومة اثر انتشار المطاعم المنزلية التي أصبحت تهدد أعمالهم وفي كندا تأكد لرجال
الاقتصاد أن العمل من المنزل يحقق جدوى اقتصادية فعلية. أما في اليابان فالشيء
الطريف هو أن ربة المنزل تمنح راتبا شهريا وتعد امرأة عاملة من بيتها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">إن المرأة التي تعمل من منزلها ليست امرأة عاملة بالمفهوم
السائد رغم أن ما قد تنجزه وهي في منزلها أكثر مما تنجزه لو أنها حظيت بوظيفة
ومكتب ودوام ثابت، والسبب الذي يجعل من عملها من المنزل محل استخفاف وتشكيك أو على
الأقل لا يؤخذ مأخذ الجد، هو أنها امرأة تحمل مسؤولية عملها من الألف إلى الياء
ولا يوجد لها مرجع أو جهة يمكن أن تحاسبها إذا قصرت أو قررت في لحظة التخلي عن
العمل لصالح مزاجها وظروف حياتها، بل يصعب مقاضاتها إذا ما تسبب عملها في إيذاء
احدهم دون قصد كأن تعد طعاما فاسدا أو تحمل ماكياجا منتهي الصلاحية!<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[5]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">وكلها كما هو واضح أسباب وحيثيات تسخف من طبيعة العمل عن
بعد رغم انه في كل أنحاء العالم يعد توجها أساسيا ليس للمرأة فقط ولكن لبعض المهن
الرجالية أيضا، ولأن العمل ككل سواء كان عن بعد أو في ميدان العمل لابد أن تنتظمه
منظومة واحدة قائمة على معايير العمل المؤسسي السليم فان الدعوة إلى تشجيع العمل
عن بعد وعمل ندوات له ودعوة المختصين للحديث عنه لابد أن يواكبه أيضا جهد تنظيمي
رسمي يدفع به في الطريق الصحيح وتحصل عبره العاملة على كل حقوق العاملات من تدريب
وتأهيل ومساعدة في التسويق قبل كل شيء مساعدة في اختيار المجال، ثم تحظى بعد ذلك
بمتابعة وإشراف دقيق يكسب عملها مصداقية ويمنح المستفيدين منه أمانا وثقة، بحيث
تصبح هذه الجهة ليس فقط من غرفة التجارة ولكن من وزارة العمل بالأساس بحيث يصبح
لدى الوزارة قوائم ولديها خطة إشرافية ومعايير إنتاجية تحاسب اذا قصرت العاملة عن
بعد في الوصول إليها، ولديها وسائل مقاضاة ورد مظالم يمكن أن يلجأ إليها اي
الطرفين بسهولة وبساطة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">بهذا فقط تكتسب صفة (عاملة عن بعد) الاحترام والتقدير
المناسبين لها وتحل بنسبة لا بأس بها مشكلة البطالة بين النساء دون أن تعلو أصوات
الرجال احتجاجا على مزاحمة المرأة لهم في ميادين العمل!</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">أن الدعوة إلى تشجيع <b>العمل عن بعد</b> وعمل ندوات له
ودعوة المختصين للحديث عنه لابد أن يواكبه أيضا جهد تنظيمي رسمي يدفع به في الطريق
الصحيح وتحصل عبره العاملة على كل حقوق العاملات من تدريب وتأهيل ومساعدة في
التسويق قبل كل شيء مساعدة في اختيار المجال، ثم تحظى بعد ذلك بمتابعة وإشراف دقيق
يكسب عملها مصداقية ويمنح المستفيدين منه امانا وثقة، لذا فا نني مع هذا الاقتراح قلبا
وقالبا، ومع تطويره أيضا .</span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>) عبد الرحمن صالح العشماوي, <b>عمل المرأة
والبطالة</b>, الموقع العالمي للإقتصاد الإسلامي, 2008 م.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""></a><span dir="LTR">(<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[2]</span></span></span></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">لطفي عبد اللطيف, <b>«العمل
عن بعد»... حل لتوظيف جيوش الخريجات أم هروب من المواجهة!!,</b> مجلة المدينة,
الرياض, السعودية, 2010 م.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[3]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12.0pt;"><span dir="RTL"></span>)
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>صابر أحمد عبد الباقي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>" <b>المشروعات الصغيرة وأثرها في القضاء
على البطالة</b> ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كلية الآداب جامعة
المنيا .</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[4]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA" style="font-size: 12.0pt;">)
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دراسة: <b>عمل المرأة من منزلها</b> يعادل
ثلث إنتاج الاقتصاد العالمي , الشبكة العربية للتنمية المجتمعية , ملتقى الشباب
العربي .</span><span lang="AR-SA"></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[5]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; letter-spacing: -.3pt;"> سحر الرملاوي , <b>نحو احترام العمل
عن بعد</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, جريده الرياض ( 23 شعبان
1428 ) عن مداخلات جلسة (عمل المرأة عن بعد) بملتقى شباب الأعمال 2007م.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-89922361497042632262012-01-22T13:04:00.000-08:002012-01-22T13:04:45.942-08:00الحياة الزوجية الناجحة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 181.7pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie7rt6DEW8s6aUrAzm1dXhvctRNQ0e3eBfqLi47z6-Onoo4eG4l37gfKvrEs3FCSOfceqTw6z6zF11-w-Geg9u_JTL4BKUQqkB8b5Q7VvA8yUni4CZlvCB2PI4EEGf6wXHmZCk-ePbrAdV/s1600/1325610758.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie7rt6DEW8s6aUrAzm1dXhvctRNQ0e3eBfqLi47z6-Onoo4eG4l37gfKvrEs3FCSOfceqTw6z6zF11-w-Geg9u_JTL4BKUQqkB8b5Q7VvA8yUni4CZlvCB2PI4EEGf6wXHmZCk-ePbrAdV/s1600/1325610758.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 181.7pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">مقتطفات هامة</span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 181.7pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">في</span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 28pt;">الحياة الزوجية الناجحة</span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">بقلم: </span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">أحمد السيد كردي</span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">خبير تنمية
بشرية وتطوير إداري</span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 199.3pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">2012 م.</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 159.1pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 159.1pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">مقدمة</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إلى كل الباحثين عن السعادة الزوجية,</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> أهدي إليكم هذه النفحات الطيبة حتى تستقيم الحياة بين الزوجين وتقوم على
المودة والرحمة والإحترام المتبادل وحتى لا ينضب بحر الحب والعطاء, فالسعادة لا
تقدر بثمن وليست كلمات عابرة بأقلام على ورق وإنما هي حصاد لنبت حسن في بيت طيب
قام على أسس قويمة وفطرة سليمة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ولكم في الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة فهو أفضل الخلق
وأكرمهم عند المولى سبحانه وتعالى كان خير الناس لأهله وأوصى بحسن المعاشرة
وبالنساء خيرا, وضرب لنا أروع الأمثلة في السعادة الزوجية من حياته وعلاقته
بزوجاته رضي الله عنهن وأرضاهن إذ إنها كانت تطبيقا عمليا دقيقا لقوله تعالى "
<b><span style="color: red;">وعاشروهن بالمعروف</span></b>.., ووضع صلى الله عليه
وسلم لنا القواعد والأسس القويمة لبناء الأسرة قي المجتمع المسلم.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">هناك العديد من الأقلام والأبحاث العلمية والدراسات الإنسانية إهتمت بقضايا
الأسرة وعلاج المشاكل والخلافات في الحياة الزوجية, ومما يثر الدهشة والعجب في ذلك
إذا دققت النظر وبحثت عن غالبية الذين تكلموا وصنفوا كتبا ومؤلفات وقدموا برامج
إعلامية ناجحة عن السعادة الزوجية والعلاقات الزوجية الناجحة هم أكثر الناس الذين
ذاقوا مرارة المشاكل الزوجية, وقدموا تجاربهم في تخطي محن الفشل في إستمرار
العلاقة الزوجية إلى علاقات زوجية ناجحة يغمرها الحب والسعادة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">فينبغي على كل من يبحث عن السعادة الحقيقية والنجاح في الحياة الزوجية من الزوج
والزوجة أن يعلم الحقوق الواجبة علية ويؤديها إبتغاء مرضات الله في بناء أسرة
مسلمة تقوم على روح الحب والمودة, فكل منهما له حقوق وعليه واجبات وكلاهما راع في
بيته في الحياة الدنيا ومسئول عن رعيته يوم القيامة كما بين ذلك الحبيب المصطفى
صلى الله عليه وسلم, ولا تقوم المشاكل إلا بإهتمام كل فرد من الزوجين بحقوقة
والإصرار عليها وإهمال واجباته والتغافل عنها.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وقد جاء الإسلام بتقرير هذه الحقوق وإلزام كل من الزوجين بها وحثهما عليها
كما قال تعالى " <b><span style="color: red;">ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
وللرجال عليهن درجة</span></b> "، فنصت الآية على أن كل حق لأحد الزوجين
يقابله واجب على الآخر يؤديه إليه ، وبهذا يحصل التوازن بينهما من كافة النواحي
مما يدعم استقرار حياة الأسرة ، واستقامة أمورها ، قال <b>ابن عباس</b> رضي الله
عنهما في الآية : أي : لهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي
عليهن من الطاعة فيما أوجبه عليهن أزواجهن " ، وقال <b>ابن زيد</b> : تتقون
الله فيهن كما عليهن أن يتقين الله عز وجل فيكم ، وقال القرطبي : الآية تعم جميع
ذلك من حقوق الزوجية .</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">البائة قبل الزواج</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وقبل الإختيار والتخطيط لبداية حياة زوجية ناجحة, يجب التنوية إلى أهمية
توافر عنصر الإستطاعة والبائة لدى الشباب المقبل على الزواج والأخذ بالأسباب حتى
لا يقع الشاب بعد الزواج في المشاكل والخلافات المتعلقة بالإمكانيات المختلفة
كالمادية من مؤن الزواج والصحية والعقلية والقدرة على مواجهه أعباء الزواج وما يترتب
عليه من توفير المسكن والملبس وتكاليف المعيشة والأخذ بالأسباب لإستمرار الحياة
الزوجية وغيرها من المتطلبات المتنوعة لمفهوم البائة والإستطاعة بالقدر المعقول
حسب إمكانية كل فرد.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كما بين ذلك الحبيب المصطفى ع ن
ابن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " <b><span style="color: red;">يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ
فَلْيَتَزَوَّجْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ
وِجَاءٌ</span></b> ". </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">(رواه البخاري)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> . ومعنى وجاء أي وقاية من الوقوع في الزنا والمعصية والإنغماس وراء شهوات
الفرج, ومن ذلك فإن توافر عنصر الإستطاعة للبائة أولي الخطوات قبل التفكير لبناء
الأسرة والإستعداد للزواج ولو بأقل القليل وليس العدم, حتى لا يظلم المرء نفسه
بتكليفها فوق طاقتها ويظلم من يعول.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إن موضوع الأخذ بالأسباب والإجتهاد مع التوكل على الله وطلب العون من الحق
سبحانه وتعالى أمر ضروري وهام في الزواج وفي كل نواحي الحياة, قال تعالى " <b><span style="color: red;">هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي
مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ </span></b>" </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">(سورة
الملك: أية 15)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">, وقال صلى الله عليه وسلم " <b><span style="color: red;">ثلاثة حق على الله عونهم, وذكر منهم: والناكح الذي يريد العفاف </span></b>"(</span><span class="st"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">رواه الترمذي
وحسنه الألباني)</span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">, لذا فعدم الأخذ
بالأسباب والإتكالية معصية لأمر الله ولرسول الله ولا يرضى به الناس.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">حسن الإختيار هو الأساس</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وبما أن الزواج يعتبر من أهم المحطات الرئيسية في حياة الإنسان وهذا القرار
من القرارات البشرية الإستراتيجية الهامة, فحسن إختيار شريك الحياة على بينة ونور من
البداية والتخطيط السليم قبل الإستعداد للزواج سواء من الرجل أو المرأة يكون كفيلا
بإذن الله من تفادي أي مشكلة في المستقبل في عدم التوافق والإنسجام بين الزوجين
والترابط الفكري وتجنب الخلافات الزوجية الهدامة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فما كان أوله شرط أصبح أخره نور
كما قيل في الأمثال قديما, وينبغي الأخذ بالأسباب المشروعة والتي هي من سنة الحق
سبحانه وتعالى في كونه, وهذا يعني أهمية إستثمار فترة الخطوبة في عملية الإختبار لكلا
الطرفين والإختيار الأنسب لشريك الحياة وليس الأمثل لأن المثالية ليست من صفات
البشر والكمال لله والعصمة للأنبياء والمرسلين.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال صلى الله عليه وسلم " <b><span style="color: red;">إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في
الأرض وفساد كبير</span></b>"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">(</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">رواه الترمذي) </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">, وعَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله
عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " <b><span style="color: red;">تُنْكحُ الْمَرْأَةُ
لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ
تَربَتْ يَدَاكَ</span></b> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">"(مُتّفَقٌ عَلَيْهِ)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> , وركز صلى الله عليه وسلم على الإهتمام بالجانب الديني والخلقي عند
إختيار النسب الطيب والزوج الصالح لبناء مجتمع يسوده التدين والتخلق بالمباديء
والأصول والقواعد الإسلامية.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">فمن أسس بنيانه في كل شئون حياته على حق وقواعد راسخة وأصول متينة كان في
البناء خيرا له بفضل من الله ورضوانه وما أسس على باطل وأصول مائلة كان في البناء
شرا وسقط على رأسة خسر الدنيا والأخرة بسخط من الله في عدم الإمتثال لأمر الله ومن
سوء في الإختيار, قال تعالى " <b><span style="color: red;">أفمن أسس بنيانه
على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار
جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين</span></b> ".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إدارة الحياة الزوجية</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">و<b>الحياة الزوجية </b>هي شراكة بين زوجين قائمة على الرباط الوثيق بينهم
يبدأ منذ عقد قرانهم وحتى ملاقاة ربهم وتخلد به ذكراهم بعد وفاتهم, وهذه الشركة
تحتاج إلى إدارة رشيدة تقوم على أسس سليمة من تخطيط وتنظيم ورقابة وتوجية وتطبيق
هذه الأسس بالطريقه الصحيحة والإستفادة منها, وذلك لتجنب أي مشاكل وعواقب وخيمة
تؤدي إلى إنهيار كيان الأسرة, فينبغي أن تكون <b>الحياة الزوجية</b> منظمة بالفعل
مثلها كأي منظمة فعلية ناجحة, وذلك حتى تسير بهم سفينة الحياة إلى بر الأمان
والنجاة في الدنيا والأخرة.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وتنظيم الحياة الزوجية</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> ليس كما يظنه البعض
بالورقة والقلم والمسطرة أو بالساعة, فالحياة الزوجية ليست بالبيروقراطية المعقدة
ولا بالروتين الممل ولكنها الحياة البسيطة الطبيعية المرنة والتي على أساسها يتم
تحديد المهام والأدوار لكل فرد في الأسرة لتسير عجلة الحياة بشكلها الطبيعي وعلى
أتم وجه ويضمن سلامتها وبقائها. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وحتى تكون العلاقة الزوجية ناجحة ينبغي على كل من الزوجين تحديد أهدافهم
بدقة وعناية في توحيد الإتجاة حتى لا يحدث تضارب في الأهداف وإختلاف في الأراء
والسير في الإتجاه المعاكس, وأن تكون الصورة واضحة بحيث يكون كل من الطرفين كتاب
مفتوح للأخر.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الشورى بين الزوجين</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ومن مباديء التنظيم السليم في الإدارة مبدأ المشاركة في إتخاذ القرارات وهو
المبدأ الخاص بالشورى في الحياة الزوجية والتشاور بين الزوجين, قال تعالى عن عباده
المؤمنين " <b><span style="color: red;">وأمرهم شورى بينهم</span></b> "
وقال أيضا لحبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم " <b><span style="color: red;">فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من
حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر</span></b> ", وكان صلى الله
عليه وسلم يتشاور مع زوجاته, ولأهمية مبدأ الشورى في الإسلام أنزل الحق سبحانه
وتعالى سورة سميت " الشورى ".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وهناك العديد من أنواع القرارات الهامة التي يجب المشاركة بين الزوجين
فيها, منها ما يتعلق بمستقبل الأسرة كالعمل وخاصة عمل الزوجة وأيضا ما يخص
الإنجاب, وما يخص السكن والإنتقال من مسكن لأخر, كل ذلك على حسب مقدرة الزوج
وإمكانياته المادية وهذه القرارات يطلق عليها القرارات الإستراتيجية في <b>الحياة
الزوجية, </b>وقبل الزواج عند الإستعداد إليه منذ الخطوبة يستحب المشورى وهي فترة
للتقارب والإرتباط.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ويكون التشاور في القرارات الهامة بوضع الحلول البديلة وإختبارها وإختيار
أنسبها وأفضلها وما يتوافق مع الإمكانيات الشخصية المتاحة المادية والمعنوية لكلا
الطرفين.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إدارة الخلافات الزوجية</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">والمشاكل الأسرية والخلافات الزوجية متعددة وهي لم تترك بيتا لم تدخله على
حسب نوع وحجم المشكلة, فلم يخلو بيتا من المشاكل الزوجية حتى بيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم فهو من البشر ولكنه معصوم وأما زوجاته فلسن بملائكة ولا معصومات من
الخطأ ولولا ذلك ما نزلت سورة الطلاق وذلك عندما طلق صلى الله عليه وسلم السيدة
حفصة إبنة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وحتى يتم تشريع أبغض الحلال عند الله
الطلاق رحمة من عند الله بالعلاقات الزوجية المستحيلة وبخلاف التشريعات الأخرى
التي لم تقر الطلاق.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ولم تسلم بيوت الصحابة رضوان الله عليهم وكذلك الخلفاء الراشدين أيضا من المشاكل
والخلافات الزوجية فهناك العديد من الصور لتلك المشاكل, حيث جاء رجل إلى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه ليشكو سوء خلق زوجته، فوقف على بابه ينتظر خروجه، فسمع الرجل
امرأة عمر تستطيل عليه بلسانها وتخاصمه، وعمر ساكت لا يرد عليها، فانصرف الرجل
راجعاً وقال: إن كان هذا حال عمر مع شدته وصلابته وهو أمير المؤمنين، فكيف حالي؟!</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وخرج عمر فرآه مولياً عن بابه، فناداه وقال: ما حاجتك أيها الرجل؟! فقال:
يا أمير المؤمنين! جئت أشكو إليك سوء خلق امرأتي واستطالتها علي فسمعت زوجتك كذلك؛
فرجعت وقلت: إذا كان هذا حال أمير المؤمنين مع زوجته فكيف حالي؟!</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">قال عمر<b><span style="color: red;">: يا أخي إني أحتملها لحقوق لها علي،
إنها لطباخة لطعامي، خبازة لخبزي، غسالة لثيابي، مرضعة لولدي، وليس ذلك كله بواجب
عليها، ويسكن قلبي بها عن الحرام؛ فأنا أحتملها لذلك</span></b>. فقال الرجل: يا
أمير المؤمنين! وكذلك زوجتي.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">(القصة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">ذكرها الذهبى فى كتاب
الكبائر ص: 179)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وهذا معناه أنه ينبغي أن نتقبل الحياة الزوجية بحلوها ومرها ونرضى بما قسمه
الله فلسنا أفضل من الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام, وينبغي أن نعلم
علم اليقين أنه مادامت هناك مشكلة فهناك العديد من الحلول البديلة المناسبة لهذه
المشكلة وذلك من باب "ما خلق الله سبحانه وتعالى داءا إلا وخلق له الدواء.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالنساء
خيراً؛ فهن خلقن من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن
تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic";">(</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">أخرجه البخاري
ومسلم)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وقد وضع الحق سبحانه وتعالى في القرآن الكريم في سورة النساء قانونا هاما
في علاج المشاكل الزوجية وقضايا الأسرة فقال تعالى " الرجال قوامون على
النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات
حافظات للغيب بما حفظ الله فاللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع
واضربهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبير</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">(34)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> فإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا
إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">(35)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">فأفادت الآية أن للزوج الحق في تأديب زوجته عند عصيانها أمره ونشوزها عليه
تأديباً يراعى فيه التدرج الذي قد يصل إلى الضرب بشروطه ، قال القرطبي رحمه الله :
" اعلم أن الله عز وجل لم يأمر في شيء من كتابه بالضرب صراحاً إلا هنا وفي
الحدود العظام فساوى معصيتهن أزواجهن بمعصية الكبائر وولى الأزواج ذلك دون الأئمة
وجعلَه لهم دون القضاة بغير شهود ولا بينات ائتماناً من الله تعالى للأزواج على
النساء ". والنشوز في الآية بمعنى العصيان ، أي : اللاتي تخافون عصيانهن وتعاليهن
عما أوجب الله عليهن من طاعة الأزواج فجعل الله للتأديب مراتب:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">المرتبة الأولى:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> <b>الوعظ بلا هجر</b>
ولا ضرب فتذكر المرأة ما أوجب الله عليها من حسن الصحبة وجميل العشرة للزوج فإن لم
ينفع الوعظ والتذكير بالرفق واللين انتقل إلى: <b>المرتبة الثانية:</b> وهي <b>الهجر
في المضجع</b> وذلك بأن يوليها ظهره في المضجع أو ينفرد عنها بالفراش لكن لا ينبغي
له أن يبالغ في الهجر أكثر من أربعة أشهر وهي المدة التي ضرب الله أجلاً للمولي،
كما ينبغي له أن يقصد من الهجر التأديب والاستصلاح لا التشفي والانتقام . </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">المرتبة الثالثة:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> وهي <b>الضرب غير
المبرح</b> لقوله : ( واضربوهن ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : اهجرها في المضجع
فإن أقبلَت وإلا فقد أذن الله لك أن تضربها ضرباً غير مبرح ، وعلى الزوج أن يراعي
أن المقصود من الضرب العلاج والتأديب والزجر لا غير فيراعي التخفيف فيه على أبلغ
الوجوه وهذا يتحقق باللكزة ونحوها قال <b>عطاء</b>: قلت <b>لابن عباس</b>: ما
الضرب غير المبرّح ؟ قال : السواك ونحوه ( أي الضّرب بالسواك ).</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">وفي حديث <b>معاوية
بن حيدة </b>رضي الله عنه قال: قلت: يارسول الله، ما حق زوجة أحدنا علينا ؟ قال:
" <b><span style="color: red;">أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا
تقبح الوجه ولا تضرب</span></b> " أي : لا تضرب الوجه .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";"> (رواه أبوداود)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ومن بعض المشاكل في الحياة الزوجية </span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- ما يتعلق <b>بعدم التخطيط الصحيح</b> عند الإستعداد للزواج <b>وعدم توافر
الإستطاعة</b> والبائة وكذلك <b>سوء التقدير والإختيار</b> وعدم التوافق الفكري أو
التعليمي بين الزوجين.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- ومنها ما يعود إلى <b>المشاكل المادية لدى الزوج</b> وأثرها على سوء
الأحوال الإقتصادية للأسرة, وخصوصا إذا تسبب هذا الوضع في ضجر الزوجة ونفورها وعدم
تحملها لهذا العبء.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- وأسوء المشاكل الهادمة لكيان وبنيان الأسرة وتطيح بالحياة الزوجية إلى
الهاوية ما يتعلق <b>بالخيانة الزوجية</b> من الزوج أو الزوجة فهي خيانه ومعصية لله
سبحانه وتعالى قبل خيانة الطرف الأخر. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- ومن المشاكل أيضا <b>الغيرة الزائدة عن الحد</b> من أحد الزوجين, وكذلك
الحب من طرف واحد سواء من الزوج أو من الزوجة وإهمال الطرف الأخر وعدم إحترام
مشاعر وأحاسيس الأخر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">والفتور العاطفى.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- ومن أخطر <b>المشاكل نشوز المرأة وخروجها عن طاعة الزوج</b> بدون سبب ولا
عذر شرعي وكفرانها العشير, وإعلانها العصيان والتمرد على الزوج ولا تعلم أن طاعة
الزوج من طاعة الله, أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: <b><span style="color: red;">" لو كنت امراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد
لزوجها</span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">".(رواه الترمذي)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وعن أبي سعيد الخدري قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء <b><span style="color: red;">فقال يا معشر
النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن
وتكفرن العشير</span></b> ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل
الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة
مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم
تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها " </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">(رواه البخاري).</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">وعن زيد بن
أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم <b><span style="color: red;">المرأة لا
تؤدي حق الله عليها حتى تؤدي حق زوجها حتى لو سألها وهي على ظهر قتب لم تمنعه
نفسها</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">.(رواه
الطبراني في الكبير)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">عن أَبي
هُرَيْرَةَ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "<b><span style="color: red;">إذَا
دَعَا الرّجُلُ امْرَأَتَهُ إلَى فِرَاشِهِ فلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانَ
عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا المَلاَئِكَةُ حَتّى تُصْبِحَ</span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent";">".(سنن أبى داود كتاب
النكاح)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- ومن <b>الخلافات الزوجية</b> ما تبدأ بمشكلة صغيرة ولسوء الأدب في الحوار
وخاصة من جانب الزوجة, والإنفعال الزائد عن الحد من الزوج تكبر المشكلة وتتعقد
وخصوصا إن صاحب ذلك الخلاف إستخدام <b>العنف والضرب</b>.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- ومنها المشاكل الخاصة <b>بتدخل الأهل في حياة الزوجين</b> وشئون معيشتهم
وقراراتهم الخاصة وإنقياد أحد الزوجين لهذا التدخل والذي غالبا ما يكون من أحد أقاربه
أو أصدقائه مع ضجر وصخب الطرف الأخر.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- ومن الخلافات الزوجية ما يتعلق <b>بخروج الزوجه من منزلها للعمل</b>, وأثره
السلبي على حياتها الشخصية وخصوصا إهمالها في حق وزوجها وأبنائها ونفسها وبيتها.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">- وأيضا من المشاكل <b>النظر لما في يد الغير</b> وعدم الرضا بالنصيب
وإقامة المقارنات والتي من شئنها الهدم وليس الإصلاح, قال تعالى " <b><span style="color: red;">والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم
على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء</span></b> ".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والعجيب في ذلك أن هذه المشاكل
متكررة بنفس الشكل والصورة من بيت لأخر وفي العائلة الواحدة, ولا أحد يأخذ العظة
ويتعلم من خطأ الغير, ولا يغلق أبواب الشيطان إلا القليل من أصحاب العقول الرشيدة
والواعية والمتبصرة لحقائق الأمور, فليس عيبا أبدا أن تخطيء فالخطأ وارد ومن طبيعة
البشر فنحن غير معصومون من الخطأ , ولكن العيب كل العيب أن تكرر الخطأ وتتمادى فيه
ولا تتعلم أن تتفادى من الوقوع في نفس المشكلة, ففي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: <b><span style="color: red;">" كل بني آدم
خطاء وخير الخطائين التوابون</span></b> " </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;">(رواه الترمذي).</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إحذر من كيد الشيطان</span></b></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">فالشيطان ينتهز أي فرصة لتهويل الموقف وتطوير الخلاف لتفاقم حدة النزاع
والصراع وذلك للتفرقة بين الزوجين فهو العدو الخفي المرتبص للنيل من العلاقات
الزوجية عن طريق وساوسه وهمزه ولمزه, فأفضل الشياطين لدى أبليس والذي يقربه منه ويدنيه
من مجلسه هو من يستطيع أن يفرق بين الرجل وزوجته, قال سبحانه وتعالى عن الشياطين
في القرآن الكريم " <b><span style="color: red;">فيتعلمون منهما ما يفرقون بين
المرء وزوجه, وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله</span></b> ".</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهذا ليس معناه بأنه هو السبب
الوحيد في المشاكل والخلافات الزوجية فلا يصح في كل خلاف وشقاق إلقاء اللوم والعذر
على الشيطان ومصائدة وتعليق شماعة الخطأ عليه فقط فالنفس البشرية أقوى من الشيطان
ومن أعداء الإنسان وخاصة النفس الأمارة بالسوء إن لم يروضها على طاعة الله, فكن
أنت قوي بالله بإيمانك من كيد الشيطان ووسوسته.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال تعالى " <b><span style="color: red;">إن كيد الشيطان كان ضعيفا</span></b> ", وقال تعالى "
<b><span style="color: red;">وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ
فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ، إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا
مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ</span></b>
", وقال تعالى " <b><span style="color: red;">إنَّهُ لَيْسَ لَهُ
سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إِنَّمَا
سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ </span></b>"
فاحذر من خطر الشيطان على حياتك واحطاط من مكره واغلق كل باب يفتحه الشيطان واستعذ
بالله من الشيطان الرجيم إذا تملك منك الغضب.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" dir="RTL" style="line-height: normal; tab-stops: 60.3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-8566904522749150432012-01-17T10:59:00.000-08:002012-01-17T11:40:53.311-08:00القيادة الإدارية الرشيدة.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div align="center" dir="LTR" style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img border="0" src="http://korabia.com/image_library/1/225-300/7DC9B82213543.jpg" /></div>
<div align="center" dir="LTR" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 26pt;">مقتطفات هامة <br />
</span></b><br />
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 26pt;">على طريق القيادة الإدارية الرشيدة.</span></b><br />
<br />
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">إعداد/</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;"> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">أحمد السيد كردي</span></b><br />
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">2012 م. </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">مقدمة</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">تشكل<b> القيادة</b> محورًا مهمًا ترتكز عليه مختلف
النشاطات في المنظمات العامة والخاصة على حد سواء، وفي ظل تنامي المنظمات وكبر
حجمها وتشعب أعمالها وتعقدها وتنوع العلاقات الداخلية وتشابكها وتأثرها بالبيئة
الخارجية من مؤثرات سياسية واقتصادية واجتماعية، لهي أمور تستدعي مواصلة البحث
والاستمرار في إحداث التغيير والتطوير، وهذه مهمة لا تتحقق إلا في ظل قيادة واعية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">القيادة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;"> هى عملية
تأثير شخصى على مجموعة معينة فى موقف معين توجيها لسلوكهم نحو انجاز هدف معين ،
وتتركز بحوث ودراسات القيادة على عدد من النظريات الأكثر تعقيدا يجب تطويرها ،
ومحاولة دراسة امكانات القيادة حيث المتغيرات الشخصية ودينامكية التفاعل بين هذه
المتغيرات <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">[1]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">وتعرف <b>القيادة الإدارية </b>بأنها النشاط الذي يمارسه
القائد الإداري في مجال اتخاذ وإصدار القرار و إصدار الأوامر و الإشراف الإداري
على الآخرين باستخدام السلطة الرسمية والسلطة غير الرسمية التي تنبع من مدى قدرة
الشخص القيادي في التأثير والإقناع بقصد تحقيق هدف معين، فالقيادة الإدارية تجمع
في هذا المفهوم بين استخدام السلطة الرسمية وبين التأثير على سلوك الآخرين واستمالتهم
بصفة غير رسمية وإلزامية للتعاون لتحقيق الهدف .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">القيادة
الادارية نوعان</span></b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">:-</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">*
القيادة الرسمية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">؛ وهي القيادة التي تمارس مهامها وفقاً لمنهج التنظيم (أي
الأنظمة واللوائح) التي تنظم أعمال المنشأة. فالقائد الذي يمارس مهامه من هذا
المنطلق تكون سلطاته ومسؤولياته محددة من قبل مركزه الوظيفي والقوانين واللوائح
المعمول بها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">*
القيادة غير الرسمية؛</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;"> وهي تلك القيادة التي يمارسها بعض الأفراد
وفقاً لقدراتهم ومواهبهم القيادية وليس من مركزهم ووضعهم الوظيفي. فقد يكون البعض
منهم في مستوى الإدارة التنفيذية أو الإدارة المباشرة، إلا أن مواهبه القيادية
وقوة شخصيته بين زملائه وقدرته على التصرف والحركة والمناقشة والإقناع يجعل منه
قائداً ناجحاً.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">وبوجه
عام،</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">
فإنه لا غنى عن هذين النوعين من القيادة في المنشأة، فالقيادة الرسمية وغير
الرسمية يتعاونان في كثير من الأحيان لتحقيق أهداف المنشأة وقلما تجتمعان في شخص
واحد.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">إن
عملية <b>القيادة</b> ووجود القائد الجيد على رأس عمله أمر غاية في الأهمية ،
والقيادة لا بد منها حتى تترتب الحياة ، ويُقام العدل، ويُحال دون أن يأكل القوي
الضعيف. والقيادة هي التي تنظم طاقات العاملين وجهودهم لتنصب في إطار خطط المنظمة
بما يحقق الأهداف المستقبلية لها ويضمن نجاحها. كما يعمل القائد بشكل دائم على
تدعيم السلوك الإيجابي للأفراد والمجتمعات، وإنه يبذل قصارى جهده لتقليل السلوك
السلبي، موجداً بذلك مناخاً أفضل للعمل والإنتاج الهادف، ثم إن على القائد أن لا
يُستهلك بالتعامل مع الأمور اليومية والروتينية، بل إن أهم عمل له هو استشراف
المستقبل، ووضع الخطط المستقبلية وتطويرها، وحل أي مشكلات مستقبلية متوقعة قد
يواجهها.</span><span lang="AR-SA"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">إذاً فلا بد للقائد الإداري من صفات شخصية
ومؤهلات علمية وإمكانات فنية ومهارية ليتمكن من تحقيق أهداف التنظيم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">إن
الجاذبية الشخصية للقائد كما أنها كغيرها من صفات القائد، يمكن تعلمها وممارستها
والتدرب عليها، ولكن في ذات الوقت تعد الموهبة القيادية التي يولد بها شخص ما، أو
تلك النجاحات التي حققها عامل يسرع من قدرته على القيادة، ويرفع من كفاءته فيها،
ولكن إن لم يكن هناك صقل لهذه الموهبة واستثمار لذلك النجاح، وبذل للجهد في سبيل
التعلم والتدرب؛ فلن يكون لهذه الموهبة وتلك النجاحات أي أثر في قدرة القائد على
جذب الآخرين وقيادتهم<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">[3]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">إن
قضية صناعة القادة ليست بالعملية السهلة ويحتاج القادة بعد التدريب والتعليم إلى
النزول إلى أرض الميدان، والتعامل مع تحديات الحياة المختلفة؛ بحيث يكتسب الخبرة
المطلوبة ويحصل على التدريب العملي المراد، والشباب عندما تعطيهم المسؤوليات تطرد
عن عقولهم وهم العقول المستريحة والشعور
بالدونية<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">[4]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">العلاقة بين القيادة والإدارة</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">تتشابه الإدارة والقيادة فى بعض النواحى لكنها تختلفان
فى معظمها – فالمدير الذى لا يتمتع بسمات القيادة يمكن أن يوجه جهود مرؤسيه لمجرد
أنه يشغل منصبا رسميا فإذا خضع له المرؤسين على هذا الأساس سيبذلون الحد الأدنى من
الجهد لتيجنبوا العقاب – أما أن توفر للمدير كقائد قدرة التأثير بسماته الشخصية
فإن حماس مرؤسيه سيبذلون كامل جهودهم وقد يبدعون وعادة ما يكون المدير الناجح
قائدا فاعلا, <b>ويمكن التفرقة بين الإدارة والقيادة كما يلى:-</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">1- تميل<b> الإدارة </b>لأن تكون أكثر رسمية من القيادة
وتعتمد على مهارات التخطيط والتنظيم والرقابة وهى تمثل مجموعة أدوات تقوم على
علاقة السبب والنتيجة .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">2- و<b>القيادة </b>تقوم على رؤية وتبصر لما يمكن أتكون
عليه الوحدة التنظيمية وتتطلب توليد وتشجيع التعاون وروح الفريق وتحفيزهم باستخدام
كافة سبل التأثير والاقناع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">سلطة القائد</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">السلطة: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">ونعني بها
المكانة وحق القيادة والقدرة على التأثير، وبعبارة موجزة هي قدرة إعطاء الأوامر
والتوجيهات إلى المرؤوسين للتأثير عليهم -حسب اختلاف المفاهيم الإدارية- فإن
الإدارة الوظيفية تعتمد في تأثيرها على الآخرين على القرارات والأوامر الصادرة من
فوق وحب الثواب وتجنب العقاب المتحفزة في كل فرد. بينما الإدارة الرائدة تعتمد على
التوجيه والترشيد والقناعات الناشئة عن تحاور الرؤساء ومشاورة العاملين في
القرارات من فوق، والشعور بالمحبة والمسؤولية والهدفية التي تعتمل في نفوس الأفراد.
وكيف كان؛ فإن القيادة الإدارية تقوم على جملة من الأسس لا تتحقق من دونها وهي
كالتالي<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">[5]</span></span></span></span></a>:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">أ- الدور الوظيفي أو الاجتماعي الذي يحتله المدير.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">ب- المعرفة والخبروية والحكمة التي يحملها المدير بين طيات
نفسه ولمسات يده.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">ج- قوة الشخصية وخصال العظمة والنفوذ الذي يتمتع به. وقد
يرى البعض أن المال والقدرة على الدفع هي نقطة جوهرية أخرى في القدرة على التأثير
وهذا قد يصح في بعض الأحيان، إلا أنه لا يشكل لنا قيادة إدارية يستجيب لها الأفراد
طواعية وعن رغبة وقناعة - في الغالب-، كما لا يحقق لنا أعمالاً متماسكة ودائمة
وآثاراً باقية.. ولذا حصرنا الخصوصيات القيادية بالثلاثة المذكورة لأنها الأقوى
تأثيراً بالفعل والتي تصنع الشخصية القيادية بمعناها الفاعل والمؤثر ولعل الرسم
البياني التالي يوضح الأمر أكثر.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">ولعلّ من المناسب الخوض ببعض التفاصيل المرتبطة
بالخصوصيات المذكورة:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">الأولى: السلطة القائمة على الدور الوظيفي أو الاجتماعي:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">وهي سلطة نابعة من قوة الدور الذي يؤديه المدير، وفي
الدوائر الرسمية تنشأ غالباً من مركز العمل الوظيفي القائم على الترتيب الهرمي في
السلطات، ويعتبر المركز الوظيفي هو الذي يمنح السلطة ويعطي الدور الفاعل للقائد
المدير، بخلاف المؤسسات الاجتماعية والثقافية في الغالب، فإنها تنشأ من مدى وأهمية
الدور الذي يؤديه المدير؛ فقد نجد من هو أقل مركزاً يملك تأثيراً أكبر ممن هو أقوى
منه، وممارسة هذه السلطة تنشأ من حق الرئيس في مخاطبة مرؤوسيه بما يلي:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- ما يجب عمله، أي تحديد الوظيفة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- في أي وقت ينفّذ والى أي وقت ينتهي، أي تعيين المبتدأ
والمنتهى.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- بأية طريقة ينجز، أي كيفية التنفيذ.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">و أنت ترى أن كل شيء في هذه الإدارة يعود إلى المدير.. وهنا
تكمن النقطة الجوهرية بين المدير الناجح أو الفاشل، من الآخر الذي هو على درجات
أكبر من النجاح؛ ففي الوقت الذي يحصر الأول السلطات والقرارات بيده ولا يشرك فيها
أحداً من مرؤوسيه وأصحابه، يوزع الثاني الأدوار ويشرك الآخرين بقراره ويعدهم
مشاورين له ومساعدين حقيقيين، لا آلات صماء عليها الطاعة وحسب؛ لذلك فإن النجاح في
الأول ينحصر بقوة شخصية المدير ومدى أهمية وشدة مراقبته للأعمال، وبالتالي فإن
الفخر يعود إليه أولاً وآخراً في الانتصارات كما أن الفشل رهين آرائه وقراراته.. هذا
ويمارس المدير الوظيفي سلطاته -في الغالب- حسب المراحل التالية:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">التفكير والتخطيط - إعطاء الأوامر - تعيين الوظائف
وكيفية الإنجاز - مراقبة التنفيذ بشكل متواصل - وربما فرض عقوبات إذا لم تنفذ
الأدوار بشكل جيد وكذا المثوبات في الإنجاز الجيد. بينما الثاني يجعل من العاملين
فريقاً ومن العمل ماكنة يشترك في تحريكها الجميع والكل له دور في تفعيلها وتنشيطها
كما يحظى ببعض السلطة، كما وله قسط من الفخر والنجاح.. وطريقة ممارسة السلطة
يوضحها الرسم التالي:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">وأكثر ما يتجلى هذا الأسلوب في المؤسسات الاجتماعية
الناجحة، وتتجلى أهميته ودوره الكبير في تحقيق الانتصارات في أوقات الأزمات
والمشاكل أو التعرض لصدمات كبرى، كما هو ملحوظ في المؤسسات التي تقوم بإنقاذ شعب
من الاستبداد أو مقاومة غزو خارجي أو انتشال الناس من الفتن الداخلية. وتعمل بعض
الحكومات المنفتحة على إقامة جبهات مشتركة تضم المعارضة والسلطة لمواجهة الأخطار
أو التخطيط للبناء، كما هو ملحوظ في العديد من الدول الحرة، بينما نجد الأمر
معكوساً في الدول المستبدة التي لا يعطي الحاكم فيها حق الرأي والتخطيط والتنفيذ
لغيره، فيعرض بلده وشعبه إلى الدمار والتراجع في مختلف المجالات.. وهذا كما ينطبق
على الحكومات والأنظمة، ينطبق أيضاً على سائر المنظمات والمؤسسات، صغيرة أو كبيرة
وفي أي صعيد ومعترك..</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">الثانية: السلطة القائمة على الخبرة والمعرفة:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">وهي سلطة الخبير أو العارف المحنك، ويسميها البعض سلطة
المعرفة والحكمة؛ لأنها تقوم على حق أن يكون صاحب السلطة مستشاراً أو خاضعاً
لفضيلة المعرفة التي يمتلكها، وهي في الحقيقة سلطة العلم؛ فإن من الواضح أن العلم
وتجاربه يفرض نفسه على ميادين الحياة كما يهيمن بسلطته على عقول البشر وأرواحهم. وكل
إنسان بطبعه الأولي يستسلم أمام العالِم العارف في مجاله. ومن هنا نشأت النظرية
الإدارية القائمة على التخصص واعتبرت أن الأنظمة والقوانين والمعرفة هي التي تمنح
القائد الإداري سلطاته والقدرة على التأثير.. وتعد السلطة المعرفية من أهم
المعايير التي تقود المؤسسات إلى النجاح؛ لذا ينبغي توفرها في جناحي العمل؛ أي
المدراء والعاملين.. وهي ضرورية جداً لسير الهيكل العام في المؤسسة، لأنها تشكل - مبدئياً
- الاستعداد لتقويم الأفراد تبعاً لخبرتهم وكفاءتهم سواء كانوا رؤساء أو منفذين؛
لذلك فإنها تقوم على القناعة والاستجابة المنطقية للقرار، أو التوجيه الناشئ من
أهله الذين يمتلكون خبرة في مجالهم. وبالتالي فإن الطابع الرئيس لهذه السلطة هو
العقلانية لأنها مبنية على الاعتقاد بحقائق العلم وشرعية الرئيس العارف بمعاييره
وطرقه. ولعل من الأمثلة التي توضح ما نريده، <b>ما يلي:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- الطبيب في المستشفى والمهندس في المعمل والضابط في
المعسكر. وهنا تكمن أهمية التربية والتعليم في المؤسسات التي تطمح إلى النجاح؛ إذ
لا يكفي أن يكون المدير مضطلعاً بمهامه ما لم يصنع لنفسه جيلاً من المضطلعين في
مختلف المجالات، ليقود مؤسسته بطريقة علمية ويضمن لها البقاء والاستمرار والنجاح
لوجود ما يكفي من الطاقات الخبيرة في الإنجاز.. وهذا لا يتحقق إلا بوضع خطة
للتربية والعمل عليها جنباً إلى جنب سائر الأعمال والوظائف، ثم اعضادها بخطوات
عملية في هذا السبيل كتفويض الأدوار وتوزيع السلطات وفسح المجال للآخرين في
المشاركة في الرأي والقرار.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">الثالثة: السلطة القائمة على قوة الشخصية:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">وتقوم هذه السلطة على التأثير القوي للمدير على مرؤوسيه..
وهو لا يتم إلا إذا تمكن المدير من أن يحتل موقعاً خاصاً في قلوب أفراده لما يتميز
به من مؤهلات كثيرة يسلم الجميع بأنها رجحت كفته على غيره <b>مثل:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- القدرة على الحكم (الرؤية الصائبة والقدرة على اتخاذ
القرار).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- الحس المرهف.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- الأخلاق النبيلة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- العدالة في التعامل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- الإخلاص والنزاهة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- المحبة والرعاية العاطفية (المداراة).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- التفاني للعمل (رعاية المصالح العامة) وللآخرين (المشاركة
في آلامهم وآمالهم).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">- المنطقية في التفكير والتنفيذ (الخبرة والتخطيط).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">وغير ذلك من صفات نفسية وعقلية وإدارية كبيرة تجعل
الآخرين يستجيبون له بشكل عفوي وعن قناعة واختيار... ومن الواضح أن هذه الخصوصيات
من السهل التحدث عنها، إلا أنها في ميدان العمل من أعقد الأمور وأصعبها، لما
تتطلبه من المجاهدة والجلد وكبح جماح النفس، لذلك لا تتوفر إلا في عظماء البشر وهم
القلائل.. وهي قيادة يسميها البعض بأنها ملهمة لأنها تمتلك سيطرة تقوم على التفاني
والإخلاص، وجعل المدير المتصف بها بطلاً جماعياً، أو قدوة وأمثولة له طابع مقدس أو
محترم وتقوم على قدراته النفسية الكبيرة أو إنجازاته البطولية الرائعة.. وعلى
الرغم من توافر هذا النوع من القيادة في العديد من المؤسسات خصوصاً الاجتماعية
منها<b>، إلا أنها تعاني من أزمات حقيقية في جهات ثلاث هي كالتالي:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">الأولى:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;"> إن ردود
الأفعال الناجمة عن الفشل في هكذا زعامات تعود قوية وقاصمة لظهر المؤسسات والأفراد
معاً؛ لما تشكله من إحباطات إذا تحطمت الصورة المقدسة للمدير الفذ في أنظار
أصدقائه.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">الثانية:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;"> إن أكثر ما
تلائم هذه النظرية، المؤسسات العاملة في العالم المتخلّف -المستبد- فإن طبيعة
الاستبداد، تجعل من المدير قائداً تعطيه صفة الإلهام والرمزية، وتجعله في وضع مقدس
لا يقبل النيل أو المس، بل يسعى الجميع لنيل الزلفى منه وكسب وده ورضاه، ومن
الواضح أن هذا لا يتم إلا عبر التبجيل والتعظيم الكاذبين.. وبالتالي فإن خطورة هذا
النوع من الإدارة تكمن في أنه قد ينتهي بالمدير إلى الصنمية المطلقة، وبالأفراد إلى
جملة من المتزلفين، وتصبح معايير التقديم والتفاضل، هي الولاء لا العلمية
والكفاءة، وأخيراً يصبح العمل آلة وجسراً لطموحات المدير ورغباته الخاصة، إذا لم
يحسب لها حسابها منذ بادئ الأمر.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">الثالثة: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">إنها قيادة قد
لا تتكرر ولا تستمر فيمن يأتي بعدها -كما إذا تقاعد المدير أو مرض أو انتقل أو مات
أو ما شابه ذلك- لذا فإن المهمة الشاقة تكمن في العمل على تكريس الصفات المثالية
في الأفراد، وتكثير القادة المثاليين في المؤسسة، وهذا لا يتم إلا إذا خضنا عمليات
تربوية شاقة ومتواصلة؛ أو حولنا القيادة إلى جماعة أو هيئة أو فريق يقوي بعضه
بعضاً ويكمل دوره بالاستشارات والحوارات المفتوحة والعلاقات اللامركزية بين
الأفراد. ومن هنا فكر جمع من المتخصصين في علم الإدارة بطرح طريقة جديدة يراها
أنها تناسب تغييرات العصر وتحولاته وقدموا رأياً آخراً لسلطة المدير واعتبروها
تقوم على ثلاثة محاور هي:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">أ) الإدارة بالمعلومات؛</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;"> أي جمع وتحليل ونشر المعلومات الواردة من داخل وخارج المؤسسة والمعلومات
الرسمية وغير الرسمية والمعلومات المكتوبة والشفاهية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">ب) الإدارة بالبشر؛ </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">كممارسة الزعامة وخلق العلاقات الإنسانية وشبكات فرق العمل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">ج) الإدارة بتنفيذ العمل؛</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;"> والتي تطبق من خلال تنفيذ المهام والأعمال والنشاطات بشدة التركيز
والمتابعة والنجاح في الأداء، ويعتبر المدير مثالياً عندما يتصرف جامعاً بين هذه
المحاور الثلاثة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16pt;">صفات القائد<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16pt;">[6]</span></b></span></span></span></a>.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">1- صقل المقاييس العليا للأخلاقيات الشخصية : </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">بحيث لا يستطيع القائد الفعَال أن يعيش أخلاقيات مزدوجة إحداها في حياته
العامة (الشخصية) و الأخرى في العمل، فالأخلاقيات الشخصية لابد أن تتطابق مع
الأخلاقيات المهنية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">2- النشاط العالي: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">بحيث يترفع القائد عن توافه الأمور و ينغمس في القضايا الجليلة في حال
اكتشافه بأنها مهمة و مثيرة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">3- الإنجاز: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">فالقائد الفعَال تكون لديه القدرة على إنجاز الأولويات ،غير أن هناك فرقا
مابين إعداد الأولويات وإنجازها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">4- امتلاك الشجاعة</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">: فهناك فرق في الطريقة التي يتعامل بها الشخص الشجاع و الشخص الخجول مع
الحياة ،فالشخص الجريء المقدام قد يلجأ إلى المشي على الحافة بهدف إنجاز الأعمال
مع تحمله لكافة النتائج المترتبة على ذلك والمسؤولية الكاملة .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">5- العمل بدافع الإبداع: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">يتميز القادة الفعالون بدوافعهم الذاتية للإبداع و الشعور بالضجر من
الأشياء التي لا تجدي نفعا أما الأفراد الذين يتمتعون بالحماس و الإقدام فلن يكون
لديهم الصبر لانتظار رنين الهاتف من أجل البدء بالعمل ،فالقائد الفعال هو شخص مبدع
خلاَق يفضل أن يبدأ بطلب المغفرة على طلب الإذن.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">6- العمل الجاد بتفان والتزام: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">فالقادة الفعالين يقوموا بإنجاز أعمالهم بتفان و عطاء كبير كما يكون لديهم
التزام تجاه تلك الأعمال.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">7- تحديد الأهداف: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">فجميع القادة الفعَالين الذين تم دراستهم يمتلكون صفة تحديد الأهداف الخاصة
بهم والتي تعتبر ذات ضرورة قصوى لاتخاذ القرارات الصعبة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">8- استمرار الحماس: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">إن أغلب القادة يمتلكون حماسا ملهما ،فهم تماما كالشعلة التي لا تنطفئ أبدا
لتبقى متقدة على الدوام ،فنمو القائد وتطوره يتطلب حماسا حقيقيا ملهما وإذا كان
الفرد في حيرة حول الكيفية التي يمكن الحصول بها على ذلك الحماس فما عليه إذا إلا
إعادة الصفات القيادية السابقة لوجود علاقة وثيقة و متراصة بين تلك الصفات.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">9- امتلاك الحنكة: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">فالقائد الفعَال هو ذلك الشخص الذي يمتلك مستوى رفيعا من الحنكة بحيث يتمكن
من تنظيم المواقف الفوضوية، فهو لا يتجاوب مع المشاكل بل يستجيب لها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">10- مساعدة الآخرين على النمو: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;">فالقادة الحقيقيون لا يسعون للتطوير و النمو الذاتي فقط ،وعندما يكون جو
العمل سليما و صحيا و خاليا من التفاهات يتم حينها تبادل الأفكار بحرية مما يؤدي
إلى التعاون ،ومن خلال هذا التعاون تصبح المنظمة و العاملون فيها جزءا متكاملا لا
يتجزأ منتجين فريقا يتصدى لأقوى الفرق و المهام.</span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"></span></b></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">أنماط القيادة</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تأثرت العلاقة بين القائد ومرؤوسيه بظهور مفاهيم متباينة
وفلسفات متنوعة حول ما هية العلاقة بين القائد ومرؤوسيه هل هي علاقة تسلط وسيطرة
أم هي علاقة تعاطف وتآخٍ أم هي علاقة تجمع بين العلاقتين؟ لذلك ظهرت أنماط وأساليب
متعددة للقيادة الإدارية يمكن استعراضها أهم نوعين منها على النحو التالي:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">1- القيادة الأتوقراطية:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">يتميز القائد الأتوقراطي بمحاولة تركيز كل السلطات
والصلاحيات في يده، فهو يتولى القيام بكل صغيرة وكبيرة فلا يشرك معه أحد في مباشرة
وظيفته، فهو يتخذ من المركزية المطلقة أسلوبًا في العمل، فهو لا يفوض سلطاته حتى
البسيطة منها، بل يسعى دائما لتوسيع دائرة سلطاته وصلاحياته.وينفرد القائد في هذا
النمط بوظيفة اتخاذ القرارات ووضع السياسات والخطط دون مشاركة من مرؤوسيه أو حتى
استشارتهم في ذلك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">2- القيادة الديموقراطية:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تقوم فلسفة هذه القيادة على مبدأ المشاركة وتفويض
السلطات، فالقائد الديموقراطي يتفاعل مع أفراد الجماعة ويشركهم في عملية اتخاذ
القرارات. ويتوسع في تفويض السلطات والصلاحيات لمرؤوسيه، فهو يباشر مهامه من خلال
جماعية التنظيم. فالسياسات تتحدد من خلال الاتفاق والمناقشة الجماعية لأعضاء
التنظيم، وتلعب القيادة دورها في بلورة ما تتفق عليه الجماعة من آراء وأفكار إلى
قرارات وسياسات، فالقرار في النهاية يأتي من تفكير ومبادرة الجماعة، ومن مزايا هذا
الأسلوب رفع معنويات المرؤوسين، وخلق الثقة في نفوسهم، وزيادة التعاون، ومضاعفة
الإنتاج، وفي هذا الأسلوب يشعر أفراد التنظيم بأن القرار قرارهم فيتمسكون به
ويعلمون على تنفيذه التنفيذ السليم لارتباطهم العضوي به.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">صلاحية القيادة:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لقد اتضح لنا الأسلوب القيادي المثالي هو الذي يتفق مع
توقعات وأماني وخبرات جماعة معينة في ظروف معينة، وأن القيادة الصالحة هي القيادة
القريبة من الواقع، وأن ممارسة القيادة تتطلب أن يكون القائد قادرًا على إدارة
وقته, ولديه القدرة على التأثير في سلوك الجماعة، وقادرًا على التفاهم مع جميع
أفرادها، وأن يكون لديه القدرة على رؤية التنظيم الذي يقوده، وفهمه للترابط بين
أجزائه ونشاطاته، وفهمه للبيئة الخارجية بأشكالها وصورها وتنظيماتها المختلفة، وأن
يكون القائد ذا مرونة عالية، فيستطيع أن يكف نفسه مع المواقف التي لا يمكن
تغييرها، وبذلك تكون لديه القدرة على المواقف الحرجة وتحملها، كما تكون لديه
القدرة على اتخاذ القرارات المناسبة، ولعل من أهم واجبات القائد أن يكون قدوة حسنة
للجماعة، فيلزم نفسه قبل غيره من أفراد الجماعة بالسلوك القويم، والالتزام بما
يتطلبه عمله من صبر وأمانة وتضحية، وأن يتحلى بالخلق الكريم وأن يتصف بالتواضع
والاستقامة، وأن يكون متفهمًا لأهداف المنظمة مقتنعًا بها، مؤمنًا بإمكانية تحقيق
هذه الأهداف لما فيه خير المنظمة وصالح أفرادها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">بعض الاعتبارات التي تجعل من القائد صالحًا
لعملية القيادة:-</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">1- الاقتناع بأهداف المنظمة: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">من أهم السمات التي يتصف بها القائد، القدرة على وضع الخطة المناسبة، بمعنى
رسم السياسة الكفيلة بتحقيق الأهداف المنشودة والغايات المأمولة.والقائد إذا لم
يكن مؤمنًا ومقتنعًا بأهداف المنظمة فإنه لا يستطيع أن يقنع الآخرين، بالاقتناع
بالأهداف وإمكانية تحقيقها سوف يبعث على الحماس والتفاني لدى أفراد المنظمة،
فالقائد المؤمن بالهدف المقتنع بإمكانية تحقيقه سوف يملأ نفوس مرؤوسيه بالحماس
ويرفع من روحهم المعنوية ويجدد طاقاتهم ويدفعهم للمزيد من البذل والعطاء.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">2- التطلع إلى الأمام: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تتطلب القيادة الناجحة الطموح وعدم الركون للجمود، فالقيادة تتطلب العمل
المتواصل لإحداث التغيير وتحقيق التطوير، ذلك أن التجديد والابتكار والإبداع سمات
يجب أن يتحلى بها القائد ليجعل من يوم المنظمة أفضل من أمسها، وغدها أفضل من
يومها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">3- فهم العوامل البيئية: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إن المنظمات على اختلاف أنماطها وأحجامها ووظائفها وأدوارها لا تعيش في
فراغ، بل تعمل في إطار بيئات تحكمها، سياسية واقتصادية واجتماعية، ومسؤولية القائد
تفرض عليه أن يراعي تلك الظروف المختلفة وتأثيراتها المحتملة على أعمال المنظمة
ونشاطاتها.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">4- التصرف على مستوى المسؤولية: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إن القيادة مسؤولية الالتزام، القيادة الناجحة ترتبط بالإقدام وليس
بالإحجام، والقائد المسؤول هو الذي يرتفع بشخصيته وبوظيفته إلى مستوى
المسؤولية.وتتجلى مسؤولية القائد عندما تسوء الأمور، وهنا تتطلع المنظمة إلى تصرف
القائد ومعالجته للأمور، وهو الاختبار الحقيقي للقائد، فإن الشدائد تصنع الرجال،
والقائد الناجح هو الذي يتصف بالشجاعة وقوة الإرادة، وهو الذي يدرك أن هناك أساليب
عديدة لمواجهة الموقف الواحد.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">5- مراعاة المصلحة العامة: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">القائد الناجح هو الذي ينتمي إلى الجماعة ويؤثر المصلحة العامة على مصلحته
الشخصية ويشجب كل مظاهر الموالاة والتحيز، ويعمل على إنجاز الأعمال في منظمته
بكفاءة وفاعليه تقوم على العلاقات الإنسانية السليمة وبالتوجيه الصحيح نحو تحقيق
الأهداف.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 14pt;"><b><span style="color: red; font-size: large;">مصادر</span></b> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<hr align="right" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG">أحمد إبراهيم عبد الهادي, <b>" الإدارة – الأسس والمبادئ العلمية</b>,
2002م.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ناصر عبدالله ناصر المعيلي,
<b>أساليب القيادة الإدارية في تنمية الموارد البشرية</b>, موقع موسوعة الإسلام
والتنمية 2010 م.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG">طارق السويدان وفيصل عمر باشراحيل, <b>صناعة القائد</b>, موقع مفكرة
الإسلام .</span><span dir="LTR"></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> هشام مصطفى</span><span lang="AR-EG">, <b>كيف يتم صناعة القائد؟,</b> موقع
مفكرة الإسلام .</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">فاضل الصفار</span><span lang="AR-EG">, <b>قيادة المؤسسات.. في بنيتها
وأهدافها</b>, مجلة النبأ .</span><span dir="LTR"></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG">صلاح عبد السميع عبد الرازق, <b>القيادة المتميزة,</b> </span><span lang="AR-SA">المنتدى العربي لإدارة الموارد البشرية .</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-39881631547751457902012-01-17T07:16:00.000-08:002012-01-17T07:16:57.390-08:00العمل الدعوى الإلكترونى للمرأة المسلمة.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div id="knol-section-6yjx7xmhgu5m.64">
<div class="knol-content-wrapper" id="knol-content-wrapper-6yjx7xmhgu5m.64">
<div class="knol-content knol-content-rtl knol-content-lang-ar" id="knol-content-6yjx7xmhgu5m.64">
<div dir="rtl">
<div style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><a href="http://knol.google.com/k/-/-/6yjx7xmhgu5m/adct4k/2079961230471711069541230021544447891583666390512a.jpg"><img border="0" height="252" src="http://knol.google.com/k/-/-/6yjx7xmhgu5m/adct4k/2079961230471711069541230021544447891583666390512a.jpg" width="379" /></a></b></span></div>
<div align="center" dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Traditional Arabic; letter-spacing: -0.3pt;"><br /></span></b></span></div>
<div align="center" dir="rtl" style="color: red; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Traditional Arabic; letter-spacing: -0.3pt;">العمل الدعوى الإلكترونى للمرأة المسلمة.</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Traditional Arabic;"> </span></b><b>إعداد / أحمد السيد كردي</b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Traditional Arabic;">أهمية العمل الدعوى عن بعد .</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Traditional Arabic;">ضوابط العمل الدعوى عن بعد.</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Traditional Arabic;">مهارات العمل الدعوى الإلكترونى عن بعد.</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Traditional Arabic;">وسائل العمل الدعوى عن بعد.</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Traditional Arabic;">مقومات فاعلية العمل الدعوى عن بعد .</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b style="color: red;"><br />مقدمة</b></span> <div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">إن
قضية الدعوة إلى الله تعالى عبر شبكات الإنترنت من الأعمال الهامة والتى
تعود بالنفع على المرء فى الدنيا والأخرة, ويمكن للمرأة التى تعمل عن بعد
أن تضع هذا العمل الدعوى فى جدول أعمالها وهى تقوم بتنفيذ الأعمال المنوطة
لديها, وقد يكون هذا العمل شخصى غير هادف للربح أو يكون تابع لمؤسسات دعوية
وخيرية تمنح أجورا للعاملات فى الحقل الدعوى نظير ما يقدمونه من مجهودات.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وهناك
العديد من الكيفيات التي يمكن من خلالها الإستفادة من هذه الشبكة العالمية
ذات الآفاق الواسعة في الدعوة إلى الله تعالى؛ إذ إن كل يومٍ تطلع شمسه
كفيلٌ بتقديم الجديد والمُفيد في هذا المجال.<span> </span></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">والدعوة
عن بعد تفتح للمرأة آفاقاً للمشاركة في ميدان الدعوة وتبليغ هذا الدين,
لتستفيد منها المرأة في تربية نفسها ودعوة الأخرين وخاصة النساء , حيث أن
المرأة أصبح لها وجود ملموس على هذه الشبكة , وهناك إن بعض الدراسات تفيد
أن مستخدمي الإنترنت من النساء يفوق عدد المستخدمين للانتر نت من الرجال
هذه الإحصائية لو ثبتت فهي مؤشر إنذار للمؤسسات التربوية والدعوية في عدم
إغفال هذا الأمر, من هنا كان لا بد من الاهتمام بقضية المرأة ( دعوياً
وتربوياً ) من خلال هذه الشبكة .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وإذا
كان الأمر كذلك؛ فإن في هذا مدعاةً لاغتنام هذه الوسيلة الحديثة ، وتكثيف
الجهود الدعوية من خلالها قدر المُستطاع ، لاسيما وأن كثيراً من الخدمات
الإنترنتية التي تقدمها بعض الشركات العالمية في هذا الشأن أصبحت مجانية .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Traditional Arabic;">أولا: أهمية العمل الدعوى عن بعد .</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وتتمثل أهمية الدعوة إلى الله تعالى من خلال الإنترنت في الكثير من النقاط التي نشير إلى أبرزها فيما يلي :</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">1-
أن الدعوة إلى الله تعالى واجبٌ دينيٌ على كل مُسلم ومسلمة ؛ لذا فإن
إيصال هذا الدين الحق إلى مشارق الأرض ومغاربها بواسطة هذه الشبكة أمرٌ
مطلوبٌ ، وهو من أعمال البرِّ والخير .<a href="http://knol.google.com/k/ahmed-kordy/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF/6yjx7xmhgu5m/64#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span><span dir="ltr"><span><span style="font-family: Times New Roman;">[1]</span></span></span></span></a></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">2-
أن هذه الوسيلة رغم حداثتها واسعة وسريعة الانتشار ، ويمكن من خلالها
تبليغ الدعوة الصحيحة ، ونشر تعاليم الدين الإسلامي الحنيف ومبادئه السمحة
إلى الملايين من الناس في كل مكانٍ على سطح الكرة الأرضية في زمنٍ قصيرٍ
نسبياً ؛ لاسيما وأن هذه الشبكة جعلت من العالم قرية صغيرة يستطيع أن
يتواصل من يعيش في أقصاها مع من يقطن في أدناها ؛ فكان لا بُد من الإفادة
منها في مهمة الدعوة إلى الله تعالى.<a href="http://knol.google.com/k/ahmed-kordy/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF/6yjx7xmhgu5m/64#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span><span dir="ltr"><span><span style="font-family: Times New Roman;">[2]</span></span></span></span></a></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">3- أن الإنترنت وسيلةٌ دعويةٌ حرة ، يمكن للدعاة إلى الله تعالى من خلالها التواصل الدعوي المفتوح والمستمر مع أعدادٍ كبيرةٍ<span> </span>وأجناسٍ
متنوعةٍ من البشر في شتى بقاع الأرض يبثون الخير في نفوسهم ، ويحثونهم على
التمسك بالفضائل، ويهدونهم إلى طريق الله المستقيم دون الخضوع لأي سياساتٍ
، أو رغبات ، أو أنظمةٍ ، أو تعليمات. <a href="http://knol.google.com/k/ahmed-kordy/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF/6yjx7xmhgu5m/64#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span><span dir="ltr"><span><span style="font-family: Times New Roman;">[3]</span></span></span></span></a></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">4-
أن الدعوة إلى الله تعالى من خلال شبكة الإنترنت غير مكلفة مادياً إذ إن "
الإنترنت هو أرخص وسيلة للاتصال ، والإعلان ، والدعاية ، والنشر ؛ مقارنة
بين إنشاء محطةٍ إذاعيةٍ أو تلفزيونية أو حتى إصدار جريدة أو مجلة للدعوة
إلى الله .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">5-
أن في الدعوة إلى الله تعالى من خلال الإنترنت تصحيحاً لكثيرٍ من المفاهيم
الخاطئة والمعلومات غير الصحيحة التي تنتشر بين كثيرٍ من الناس الذين لا
يعرفون من الإسلام إلا ما تتحدث به بعض الفرق الضالة والجماعات المُنحرفة
إذ إن " هناك مواقع مشبوهة ومُنحرفة كثيرة تدعو إلى الإسلام مُنحرفةً
بعيدةً كل البعد عن الدين الحق الذي جاء به محمد بن عبد الله<span> </span>صلى الله عليه وسلم<span> </span>من
عند الله ؛ فقد استطاعت طائفة الأحمدية مثلاً وهي طائفةٌ نشأت في الهند
وباكستان وتتركز حالياً في بريطانيا استخدام واستغلال هذه التقنية وتلك
الشبكات قبل أي دولةٍ إسلامية أُخرى ، ووضعت على الإنترنت صورةً للإسلام
تُخالف تماماً ما ورد في الكتاب والسُنة ، وللأسف الشديد فقد اطلع العالم
أجمع على الإسلام من خلال هذه المعلومات التي تُبث في شبكة الإنترنت " .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">6-
أن معظم مستخدمي شبكة الإنترنت ( في الغالب ) من الطبقة المثقفة والفئة
المتعلمة الواعية كأساتذة الجامعات ، والطلاب ، وكبار المسئولين ،<span> </span>والمهنيين
، ورجال الأعمال ، وغيرهم من الفئات الذين يكون أفرادها ( في العادة )
أصحاب التأثير الفاعل في مجتمعاتهم ؛ فكان لا بد من استثمار هذه الوسيلة في
الدعوة إلى الله تعالى للوصول إليهم من خلالها ودعوتهم إلى دين الله الحق
فلعل الله أن يهديهم إليه .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">7-
أن شبكة الإنترنت وسيلةٌ دعويةٌ مُتاحة للجميع في أي وقتٍ من الأوقات ؛
فهي غير مُحددةٍ بوقتٍ مُعينٍ أو زمنٍ مُحدد لأنها تعمل على مدى اليوم
والليلة وطول أيام السنة ، ويُمكن للراغبين في الإفادة من الإنترنت الدخول
إليه في أي ساعة من ليلٍ أو نهار .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">8-
إقبال الناس المتزايد على استخدام هذه الشبكة ، فقد أصبح الإنترنت اليوم
مرجعًا لكل باحثٍ عن معلومةٍ معينة ، وملاذًا لكل طالب علمٍ ديني أو دنيوي .
وإذا كان من الصعوبة في ما مضى الحصول على معلوماتٍ صحيحةٍ وشاملةٍ عن
الإسلام في كثيرٍ من بلدان العالم ؛ فقد اختلف الوضع تمامًا في وقتنا
الحاضر حيث أصبح دين الإسلام يصل بكل سهولةٍ ويُسرٍ إلى بيوت الناس ،
وأماكن عملهم ، ومدارسهم ، ومعاهدهم ،<span> </span>وفي كل مكان يمكن أن يكونوا فيه .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">9-<span> </span>سهولة
استخدام هذه الوسيلة في الأغراض الدعوية ؛ حيث إن ممارسة مهمة الدعوة إلى
الله تعالى وتعلم أساليبها عبر شبكة الإنترنت سهلةٌ جداً ، ولا تحتاج لكثير
جهدٍ وطويل خبرة ، ويمكن لمن يرغب في ذلك تعلُم كيفية إنشاء الصفحات
الخاصة بهذا الشأن ، أو الدخول في حواراتٍ دعويةٍ مع الآخرين وهو أمرٌ يمكن
أن يتم في فترةٍ وجيزةٍ جداً .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">لذلك
كله؛ فإن استخدام هذه الشبكة في الدعوة إلى الله تعالى بات ضرورةً لازمةً
للإفادة منها ومما تتميز به من خصائص وانتشار في تبليغ دين الله إلى
الآخرين في كل مكان .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Traditional Arabic;">ثانيا: ضوابط العمل الدعوى عن بعد.</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">هناك بعض المُحددات التي يمكن من خلالها وضع بعض التصورات العامة في هذا الشأن، <b>ومنها ما يلي<a href="http://knol.google.com/k/ahmed-kordy/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF/6yjx7xmhgu5m/64#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span><span dir="ltr"><span><b><span style="font-family: Times New Roman;">[4]</span></b></span></span></span></a>:-</b></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"><span style="color: red;">1</span><b><span style="color: red;">- إخلاص النية لله جل وتعالى :</span> </b>في
كل شأن حتى تستفيدى من الأجر والثواب لا بد من استحضار نية النفع والفائدة
لك ولغيرك، والحرص على تجديد هذه النية ومراجعتها حتى يكون دخولك على هذه
الشبكة له الأثر الواضح في الدعوة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">،
والحرص على أن يكون العمل خالصاً لوجه الله تعالى ، بعيداً عن الأغراض
الشخصية والخلافات المذهبية والعقائدية ، وخالياً من أي أهدافٍ أو غاياتٍ
أُخرى تُفسده أو تؤثر على جديته واستمراريته</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b style="color: red;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">2 – تحديد الهدف:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">
والهدف الأسمى من أي عمل يقوم به العبد هو هدف العبودية الذي به ينال رضا
الله جل وتعالى, لكن لا بد من أهداف مرحلية للهدف الأسمى, فلا بد أن يكون
لك هدف من دخولك على الإنترنت ، حتى لا يتشتت جهدك ويضيع وقتك في أرجاء هذه
الشبكة, وبتحديد الهدف يكون الانطلاق, وحين يغيب الهدف يغيب الهمّ والحس
الدعوي . فليكن لكِ أيتها الغيورة هدف دعوي ، تعليمي ، تثقيفي ... وبقدر
سمو الأهداف بقدر ما تزكو النفس وتتهذب .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"><span style="color: red;">3</span><b style="color: red;">- التنظيم:</b>
فتنظيم الوقت في الدخول لهذه الشبكة ، مع التوفيق بين المصالح والأعمال
الأخرى ، وأن تكون هذه الشبكة من جملة الإهتمامات لا أن تكون هي الإهتمام
, وهذا التنظيم يفيد في تربية النفس من حيث إشعارها بأهمية هذا الزمن وأنه
أنفاس لا تعود ، وأن التفريط فيه يفوت على العبد مصالح كثيرة منها مصالح
زوجية ، أو دراسية ، أو اجتماعية .. وقد تكون مصالح شرعية واجبة .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">4-
أن تكون الدعوة إلى الله تعالى من خلال الإنترنت مُلتزمةً بمنهج الإسلام
الذي يحث دائماً على إتباع أُسلوب الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي
هي أحسن, وأن تكون مُراعيةً لآداب الدين الإسلامي الحنيف التي جاءت داعيةً
ومؤكدةً<span> </span>على أن تكون الدعوة باللطف، واللين، وعدم الشدة مع المدعوين.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">5-
أن تكون الجهود المبذولة في الدعوة إلى الله تعالى بعيدةً عن كل ما من
شأنه حصول الفرقة والاختلاف بين المسلمين. وأن يحرص القائمون بهذه المهمة
الجليلة على البعد عن النزاعات والخلافات المذهبية والعقائدية التي لا ينتج
عنها إلا النتائج السيئة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Traditional Arabic;">ثالثا: مهارات العمل الدعوى الإلكترونى عن بعد.</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">ومن
أهم وسائل الداعية في استمالة عقول وقلوب وعواطف الأخرين إخراج الحديث عن
الجفاف، والبعد بالموعظه عن أن تكون باهتة مملة مما يضعف حيوية المتلقين
وفعالية التأثر, ومن هنا تظهر أهمية قدرة المرأة الداعية على إضفاء روح
التشويق والتحبيب والحيوية على الموضوعات والمشاركات على الإنترنت, وللوصول
إلى ذلك يلزم أن يتوفر عدة شروط في الموضوع وفي الأداء أيضًا منها:</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"><span style="color: red;">1- ربط الموضوع بواقع المدعوين: </span></span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">فعند
اختيارك لموضوع تعالجية، أو مشكلة تبحثى لها عن حل، أو فكرة تطرحيها، أو
فضيلة تدعو إليها ينبغي أن يكون ذلك مستوحى من واقع الناس المعاش، ومستمدًا
من روح بيئتهم وصميم حياتهم، خصوصًا عند ضرب الأمثال وسرد القصص، وكذا عند
اختيار الكلمات والجمل بالبعد عن غريب اللفظ ، مع اعتبار تفاوت المستوى
العلمي والثقافي والاجتماعي للمدعوين, وتعتبر معالجة المشكلات الطارئة
والحوادث المستجدة في حياة الناس ومناقشة أسبابها وبيان عواقبها وذكر طرق
علاجها من أهم أسباب التشويق والانتباه وتحصيل الفائدة والثمرة المرجوة
والأثر الطيب لدى المستمع.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">والدعوة
إلى الله تعالى من خلال الإنترنت لا تعني الاقتصار على عرض مئات الكُتب
الشرعية، والمراجع التراثية، والفتاوى الفقهية ونحوها عبر شبكة الإنترنت؛
وإنما لا بُد من التفكير العميق في كيفية تطويعها إعلامياً وتقنياً حتى
يمكن للمدعوين في أي زمانٍ ومكان الإفادة منها بشكلٍ إيجابيٍ فاعل، وحتى
يكون العرض في صورةٍ جميلةٍ وجذّابة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"><span style="color: red;">2- تجديد وتنويع الأساليب: </span></span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">فالداعية
الموفقة كالفراشة التي تنتقل من شجرة إلى شجرة، وكالنحلة التي تستقي من كل
زهرة أطايبها، فهى تتنقل بين بساتين الوعظ ترشف من كل منها ليكوّن في
النهاية خليطًا مختلفًا ألوانه فيه شفاء لقلوب المطلعين والباحثين .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">فينبغي
عليك التنقل بين أسلوب القصة المسلية التي يحرك بها العاطفة ويسلي بها
النفوس، وأخذ مواطن العبر والعظة، والتنقل إلى ضرب الأمثال تقريبًا
للمفاهيم، وتيسيرًا على القارئين، وتجسيدًا للوقائع، وتصويرًا للمَشاهِد،
وإلباسًا للخيال لباس المحسوس المشاهَد، فيكون أقرب للفهم وأيسر في استخراج
الفوائد، وهو من أساليب القرآن الكريم والسنة المطهرة, ولا مانع من
استعمال أسلوب المداعبة أحيانًا لإذهاب الكآبة والسآمة وتنشيط الروح،
وإراحة العقل لحظيا، وتفتيح النفوس للتقبل, لكن إحذرى المغالاة في الدعابة
حتى لا تصبح عادة، فتسقط المهابة ويضعف التأثير، وإنما كالملح في الطعام لا
غنى عن قليله، وكثيره يفسده.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">3- انتهاز المناسبات والفرص:</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">وذلك
باستغلال المواقف في إصلاح الناس وتوجيههم، فيكون التعليق أبلغ في
التأثير، وأقرب للفهم والمعرفة، مع استغلال استعداد المدعوين النفسي
وتهيئهم للقبول، ولا شك أن انتهاز المناسبة له أثره في تربية الأمة وهداية
الأفراد، مع وجود عنصر التشويق لدى السامعين.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">4- استعمال وسائل الإيضاح:</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"> </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">وهذه
أبلغ ما يكون في تجسيد الفكرة على مواقع الإنترنت، وترسيخ العلم، والتشويق
إلى الموعظة بالتجديد, واستغلال وسائل الإيضاح حسب المتاح طالما لا يخالف
الشريعة، وهي تختلف باختلاف الأزمان، وكذلك الأماكن والأفهام، وهي وسيلة
نبوية ينبغي عدم إغفالها.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b style="color: red;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">5- الاقتصاد في الموعظة: </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;"><br /></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">حتى
يشتاق القارئين للموضوعات ولا يملون الإطلاع، فتكون الموعظة وسطا، فإن
كثرة الكلام ينسي بعضه بعضًا، فالبعد عن الثرثرة، وتجنب الحشو وتكرر
الأفكار، وإطالة المقدمات، والاسترسال في سرد الأدلة والتفاصيل المملة يفقد
الموعظة كثيرًا من فوائدها، وإنما القصد, فبهذه الخصال - وربما هناك غيرها
- تملك المرأة الداعية زمام القلوب، وتؤثر على النفوس، ويرجى لها القبول
والانتشار بما يعود بالخير على الدعوة وعلى الناس بالمنفعة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Traditional Arabic;">رابعا: وسائل العمل الدعوى عن بعد.</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">أما أبرز وسائل الدعوة إلى الله تعالى من خلال شبكة الإنترنت<span> </span>فهي مُتعددة ومُتنوعة؛ إلا أن هناك بعض الوسائل المُتميزة التي يمكن استثمارها في هذا الشأن، <b>وفيما يلي مُحاولةٌ لتسليط الضوء على هذه الوسائل وكيفية استخدامها في الدعوة إلى الله تعالى:</b></span></span></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">(1) إنشاء المواقع الدعوية الإسلامية (</span></b><b><span dir="ltr">Site</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">):</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وتُعد
هذه المواقع من أبرز وأهم الوسائل التي يمكن من خلالها الدعوة إلى الله
تعالى من خلال شبكة الإنترنت، وتكمن أهمية هذه المواقع الدعوية في كون
"الموقع الإسلامي عبارة عن مكتبةٍ كبيرةٍ وغنيةٍ جداً بالمعلومات عن
الإسلام معروضةٍ بالمجان للملايين من البشر وبلُغاتٍ مختلفةٍ يطلع عليها
الناس في أي زمانٍ أو مكان".</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وتكمن
أهمية هذه الوسيلة في الدعوة إلى الله تعالى انطلاقاً من كون هذه المواقع
الإسلامية تتضمن في محتواها مجموعةً هائلةً من المعلومات الصحيحة والموثقة
عن الدين الإسلامي الحنيف ؛ فهناك في العادة ترجمات لمعاني آيات القرآن
الكريم إلى كثيرٍ من اللغات العالمية، وهناك الأحاديث النبوية الشريفة،
وهناك الكثير من الكُتب الدعوية والفقهية والشرعية، كما أن هناك الفتاوى
الشرعية المُتنوعة لعددٍ من كبار العلماء المسلمين، إضافةً إلى الموضوعات
الدعوية المُسجلة على الأشرطة الإسلامية بالصوت والصورة وبمختلف اللغات،
والحوارات الدعوية لكثير من العلماء والدعاة في شتى الموضوعات والمجالات.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وتعتبر
عملية إنشاء موقع إسلامي من أهم الوسائل الدعوية عبر الإنترنت وأكثرها
فائدة، وتكمن أهمية هذه الوسيلة في كون الموقع الإسلامي عبارة عن مكتبة
كبيرة وغنية جدا بالمعلومات عن الدين الإسلامي، معروضة بالمجان للملايين من
البشر وبعدة لغات، يطلع عليها الناس في أي زمان ومكان. ويكفيك أن أحد هذه
المواقع يتضمن في محتواه 124 ألف حديث نبوي شريف، وآخر يتضمن ترجمة لكتاب
الله تعالى بسبع لغات عالمية، وثالث 4000 آلاف فتوى لهيئة كبار العلماء في
السعودية، ورابع به ما يزيد على 900 شريط إسلامي بمختلف اللغات لعدد لا بأس
به من العلماء والدعاة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وهنا
يجب مراعاة أنه عندما يتم إنشاء موقع دعوي إسلامي جديد فمن الأهمية بمكان
عدم تكرار الموجود في المواقع الأُخرى، والنظر في الجوانب المفتقدة للدعوة
إلى الله تعالى على الإنترنت أو التي فيها بعض القصور ثم الحرص على
استكمالها وبيانها في هذا الموقع طمعاً في تحقيق التكامل المطلوب. كما أن
من الضرورة بمكان أن يعمل على الربط بالموجود في المواقع الأخرى دون أي
تكرارٍ أو إعادةٍ أو اختلاف.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"><br /></span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وهناك بعضاً من المواصفات والشروط اللازمة للموقع الدعوي الناجح منها ما يلي:</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">«أن
يكون اختيار اسم الموقع مناسباً وجذاباً ومُسجلاً رسمياً، وأن يكون الموقع
عملياً وذلك بعدم الإكثار من الصور والمقاطع الصوتية والمصورة والعمل على
تسهيل عملية التنقل للزائر في الموقع، وإنشاء سجل للزوار لغرض الإفادة من
ملاحظاتهم وانتقاداتهم، والبعد عن التقليد في تصميم الموقع، والحرص على عمل
دعاية مناسبة للموقع في الجهات المعنية، والبعد عن المنكرات بجميع
أنواعها، والابتعاد في الموقع عن إثارة الخلافات والنزاعات الفرعية أو
المذهبية، والحرص على تطوير الخطاب الدعوي في الموقع بما يتلاءم مع أهمية
الدعوة وكيفيتها».</span></span></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">(2) استخدام البريد الإلكتروني (</span></b><b><span dir="ltr">E-mail</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">):</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وتُعد
هذه الوسيلة باباً واسعاً للدعوة إلى الله تعالى؛ فهي من أكثر الخدمات
التي تُقدمها شبكة (الإنترنت) شهرةً واستخداماً وفائدة، لاسيما وأنه "يمكن
بواسطته إرسال واستقبال رسائل كتابية أو مسموعة أو مُشاهد مرئية، أو مزيج
من أمور مقروءة ومسموعة ومرئية".</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">والبريد
الإلكتروني خدمةٌ عظيمة النفع متى تم استخدامها بحكمةٍ ودراية لاسيما
وأنها سهلة الاستعمال وقليلة التكلفة وتوفر الكثير من الوقت والجهد، وهي
واسعة الانتشار بشكلٍ مُذهلٍ جداً فقد أشارت بعض المصادر إلى أن "متوسط
الرسائل اليومية عبر الإنترنت في مُختلف المجالات نحو (8) مليارات رسالة،
وهو رقمٌ مُرشح للنمو باضطراد خلال الأعوام الثلاثة المُقبلة".</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وليس
هذا فحسب؛ فالبريد الإلكتروني "يتميز بالسرعة الفائقة، فالرسائل تصل إلى
المرسل إليهم في ثوانٍ معدودات فتوفر الجهد والوقت الذي تتطلبه الرسائل
البريدية العادية".</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وإذا
كان البريد الإلكتروني يُقدم هذه الخدمة العظيمة فإن الحاجة ماسةٌ جداً
لاستخدامه في إرسال الرسائل الدعوية المختلفة إلى المدعوين على اختلاف
فئاتهم<span> </span>ومستوياتهم<span> </span>وجنسياتهم؛ ومن ثم فتح باب التواصل معهم، ومراسلتهم، ومحاولة الرد على أسئلتهم واستفساراتهم عن أمور الدين والدنيا.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">كما أنه يمكن الإفادة من هذه الوسيلة في الدعوة إلى الله تعالى عن طريق مراسلة المشتركين في قوائم البريد الإلكتروني (</span><span dir="ltr">mailinglists</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">)
الموجودة في المواقع المختلفة؛ إذ إن هناك بعض الشركات التي لها قوائم
بريدية تتجاوز أحيانًا الخمسين مليون عنواناً بريدياً ويتم الاتفاق مع هذه
الشركات مقابل مبلغ معين لتوصيل رسائل دعوية متنوعة لهؤلاء المشتركين عن
طريق الإنترنت، وهذه وسيلةٌ جيدةٌ جداً متى أُحسن استخدامها والإفادة منها
في هذا الشأن.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وقد
أشار أحد الباحثين إلى إمكانية استخدام هذه الوسيلة في الدعوة إلى الله
تعالى بقوله: "لقد قام بعض المخلصين باستخدام هذه الوسيلة (</span><span dir="ltr">E-mail</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">)
وأطلقوا عليها (دليل المهتدين) وهي تجربةٌ دعويةٌ ناجحة من حيث المبدأ،
خصوصاً إذا ما توافرت فيها العناصر الكافية. وهي فكرةٌ تقوم على الدعوة إلى
الله عن طريق البريد الإلكتروني؛ حيث يقوم بإرسال رسائل مُنتظمة إلى
المشتركين في القائمة البريدية".</span></span></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وهنا تجدر الإشارة إلى أنه لا بُد من مراعاة بعض الأمور التي يمكن من خلالها <b>ضمان نجاح الدعوة إلى الله تعالى من خلال البريد الإلكتروني، ومنها ما يلي:</b></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">- أن تكون الرسائل الدعوية متنوعةً في موضوعاتها وطرحها حتى لا تكون مُملةً ومكررة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">- أن يكون إرسال الرسائل الدعوية باعتدال، وفي فتراتٍ معقولة،<span> </span>وبطريقةٍ غير مُزعجة أو مُكثفة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">- أن تكون الرسائل الدعوية مُختصرةً وغير مطولة في محتواها حتى لا تُمل أو تُهمل.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">- أن تكون موضوعات الرسائل الدعوية مختارةً بعنايةٍ<span> </span>واهتمام، وأن تكون ذات معلوماتٍ موثقةٍ وواضحة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">-
أن تكون الرسائل الدعوية مناسبةً في موضوعاتها للظروف والمناسبات الزمانية
والمكانية المُختلفة قدر الإمكان حتى يوافق المقال المقام.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">-
أن تكون الشركة التي يتم الاتفاق معها لتقوم بمهمة الإرسال عبر شبكة
الإنترنت من الشركات الموثوقة في هذا المجال من حيث صحة العناوين التي ترسل
إليها الرسائل، ومدى التزامها بتنفيذ المهمة، ونحو ذلك.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">(3) المُشاركة الفاعلة والإيجابية في ساحـات و مُنتديـات الـحوار (</span></b><b><span dir="ltr">Forums</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">):</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وهذه
الساحات أو المنتديات عبارة عن منابر ومنتديات خاصة بالحوارات والنقاشات
المفتوحة بين المُشاركين من كل مكان، والتي يمكن من خلالها المشاركة في أي
ساحة موجودة على المواقع المختلفة ببعض المُشاركات الدعوية المتنوعة، سواءً
كانت المُشاركة بإنشاء قضايا جديدة، أوالمشاركة في قضايا موجودة من قبل.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وهناك
العديد من البرامج الحاسوبية المعروفة التي يمكن من خلالها المخاطبة
المباشرة لمجموعة من الناس في وقتٍ واحد، كما أن هناك برامج يمكن أن يكون
الحوار من خلالها بشكل إنفرادي. و يمكن من خلال هذه الوسيلة العمل على
تعليم الناس أمور دينهم، أو الدعوة للدخول إلى الإسلام.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">كما أن هناك إمكانية الحوار غير المُباشر مع الآخرين عبر الإنترنت من خلال:</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b style="color: red;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">- ساحات الحوار:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> وهي ساحاتٌ حواريةٌ على شبكة الإنترنت، تُسمى بالإنجليزية (</span><span dir="ltr">Forums</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">)،
وتوجد في غالب شركات البحث الكبرى التي يمكن من خلالها التحاور مع
الملايين من البشر عن كل ما قد يدور في الذهن من أمور دينيةٍ أ و دنيوية.
وهي وسيلةٌ دعويةٌ يمكن من خلالها الوصول إلى الناس في أي مكان لتعليمهم
أمور دينهم، أو دعوتهم إلى الله تعالى.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Simplified Arabic;">- مجموعات الأخبار أو مجموعات النقاش (</span><span dir="ltr" style="color: red;">News Group</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"><span style="color: red;">):</span>
التي تُعرَّف بأنها "أداة اتصالٍ مُهمةٍ على الشبكة، وهي مُشابهةٌ لقوائم
مناقشة البريد الإلكتروني، فهي مُنتدىً عام للمُناقشة لمن يشتركون في نفس
الاهتمامات".</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"><span> </span>من هنا فإنه يمكن من خلال هذه المجموعاتٌ إجراء الحوارات<span> </span>والنقاشات، و تبادل الخبرات في مواضيع لا حصر لها، ومنها- بلا شك - الجوانب الدينية والدعوية لكافة الديانات<span> </span>والمعتقدات<span> </span>والمذاهب.
وعادةً ما يكون في هذه الساحات الكثير من الحيارى والضائعين الذين يبحثون
عن نور الهداية . كما أن فيها أيضًا من يتعرض لدين الله تعالى (الإسلام)
بالكيد والطعن من الكفار والمنافقين والمُشككين وأصحاب الأهواء والبدع
وغيرهم؛ فكان لا بُد من التصدي لهم والرد عليهم، وبيان حقيقتهم وكشف
نواياهم. </span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وهنا لابُد من مراعاة بعض الضوابط التي تكفل تحقيق المطلوب من هذه الوسيلة في خدمة الدعوة إلى الله تعالى، ومنها:</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">- ضرورة التحلي بالحكمة والأناة والذكاء وعدم الاندفاع أو الحماس الزائد عند المشاركة في هذه الحوارات والنقاشات المفتوحة.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">- أن تكون المشاركات مختصرةً ومركزةً في أنٍ واحد، وبعيدةً عن الإطالة المملة التي ربما تجعل الكثيرون يعزفون عنها.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">- أن يكون في المشاركة مجالٌ للنقاش والحوار الهادئ، وسماع الرأي الآخر واحترامه.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">-
أن تكون المشاركات، والطروحات، والردود مُتسمةً بالعلمية القائمة على
الإقناع بالدليل والبرهان. وأن تكون مناسبةً لمستوى المدعوين الذين قد
يحتاجون إلى مخاطبة المنطق وإزالة الشكوك والأوهام ونحو ذلك.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">(4) الحوار عبر غرف الدردشة (</span></b><b><span dir="ltr">Chat</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">):</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وهو
بابٌ واسعٌ للخير والدعوة إلى الله تعالى، ولكنه في الوقت نفسه كثير
الأخطار والمحاذير إذا لم يُحسن استخدامه وتوظيفه؛ لاسيما وأن له أنواعاً
مختلفة فهناك (الحوار الصوتي، والحوار المرئي، والحوار الصوتي المرئي). و
يمكن الإفادة من هذه الغرف الخاصة بالدردشة الإلكترونية عن طريق كتابة
النصائح المختصرة والمواعظ المناسبة وعرضها للمدعوين. كما يمكن الإفادة
منها في الحديث الخاص مع بعض الراغبين في النصح والتوجيه والإرشاد
والمساعدة وغير ذلك.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">وهنا
تجدر الإشارة إلى ضرورة مراعاة أن تكون النصائح في غرف الدردشة مُختصرةً
وغير طويلة؛ كأن تكون عبارة عن بعض الآيات القرآنية المختارة، أو الأحاديث
النبوية المُنتقاة في موضوع معين مع إلحاقها بما يُناسب الحال من الوعظ
الصادق، والنصح اللين، والإرشاد الجميل إلى فعل الخير والإقبال على الله
تعالى. كما أنه يُنصح باستخدام أُسلوب اللين<span> </span>والرفق مع
المدعوين، والصبر على ما قد يحصل من عدم تجاوب بعضهم، وعدم استعجال النتائج
فالكلمة الطيبة تؤتي ثمارها ونتائجها ولو بعد حين.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">خامسا: أفكار للعمل الدعوى عن بعد !!</span></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">هذه
الأفكار قد تستفيد منها المرأة في سبيل المشاركة في ميدان الدعوة من خلال
هذه الشبكة فى المواقع والمنتديات والمدونات , فمن هذه الأفكار؛-</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">1- الكتابة في المنتديات والشبكات الإسلامية</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">
، مع الحرص على اختيار المنتدى المناسب - مناسب من خلال وضوح منهج المنتدى
وهدفه ، ومن خلال القائمين عليه, حتى لا تعرض المرأة نفسها لشبهات أو
متاهات ثقافية فكرية أو اجتماعية ، أو غير ذلك من الشوائب التي ملئت بها
ساحة الانترنت .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">2-
عمل ملفات ( ثقافية ، دعوية ، ترفيهية ، اجتماعية ) وذلك عن طريق الجمع من
خلال المنتديات وما يكون على الشبكة مما يهم المرأة , أو عن طريق الجمع
الشخصي والجهد الذاتي من خلال التنقيب بين بطون الكتب وفرائدها .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">3-
تنزيل ملخصات أشرطة إسلامية أو كتباً إسلامية على الشبكة ، فالمرأة أكثر
ما تكون في بيتها لا تخرج ، فلو انها استغلت فترة وجودها في بيتها بتلخيص
بعض الأشرطة الإسلامية أو الكتب المهمة ، وتنزيل هذه الملخصات والكتب .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">4- رصد المشاكل النسائية مع البحث عن الحلول لها بسؤال المختصين والعلماء والدعاة والبحث في ذلك وعمل ذلك في ملفات نسائية, و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">الحرص
أثناء القيام بمهمة الدعوة إلى الله تعالى على نفع الناس ، وحُب الخير لهم
، ودلالتهم على سبيل النجاة ؛ لما في ذلك من عظيم الأجر وجزيل الثواب</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">5- أن تستغل المرأة تخصصها في سبيل خدمة الدين ، وذلك بالمشاركات المتميزة في مجال تخصصها . وتطويع هذه التخصصات للعمل لهذا الدين .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">إذ
أن المشاركات الذاتيه أبلغ أثرا في نفس القارئ ، بمعنى حين تكون المشاركة
مجرد نقل، فإن ذلك قد يعطي القارئ نوعا من عدم الاهتمام بالمكتوب ، أما حين
تكون المشاركة ذاتيه بمعنى أن تكون من بنيات الفكر ومن خلال اهتمام ذاتي
وتخصص فإن هذا يعطي المقال احتراما وتقديرا لدى القارئ ، كما أن فيه صقلا
للمواهب وإخراجاً للنور .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">7
- التعقيبات والردود على المشاركات ، إذ ينبغي أن يكون الرد لا لمجرد الرد
، وإنما يكون ردّا يخدم الفكرة المطروحة من خلال إثراءها لا إطراءها فحسب !
، أو من خلال نقدها نقدا صحيحا بنّاء .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">8- المشاركة بالفيديو والتسجيلات الصوتية ،</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">
والحرص على أن تكون المادة المسجلة غير مكرورة أو تكون مادة صوتية جديدة ،
أو تكون مادة صوتيه ذات هدف تريد أن توصله المشاركة للزائرين للموقع, هذه
فكرة تعدّ لها المرأة اعدادا مميزا من خلال جمع بعض المواد الصوتية التي
تعالج هذه الفكرة من خلال الأسباب والعوائق والمظاهر والوسائل والحلول
وتقوم بتجميع أكثر من مادة صوتيه ترتبها ترتيبا منطقيا لتخرج بفكرة متكاملة
وبأسلوب مميز تتخلله الفائدة والمعلومة والطرفه, ليس شرطاً أن تعرض كل ما
جمّعته من خلال مشاركة واحدة بل تقسّم المشاركة على حلقات في نفس اليوم أن
كان يحتمل .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">9-
احتواء النساء الجدد الداخلات للمنتديات الإلكترونية ومراسلتهن عبر البريد
الخاص ، ودعوتهن وعرض النصح عليهن بالأسلوب الأمثل وهذا مطلب مهم على أن
يكون الأمر بنوع من الحرص والدقة, وهذه الرسائل التي تحوي كلمات قليلات
لكنها ذات أهداف، بمعنى أن لا تكون رسائل عشوائية فقط بل رسائل لها أهداف
مرحلية تحقق فكرة ما , وأن تحرص أن يكون عندها قائمة من أسماء النساء
اللاتي يدخلن إلى المنتدى أياً كانت من التدين والإلتزام واجتذاب أكبر عدد
ممكن منهم .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">10- اللوحة العامة:</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">
مجال فسيح أيضا للدعوة بالتذكير من خلال ما نشيتات دعوية بأسلوب راقى، على
أن يراعى في هذا التذكير مناسبة الحال والزمان وعمل مجلة نسائية مقروءة
على الشبكة توضع في المنتدى.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">11- إخراج المسابقات الثقافية والاعداد لها</span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">
على أن تكون مادة المسابقة مثلا لدرس كان في غرفة الدردشة، أو لموضوع ما ،
فتجهز هذه المسابقة وتعد اعدادا هادفا غير عشوائي ثم تسلم لأحد المشرفين
لطرحها .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b style="color: red;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Traditional Arabic;">سادسا: مقومات فاعلية العمل الدعوى عن بعد .</span></b><span dir="ltr"><span style="color: red;"> </span></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">بعد
هذه الجولة السريعة في موضوع الدعوة إلى الله تعالى من خلال الإنترنت ؛
فإن واقع الحال يقتضي طرح بعض المقترحات التي يمكن من خلالها تفعيل مهمة
الدعوة إلى الله تعالى من خلال الإنترنت ، ويمكن إجمال هذه المقترحات فيما
يلي <a href="http://knol.google.com/k/ahmed-kordy/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF/6yjx7xmhgu5m/64#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span><span dir="ltr"><span><span style="font-family: Times New Roman;">[5]</span></span></span></span></a>:</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">1-
العمل الجاد على الإفادة من الخبرات والطاقات البشرية الإسلامية في هذا
الميدان الدعوي ، والحرص على دعوة العُلماء والدعاة والمُفكرين والمختصين
في هذا المجال للمشاركة الفاعلة والإيجابية في هذا الشأن إشرافاً ، وطرحاً ،
وحواراً ، ونقاشاً ، ودعوةً ، ورداً على الاستفسارات والشبهات ونحو ذلك .<span> </span></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">2-
مراعاة أن المُستهدفين من الدعوة إلى الله تعالى يختلفون في مدى تقبلهم
لها باختلاف العوامل الاجتماعية والثقافية والسياسية والتعليمية والعُمرية ؛
الأمر الذي يوجب على المُشتغلين بالدعوة إلى الله تعالى تفهم وإدراك تلك
الفروق ، والعمل قدر المستطاع على مراعاتها عند ممارسة الدعوة معهم بأي
وسيلةٍ من الوسائل السابق ذكرها فلكل حادثٍ حديث ، ولكل مقامٍ مقال .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">3-
الحرص على أن تتولى بعض الجهات الرسمية المختصة تزويد شبكة الإنترنت
بتغطيةٍ إخباريةٍ حيةٍ ومُستمرة لمختلف الأحداث والمناسبات والفعاليات
المختلفة في العالم الإسلامي على مدار الساعة مثل : ( نقل صلاة التراويح في
شهر رمضان المبارك ، وصلاة العيدين ، ونقل شعائر الحج من المشاعر المقدسة ،
وغيرها من المناسبات الأُخرى ، إضافةً إلى تغطية أخبار المؤتمرات ،
والندوات ، واللقاءات الإسلامية المختلفة ، ونشر بعض الأخبار والتقارير
الصحفية المُعدة بعناية في القضايا الإسلامية المختلفة .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">4-
العمل على أن تكون الدعوة إلى الله تعالى بلغاتٍ مُختلفةٍ ولهجاتٍ متنوعة
لضمان الوصول بهذه الرسالة العظيمة إلى أكبر عددٍ ممكن من مُستخدمي
الإنترنت في كل مكان ، مع التأكيد على اللغات الحية الواسعة الانتشار في
العالم ، والتي يستخدمها أعدادٌ كبيرةٌ من الناس , والحرص في الوقت نفسه
على أن تكون اللغة العربية لُغةً مُعتمدةً و مُتداولةً في شبكة الإنترنت
لما في ذلك من خدمةٍ لعملية الدعوة إلى الله تعالى .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">5-
ضرورة العمل على تأهيل وتدريب الداعيات على استخدام الوسائل الحديثة في
الدعوة ولاسيما الإنترنت ووسائله المختلفة ، وتدريبهم على اختيار الوسيلة
المناسبة لمختلف الظروف والأحوال الزمانية والمكانية .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">6-
ضرورة مُشاركة الدول والحكومات الإسلامية ، والمؤسسات الرسمية المؤهلة في
العالمين العربي والإسلامي لخدمة مهمة الدعوة إلى الله تعالى من خلال
الإنترنت ، وتقديمها من خلال هذه الشبكة بصورةٍ علميةٍ ومدروسة ، حتى تكون
هذه المشاركات قويةً و فاعلةً ومُحققةً للأهداف المرسومة والغايات المنشودة
.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">7-
الحرص على تبادل مختلف الأفكار والتجارب والطرائق الدعوية عبر شبكة
الإنترنت بين المهتمين في هذا الشأن ، لما يترتب على ذلك من إمكانية
التطوير ، وزيادة الفعالية ، وتفادي الأخطاء ، ومعالجة نقاط الضعف .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">8-
التأكيد على تعدد اللُغات المستخدمة لتبليغ الدعوة إلى الله تعالى من خلال
الإنترنت ؛ إذ إن الساحة الدعوية في حاجةٍ ماسةٍ وضروريةٍ لمخاطبة الناس
بلُغاتهم ولهجاتهم التي يفهمونها ليكون ذلك داعياً لضمان وصول الرسالة
الدعوية إليهم وتبليغها على الوجه الأكمل بإذن الله تعالى .</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Simplified Arabic;">9-
على المختصين والمهتمين تخصيص شبكات ومواقع ومنتديات تهتم بشئون المرأة (
دعويا ، ثقافيا ، اجتماعياً ، ما يخصها في ذاتها مما فُطرت عليه من حب
الزينة والترفيه .. ) وفتح المجال لهن بالمشاركة, وعلى المختصين من أهل
التربية المساهمة في طرح البحوث والدراسات ( ميدانية كانت أو شرعية أو
اجتماعية ..) التي تزيد من وعي المرأة وثقافتها .</span><span lang="AR-EG"> </span></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><br />مصادر</span></span> <hr align="left" size="1" width="33%" />
<div>
<div dir="rtl">
<span style="font-size: large;"><a href="http://knol.google.com/k/ahmed-kordy/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF/6yjx7xmhgu5m/64#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span><span dir="ltr"><span><span><span style="font-family: Times New Roman;">[1]</span></span></span></span></span></a> <span lang="AR-SA">) </span><span lang="AR-EG">ممدوح إبراهيم الطنطاوي , <b style="color: red;">البريد الإلكتروني وآفاق المُستقبل</b> . مجلة الخفجي . العدد الأول ، السنة ( 34 ) . المملكة العربية السعودية : الخفجي . ( 1424هـ / 2004م ) .</span></span></div>
</div>
<div>
<div dir="rtl">
<span style="font-size: large;"><a href="http://knol.google.com/k/ahmed-kordy/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF/6yjx7xmhgu5m/64#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span><span dir="ltr"><span><span><span style="font-family: Times New Roman;">[2]</span></span></span></span></span></a> <span lang="AR-EG">)<span> </span></span><span lang="AR-EG">منال ناصف , <b><span style="color: red;">معك على الإنترنت </span>,</b> المجلة العربية . العدد ( 307 ) ، السنة ( 27 ) . الرياض ( 1423هـ / 2002م ) .</span></span></div>
</div>
<div>
<div dir="rtl">
<span style="font-size: large;"><a href="http://knol.google.com/k/ahmed-kordy/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF/6yjx7xmhgu5m/64#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span><span dir="ltr"><span><span><span style="font-family: Times New Roman;">[3]</span></span></span></span></span></a> <span lang="AR-EG">) </span><span lang="AR-EG">يوسف القرضاوي , <span style="color: red;"><b>الخصائص العامة للإسلام</b> </span>. ط ( 4 ) . القاهرة : مكتبة وهبه ( 1409هـ / 1989م ).</span></span></div>
</div>
<div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://knol.google.com/k/ahmed-kordy/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF/6yjx7xmhgu5m/64#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span><span dir="ltr"><span><span><span style="font-family: Times New Roman;">[4]</span></span></span></span></span></a> <span lang="AR-EG">)<span> </span>إبراهيم بن عبدالرحيم عايد , </span><b style="color: red;"><span lang="AR-SA">وسائل الدعوة إلى الله تعالى في شبكة المعلومات الدولية الإنترنت</span></b><span lang="AR-SA" style="color: red;"> وكيفية استخداماتها الدعوية</span><span lang="AR-SA"> .</span></span></div>
</div>
<div>
<div dir="rtl">
<span style="font-size: large;"><a href="http://knol.google.com/k/ahmed-kordy/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF/6yjx7xmhgu5m/64#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span><span dir="ltr"><span><span><span style="font-family: Times New Roman;">[5]</span></span></span></span></span></a> <span lang="AR-EG">)</span><span lang="AR-EG"> صالح بن علي أبو عرَّاد , </span><b style="color: red;"><span lang="AR-SA">الدعوة إلى الله تعالى من خلال الإنترنت</span></b><span lang="AR-SA"><span style="color: red;"> </span>, موقع صيد الفوائد .</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-9077730935268061492012-01-16T08:14:00.000-08:002012-01-16T08:14:39.439-08:00فن إدارة الوقت فى عمل المرأة عن بعد .<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfZNzTXzqqT1fiS0uTfKIojGeg5nyOh4P2e6gkMKJt22Isj7PhIiLyfpp4dnpivkEqTMXTt6C5gAnHdJYG4Eib3capYQgjhS34ds-YYQ4RvH_mRvm344COAOTNHt1nZV6ai33sfz-8wj-T/s1600/%25D8%25B9%25D9%2585%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B1%25D8%25A3%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D9%2586+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfZNzTXzqqT1fiS0uTfKIojGeg5nyOh4P2e6gkMKJt22Isj7PhIiLyfpp4dnpivkEqTMXTt6C5gAnHdJYG4Eib3capYQgjhS34ds-YYQ4RvH_mRvm344COAOTNHt1nZV6ai33sfz-8wj-T/s320/%25D8%25B9%25D9%2585%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B1%25D8%25A3%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D9%2586+%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25AF.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 26.0pt; letter-spacing: -.3pt;">فن إدارة الوقت فى عمل المرأة عن بعد .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; letter-spacing: -0.3pt;">إعداد / أحمد السيد كردي</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; letter-spacing: -0.3pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24.0pt; letter-spacing: -.3pt;">- أهمية تنظيم الوقت .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">من أكثر الصعاب التي تواجهها الكثيرات من العاملات عن بعد
مسألة تنظيم الوقت ففي الوظيفة خارج المنزل هناك دائما وقت محدد للعمل يبدأ وينتهي
في موعد محدد، ولدى العودة للمنزل تنقطع الصلة بالوظيفة لتبدأ مهام المنزل والأسرة
, أما في العمل عن بعد فالأمر يختلف تماما، فلا توجد حدود فاصلة بين وقت العمل
والمهام المنزلية أو الأسرية، حيث مكان العمل هو نفسه المنزل الذي لا يخلو من مهام
تحتاج المتابعة والتنفيذ.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[1]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">من أهم المهارات التى ينبغى على كل مرأة عاملة أن تتعلمها
وتهتم بها استراتيجيات فن إدارة الوقت لتخطيط وتنظيم الوقت والإستفادة بكل دقيقة فى
كل ماهو نافع ومفيد وما فيه مصلحة الفرد الشخصية ومصلحة المجتمع الكلية .. إن
التحرر من خرافة عدم وجود الوقت الكافي هو أول المحطات التي تبدأ منها حياة منظمة
واستغلال أمثل للوقت بشكل عام , فالوقت هو أثمن ما نملك في الحياة بيد أننا نتفنن
في إضاعته والتفريط فيه غير عابئين بأننا في حقيقة الأمر نقتل أنفسنا فالوقت هو
الحياة . </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">وإدارة الوقت</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"> يفسرها المختصون
بأنها الطرق والوسائل التي تعين المرء على الاستفادة القصوى من وقته في تحقيق أهدافه
وخلق التوازن في حياته ما بين الواجبات والرغبات والأهداف , والاستفادة من الوقت
هي التي تحدد الفارق ما بين الناجحين والفاشلين في الحياة، إذ حيث أن السمة
المشتركة بين كل الناجحين هي قدرتهم على الموازنة ما بين الأهداف التي يرغبون في
تحقيقها والواجبات اللازمة عليهم تجاه عدة علاقات، وهذه الموازنة تأتي من خلال
إدارتهم لذواتهم، وهذه الإدارة للذات تحتاج قبل كل شيء إلى أهداف ورسالة تسير على
هداها، إذ لا حاجة إلى تنظيم الوقت أو إدارة الذات بدون أهداف يضعها المرء لحياته،
لأن حياته ستسير في كل الاتجاهات مما يجعل من حياة الإنسان حياة مشتتة لا تحقق
شيئاً وإن حققت فسيكون ذلك الإنجاز ضعيفاً وذلك نتيجة عدم التركيز على أهداف
معينة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">ولكن ما أحب التأكيد عليه أنك لا يمكن أن تحصلي على كافة
المزايا في نفس الوقت فلابد من وجود بعض التضحيات، وما لا يدرك كله لا يترك كله.
ويمكن التغلب على بعض الصعوبات بتنظيم الوقت وتعلم كيفية تعظيم الاستفادة منه وحسن
استغلاله.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">قد تجدين نفسك مكبلة بالكثير من المهام سواء تنظيف البيت أو
إعداد الطعام، أو التسوق، أو توصيل الأبناء للمدارس، ومساعدتهم في المذاكرة وأداء
الواجبات المدرسية، وكل هذه المهام لا يكفي الوقت لتلبيتها في الظروف العادية، فما
بالك لو كنت كذلك تديرين مشروعا منزليا أو تمارسين وظيفة عن بعد، أو تشاركين في
عمل تطوعي.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">في الوقت نفسه بمجرد أن تبدئين في العمل عن بعد خاصة إذا
كان عبر الانترنت، فإن الوقت يفلت منك وربما تجدين أنك قضيتي عدة ساعات، فقط لتفقد
البريد الالكتروني والرد على المراسلات، أو في تصفح مواقع الانترنت ومتابعة
الأخبار، أو في مواقع الشبكات الاجتماعية كالفيس بوك وتويتر. وهو الأمر الذي لم
يكن مسموحا لك به في الوظيفة بدوام كامل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">وأول حقيقتين ينبغي لك أن تؤمني بهما، أن هناك الكثيرات يقضين
خارج البيت أكثر من ثمان ساعات يوميا في الوظيفة، دون شعور بالذنب أو التقصير في
مسئولياتهن المنزلية والأسرية، وحين عودتهن ينجحن في القيام بهذه المسئوليات في
وقت قصير، أنت نفسك ربما كنت واحدة من هؤلاء يوما ما.. فلا داعي لأن تلقي على نفسك
اللوم لو انشغلت قليلا عن مهامك المنزلية لصالح وظيفتك التي تقومين بها عن بعد.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">أما الحقيقة الثانية، فتتمثل في أن الوقت المتاح لك لممارسة
كافة مهامك الوظيفية والأسرية والمنزلية أكثر من الوقت المتاح للموظفات خارج
المنزل، إذا استبعدنا الوقت الذي كنت ستقضينه في الاستعداد للخروج يوميا من كي
للملابس وتلميع الأحذية، وتحضير حقيبة طفلك لتركه في الحضانة أو لدى أحد أقربائك،
إضافة للوقت الذي تستغرقينه في المواصلات ذهابا وإيابا، كل ذلك يجعل الوقت في
صالحك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">ولكي تستفيدين من هاتين الحقيقتين، كل ما عليك تنظيم وقتك
حتى لا تشعرين به يتفلت من بين أصابعك، وتصابي بشعور من عدم الانجاز والفوضى ومن
ثم الإحباط. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">أحد المشكلات الأساسية التي تواجهها الأم في عملها كيفية
رعاية الأطفال دون إخلال بمسئوليتها تجاههم، وفي نفس الوقت دون تقصير في وظيفتها،
وهي المشكلة التي جعلت الكثيرات يقررن الاستقالة من الوظيفة والاتجاه للعمل من
المنزل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24.0pt; letter-spacing: -.3pt;">- أسباب إضاعة الوقت .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">هناك الكثير من الأشياء التى تساعد على تضييع وهدر الوقت ,
ينبغى على كل إمرأة تعمل التعرف عليها حتى تتجنبها وتتفاديها حتى تحقق النجاح فى
حياتها العملية والأسرية أهم تلك الأشياء مايلى ؛-</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">1- التسيب :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"> بعدم وجود أهداف
أو خطط محددة مسبقا.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">2- المماطلة والتأجيل :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"> فالتسويف
والمماطلة وتأجيل الأعمال وهو الأكثر شهرة وتأثيراً فى إضاعة الوقت .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">3- الخلط بين أهمية الأمور :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">
كثير من البشر لا يعرفون أولوياتهم ، ماذا يقدمون وماذا يؤخرون ، بأي الأمور
يبدأون وماذا يؤجلون.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">4- عدم التركيز :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">
فقد تبدأ في عمل شيء ثم تتوقف للقيام بمكالمة أو لعمل شيء آخر كل ذلك من شأنه أن
يضيع الوقت.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">5- المقاطعات المفاجئة :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">
مكالمة طارئة من صديق على غير موعد ، كل ذلك يأخذ من الوقت الكثير</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">6- المجهود المكرر :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">
بان تكونى منهمكه في شيء ما ثم تتركه لتفعلى شيئاً آخر ثم تعودى لما بدأته. كل ذلك
يحتاج جهداً مضاعفاً.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">7- التخطيط غير الواقعي:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">
بأن نخطط وننظم أمورنا بشكل غير منضبط فما يستغرق يوماً نخطط له يومين وما يستغرق
أسبوعاً نخطط له يومين ، كل ذلك من شأنه أن يشيع الفوضي في حياتنا</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">8- عدم النظام:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">
أوراقك مبعثرة ، حاجياتك مهملة دائم البحث عن هاتفك ومفاتيحك وحقيبة عملك كل هذه
الأشياء تضيع الوقت.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">9- عدم الإفراط</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">
في كثير من الأشياء التي تمر علينا يوميا مثل التحدث عبر الهاتف أو المشاركات
الاجتماعية المبالغ فيها والأفضل التحكم في تلك الأمور والتخلص من الأمور غير المجدية
.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">10- الحالة الصحية المزاجية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">
كما تعد إحدى المعوقات ومسببات ضياع الوقت, وعلى المرأة هنا أن تحافظ على نظام
نوم ثابت ومستقر حتى لا تصاب بالإرهاق, وننصحها بعدم تأجيل بعض الأمور بدعوى عدم
توفر الوقت حتى لا يؤدي ذلك إلى تراكم الأعباء, كما إن تنمية المهارات الإدارية
ممكنة بالحصول على دورات تدريبية أو باكتساب قدر اكبر من الخبرات.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">11- معوقات خارجة عن إرادة المرأة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"> منها الزيارات المفاجئة أو تكرار المشاركات الأسرية والاجتماعية في صورة
دعوات وهنا على المرأة أن تلبي الدعوة دون إطالة الزيارة, كذلك في حالة الانتظار
يجب على المرأة أن تحاول أن تستفيد بهذا الوقت المهدر سواء بقراءة الصحف أو بعض
الكتب أو إجراء بعض المكالمات المؤجلة .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24.0pt; letter-spacing: -.3pt;">-كيفية تنظيم الوقت .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">وهناك العديد من الخطوات البسيطة التي يمكن القيام بها
لإدارة الوقت وحسن الاستفادة منه، وعمل توازن بين مهامك الوظيفية ومسئولياتك
المنزلية والأسرية<b>؛ منها:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">1- ضعي لنفسك برنامجا محددا كل يوم وحاولي أن تلتزمي به
قدر الإمكان ، فعندما تخططين لحياتك مسبقاً، وتضعين لها الأهداف الواضحة يصبح
تنظيم الوقت سهلاً وميسراً.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">2- قسمي وقتك المتاح بين مهامك الوظيفية والمنزلية، فاجعلي
لعملك عدد معين من الساعات لا تزيدين عليها، وكذلك لمسئولياتك المنزلية عدد معين
من الساعات.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">3- حددي مهامك الوظيفية وخططك وأهدافك بدقة واكتبيها في
ورقة وضعي أمام كل مهمة الوقت التقريبي الذي يلزم فى إنجازة، والأمر نفسه في مهامك
المنزلية، وغير ذلك إلا سيعتبر مجرد أفكار عابرة ستنسى بسرعة، وذلك سيساعدك على
إدخال تعديلات وإضافات وحذف بعض الأمور من خطتك, بعد الانتهاء من الخطة توقعي أنك
ستحتاجين إلى إدخال تعديلات كثيرة عليها، لا تقلقي ولا ترمي بالخطة فذلك شيء
طبيعي.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">4- الخطط والجداول ليست هي التي تجعلنا منظمين أو ناجحين،
فكوني مرنة أثناء تنفيذ الخطط, والفشل أو الإخفاق شيء طبيعي في حياتنا، لا تيأسي،
وكما قيل: أتعلم من أخطائي أكثر مما أتعلم من نجاحي.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">5- رتبي قائمة المهام حسب الأهمية، فضعي الأعمال ذات
الأولوية في الصدارة، ثم الأعمال ذات الأهمية المتوسطة، وأخيرا المهام التي تقف في
آخر سلم الأولويات.و يجب أن تعودي نفسك على المقارنة بين الأولويات، لأن الفرص
والواجبات قد تأتيك في نفس الوقت، فأيهما ستختارين؟ باختصار اختاري ما ترينه مفيدا
لك في مستقبلك وفي نفس الوقت غير مضر لغيرك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">6- أعدي جدولا بقوائم الأعمال، ويمكنك تنفيذه بواسطة برنامج
الإكسل، فتجعلي ورقة عمل للمسئوليات الوظيفية، وورقة أخرى للمسئوليات المنزلية.
وكل ورقة تضم المهام بعد ترتيبها، والوقت المطلوب، ثم حددي أنسب المواعيد لتنفيذ
كل مهمة.</span><span lang="AR-SA"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">ارسمي جدولا من ثلاثة
أعمدة، يضم العمود الأول الوظائف التي يمكنك ممارستها عن بعد تبعا لمهاراتك
وخبراتك، فعلى سبيل المثال أنت تحفظين القرآن الكريم، وتجيدين أحكام تلاوته، كما
لديك مهارات في تدريس اللغة الإنجليزية، وفي نفس الوقت تترجمين جيدا إحدى اللغات
الأجنبية، ولديك مهارات كمبيوتر وإنترنت كافية لكي تدربي جيرانك أو صديقاتك أو حتى
الأطفال على استخدام الكمبيوتر، لكن لديك الآن طفلا في الثالثة من عمره، وآخر
رضيعا؛ مما يعني أنك لن تستطيعي التحكم في أوقات نومهما، ومن ثم لا تضمنين هدوء
المكان في أوقات محددة، والذي يتطلبه تحفيظ القرآن أو التدريس أو التدريب، فيكون
الخيار الأفضل لك في هذه المرحلة الترجمة؛ لأنك ستختارين الوقت الذي تمارسين فيه
عملك حين يهدأ الأطفال أو ينامون.<b> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[2]</span></b></span></span></span></a></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">7- يمكنك أن تستعيني بهاتفك المحمول لعمل تنبيه عندما يحين
وقت انتهاء المهمة حتى لا تأخذ من وقت المهمة التالية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">8- قومي بتجميع كل المهام التي تتطلب الخروج من المنزل في
يوم واحد أو يومين بدلا من توزيعها على مدار الأسبوع، باستثناء مثلا توصيل الأولاد
للمدارس.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">9- حددي قائمة مشتروات أسبوعية وأخرى شهرية بدلا من
الاضطرار للقيام بالمشتريات يوميا فتهدري الكثير من الوقت.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">10- يمكنك استغلال الأوقات البينية، فأثناء قيامك بالأعمال
المنزلية يمكنك سماع القرآن الكريم أو ترديد الأذكار أو تلاوة وردك القرآني،
وأثناء تصفحك البريد الالكتروني يمكنك إطعام طفلك أو مشاركته اللعب.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">11- قسمي الأعمال المنزلية لمهام أسبوعية وأخرى يومية، فلا
داعي للتنظيف الكامل للبيت كل يوم، يكفي يوما واحدا في الأسبوع للمهام الكبرى،
وباقي المهام البسيطة وزعيها على مدار الأسبوع.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">12- قومي بتحضير أطعمة جاهزة ونصف مطهية ووضعها في الفريزر
لتوفري في الوقت اليومي اللازم لإعداد الطعام، أو يمكنك شراءها بالجملة شهريا.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">13- قومي بالاستعانة بمقدمي الخدمات التي يمكن أن توفر لك
الوقت، كشراء أطعمة من معارض منتجات ربات البيوت أو أمهات الأيتام المنتشرة في
كثير من الأحياء، فتستفيدين وتفيدين.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">14- اختاري الأطعمة السهلة السريعة التي لا تتطلب وقتا
كبيرا في إعدادها وتفنني في طرق التقديم، ودعي الوصفات الصعبة يوما واحدا في
الأسبوع، ويمكنك مشاركة الأولاد في إعدادها حسب أعمارهم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">15- تنظيمكِ لمكتبكِ، وغرفتك وبيتك ، وكل ما يتعلق بك
سيساعدك أكثر على عدم إضاعة الوقت، ويظهرك بمظهر جميل، فاحرصي على تنظيم كل شيء من
حولك، وزعي المهام المنزلية على جميع أفراد الأسرة، فكل من الأطفال يقوم بمهام تناسب
عمره، فلا ينبغي عليك الانفراد بترتيب كل الغرف وطي الملابس وكنس الأرضيات، بل كل
يقوم بترتيب غرفته على قدر استطاعته، وتنظيف الأرضية وطي الملابس وكيها، وترتيب
اللعب، كما يمكنهم المشاركة في المشتروات الخارجية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">16- تابعي أولادك في المذاكرة ولا تذاكري لهم، حتى يعتادوا
تحمل المسئولية. فيمكنك ممارسة مهامك الوظيفية وأنت معهم تتابعين مذاكرتهم،
وتكونين حاضرة للرد على أي سؤال أو صعوبات دراسية.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">17- ابتعدي عن مضيعات الوقت كمتابعة المسلسلات والأفلام، أو
الثرثرة عبر الهاتف، ومن الأفضل تحديد يوم أو وقت معين للزيارات والمكالمات
التليفونية، وأوجزي فيها قدر المستطاع. وعليك أن تتجنبي الأشخاص الذين يهدرون وقتك
كمن يكثرون في الشكوى, وكذلك هواة المناقشات الطويلة.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">18- حددي يوما في الأسبوع للزيارات العائلية والنزهات
الأسرية، فالنواحي الاجتماعية هامة والترفيه مطلوب لتجديد نشاطك وحيويتك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">19- نظمي مواعيد نومك وحافظي على ساعتك البيولوجية, وحاولي
قدر المستطاع النوم مبكرا والاستيقاظ مبكرا، فالبركة في البكور، وساعات الصباح
المنعشة تبعث الحيوية في الجسم والنفس، ويتم فيها انجاز الكثير من العمل. وفي بعض
الفترات قد يصعب عليك النوم مبكرا لوجود أطفال حديثي الولادة فلا داعي لليأس
والإحباط، فعما قريب سيكبرون وتنتظم مواعيد نومهم.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">20- اجعلي لنفسك وقتا تمارسين فيه نوع من التمرينات
الرياضية البسيطة أو ممارسة هواية مفيدة لتفريغ شحناتك النفسية، وتجديد طاقتك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">21- لا تتركي الوقت يمضي على وتيرة واحدة، يمكنك تغيير
مواعيد كل مهمة أسبوعيا، حتى لا تصابي بالملل. اقرئي خطتك وأهدافك في كل فرصة من
يومك. ولا تقومي بأكثر من عمل في آن واحد. وحافظي على التنوع في نشاطاتك لتفادي
الملل.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">22- ركزي، ولا تشتتي ذهنك في أكثر من اتجاه، وهذه النصيحة
إن طبقت ستجدين الكثير من الوقت لعمل الأمور الأخرى الأكثر أهمية وإلحاحاً. ولا
تعالجي القضايا التي تحتاج إلي تركيز نصفي في الأوقات التي تشعرين فيها
بالإجهاد.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">23- حاولي الاستفادة من كل الوسائل التي توفر لك الوقت،
وابحثي عن الجديد في هذا المجال، ولا تكوني كالحطاب الذي كان يقطع الأشجار بفأسه
القديمة ببطء، وعندما مر به أحد أصدقاءه سأله: لم لا تسن فأسك؟، فأجابه:
"إنني مشغول للغاية؛ فعلي قطع المزيد من الأشجار وليس عندي وقت لسن
الفأس!"، والمسكين لا يدري أنه بإضاعة القليل من الوقت قد يوفر المزيد منه. استعيني
بالتقنيات الحديثة لاغتنام الفرص وتحقيق النجاح، وكذلك لتنظيم وقتك، كالإنترنت
والحاسوب وغيره.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">24- حاولي التعرف على أسباب انخفاض مستوى أدائك لعملك
وحاولي التخلص منها , واعلمي أن النجاح ليس بمقدار الأعمال التي تنجزينها، بل هو
بمدى تأثير هذه الأعمال بشكل إيجابي على المحيطين بك.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;">25-</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.3pt;"> اجتهدي في تنظيم وقتك
واحرصى على الأوقات التي يكون فيها أطفالك في فراشهم أو في مدارسهم حتى تُنهي أكبر
قدر ممكن من المطلوب عمله دون أن يعبث بعملك الأولاد ، وليكن لك مكان مخصص يتم فيه
أداء المهام .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; letter-spacing: -.3pt;"></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA" style="font-size: 12.0pt;">)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أمل خيرى , <b>تعلمي فن هندسة الوقت في عشرين
خطوة</b> , موقع غراس للتنمية المستدامة , يوميات صحفية من منازلهم , يناير 2011م
.</span><span dir="LTR" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2529457652160089480#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[2]</span></span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA" style="font-size: 12.0pt;">)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أمل خيرى , <b>تعلمي فن هندسة الوقت في عشرين
خطوة</b> , مرجع سابق .</span><span dir="LTR" style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
</div>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-58453952864742283372012-01-16T04:12:00.000-08:002012-01-16T04:12:20.761-08:00دور البحث العلمي والتدريب العملي في التنمية الإدارية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="body-text">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><img alt="undefined" border="0" src="http://kenanaonline.com/photos/1238198/1238198356/large_1238198356.jpg?1326036765" /></span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">دور البحث العلمي والتدريب الإداري في التنمية الإدارية</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">بقلم: أحمد السيد كردي</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">يقصد<strong> بالتنمية الإدارية</strong>
على المستوى الوطني هو كيفية إيجاد سبل فاعلة لتطوير النظم الإدارية وبحث
أهم المشاكل والمعوقات التي تؤثر على خطط التنمية وذلك لدعم إتخاذ القرارات
البناءة التي تساهم في برامج التقدم وتحقيق الميزة التنافسية على المستوى
الدولي, وهناك العديد من المقترحات الفعالة والتي تدعم برامج <strong>التنمية الإدارية</strong> في الوطن العربي , أهمها ما يلي :-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(1) البحث العلمي.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(2) التدريب الإداري.</span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">أولا: البحث العلمي.</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">هناك علاقة جوهرية ذات تأثير معنوي بين إهتمام منظمات الأعمال بالوطن العربي وبين نجاح برامج <strong>التنمية الإدارية</strong> المستدامة , وذلك من خلال التطبيق العملي للدراسات والأبحاث العلمية والتي بحثت عمليات <a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/tags/212282/posts">التطوير الإداري</a>
في جميع النواحي الإدارية , وذلك بغرض الخروج بهذه الدراسات الإدارية إلى
النور والحيز التطبيقي وليس فقط لتراكم الأبحاث والمجلدات العلمية على
الأرفف والأروقة المكتبية.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>- الإستفادة من التجارب العالمية.</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما ينبغي الإستفادة من التجارب والأبحاث العلمية العالمية الناجحة وذلك في خدمة برامج <strong>التنمية الإدارية</strong>
في الوطن العربي وهناك العديد من النماذج الناجحة والتي قامت على دراسات
علمية واعية وأهم تلك النماذج التجربة اليابانية التي أذهلت العالم كله
بمدى التقدم والتطور, مع العلم في ذلك بأنه هناك العديد من الأبحاث لا يمكن
تطبيقها عمليا في الوقت الحالي حيث يمكن تطبيقها في بعض أماكن في العالم
ولا يمكن تطبيقها في بلدان أخرى بسبب عوامل مختلفة أهمها الثقافات
والتكنولوجيا المستخدمة والإمكانيات المادية المتاحة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>- التوازن في البحث الإداري.</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما ينبغي عدم التركيز على توجيه الإهتمام
بالبحث والدراسة على أحد الجوانب الإدارية وإهمال الجوانب الأخرى, حتى
يحدث التوازن وتحقيق أقصى درجات التقدم في إنجاح برامج التنمية الإدارية
المستهدفة , بمعنى أنه لا يركز الباحثين الإداريين فقط على أحد الجوانب
الإدارية كالإهتمام بالبحث العلمي في مجال إدارة الموارد البشرية وهذا ما
نراه واضحا وجليا في العديد من المحافل والمراكز العلمية في الوطن العربي
مع إهمال البحث العلمي في المجالات الأخرى كالإدارة المالية أو إدارة
الإنتاج وذلك بحجة صعوبة إجراءات البحث والذي سيؤثر على طول الفترة الزمنية
لمناقشة الدراسة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>- الدقة والموضوعية العلمية.</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما يجب التنويه إلى أن هناك العديد من
الدراسات والأبحاث العلمية قد تم إجراءها في الوطن العربي لا يمكن وضعها في
نطاق التطبيق العملي, ويمكن إرجاع سبب تلك المشكلة إلى أن الباحث الإداري
قد إعتمد على بيانات خاطئة وغير دقيقة وصحيحة بناءا على تقديره الشخصي أو
إعتمد على بيانات متقادمة أو بيانات وأرقام تم الوصول إليها في دراسات
علمية مشابهه في بلدان أخرى.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>- أهمية الدراسات السابقة العربية والأجنبية.</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما ينبغي عند الشروع في إجراء الدراسات
العلمية الإدارية التعرف على الدراسات السابقة التي تطرقت للموضوعات
المختارة ثم تجربتها على مجتمع الدراسة من خلال الدراسات الإستطلاعية
والإستكشافية إذا كانت الدراسات السابقة في بلدان أخرى, أو البدء من حيث ما
إنتهت إليه الدراسات السابقة مع تنمية وتطوير أحد فروع ومرتكزات الدراسة
السابقة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما أنه ينبغي الإهتمام بترجمة الدوريات
والمقالات الأجنبية والدراسات العلمية الحديثة للإستفادة منها في خدمة
البحث العلمي في المجالات الإدارية وهذه الدوريات تكون دائما متاحة على
المواقع الإدارية الأجنبية على شبكة الإنترنت, ولا تخلو أي مكتبة جامعية في
الوطن العربي من العديد من المراجع والمصادر لمقالات ودوريات أجنبية قديمة
وحديثة وفي كافة المجالات الإدارية , ويفيد ذلك في نقل الثقافة العلمية
للدول المتقدمة لدعم وتنمية <a href="http://kenanaonline.com/users/ahmedkordy/tags/100412/posts">الإدارة العربية</a> مع توفير مناخ صالح للتطبيق العملي .</span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ثانيا: التدريب الإداري.</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وهو التطبيق العملي للتجارب والأبحاث
العلمية الناجحة فهناك علاقة جوهرية ذات تأثير معنوي بين فاعلية الإستفادة
من برامج التدريب الإداري في منظمات الأعمال وتحقيق التنمية الإدارية وذلك
من خلال إعداد البرامج التدريبية الفاعلة والتي تعمل على تنمية العنصر
البشري في منظمات الأعمال , حيث يجب أن تقوم هذه البرامج على تخطيط دقيق
وبالطريقة الصحيحة حتى تؤتي ثمرتها المرجوه وما أقيمت من أجله.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما يجب أن تتسم برامج التدريب الإداري
بالشمولية والتوجه الإستراتيجي بمعنى أنها تسعى لتنمية وتطوير كافة النواحي
الإدارية والقيام بالتدريب الشامل المتكامل لكل العاملين بالمنظمة بداية
من العاملين بالإدارة التنفيذية حتى رئيس مجلس الأدارة في الإدارة العليا.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">فلكل فرد في المنظمة إحتياجات وبرامج
تدريبية خاصة تعتمد على الوصف الوظيفي العام لكل من المهارات والواجبات
والمسئوليات المرتبطة بكل وظيفة في المنظمة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما ينبغي مراعاة الجانب المادي الملموس
والمعنوي من تنفيذ وتطبيق البرنامج التدريبي بمعنى أنه هل البرنامج
التدريبي سيكون له عائد مادي يفوق التكلفة الخاصة به ويؤثر على المركز
المالي للمنظمة في المستقبل القريب.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">كما ينبغي إختيار أنسب أنواع التدريب
الإداري المختلفة بما يتوافق مع متطلبات الوظيفة والأفراد العاملين
بالمنظمة مع إحداث إنسجام بين قدراتهم الشخصية وثقافتهم وإمكانياتهم
العقلية لتفهم البرامج التدريبية حتى يتم الإستفادة الفعلية من عملية
التدريب ولا تكون ولا تكون كحشو لكميات من المعلومات دون الإهتمام بالكيف
وعدم فهم المتلقي وإستفادته العمليه من التدريب, لذا ينبغي العمل على إحداث
التوازن وهو مسئولية القائمين على تخطيط وتنفيذ البرامج التدريبية في
المنظمة أو المراكز التدريبلية المتخصصة التي تتعاقد معها المنظمة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">فعملية التدريب الإداري العملي كمرحلة
لاحقة للبحث العلمي في منظمات الأعمال تنصب في بوتقة برنامج التنمية
الإدارية على المستوى الوطني , ويجب تشجيع المنظمات على السعي المستمر نحو
تحقيق التنمية المستدامة والشاملة بإستخدام برامج التدريب الفاعلة وأن
تكتسب تلك المنظمات التطبيق العملي لمفهوم ومصطلح المنظمات المتعلمة ودائمة
التعلم.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong>فالتنمية الإدارية</strong> في
الأساس تقوم على منظمات متعلمة تتبنى فكر التنمية من خلال ثقافة تنظيمية
رشيدة وهذه المنظمات تقوم على أفراد يؤمنون بأهمية برامج التدريب العملي
لتحقيق التنمية المستدامة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وهذا الأمر في الواقع العملي يلاقي بعض
الصعوبات في التنفيذ الفعلي بسبب إختلاف الإتجاهات والقيم التنظيمية من
منظمة لأخرى, فهناك منظمات تؤمن بأهمية تحقيق التنمية الشاملة والمستدامة
وهناك منظمات لا تسعى لذلك وإن كان بعض أفرادها يؤيدون فكر التنمية ولكنهم
لا يستطيعون تغيير الفكر السائد للمنظمة التي ينتمون إليها , والقول المبين
في ذلك هو مع الغالبية لتبني الثقافة التدريبية من عدمها وعلى ذلك الأساس
يتم تحديد الدول متعلمة المنظمات.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span></div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-26499329250361996242011-12-28T11:49:00.000-08:002011-12-28T11:49:23.410-08:00دروس مستفادة من حياة خير البرية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="body-text">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><img alt="undefined" border="0" src="http://kenanaonline.com/photos/1238193/1238193093/large_1238193093.gif?1324234682" /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>التنمية البشرية في السنة النبوية</strong></span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>دروس مستفادة من حياة خير البرية</strong></span></h2>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">بقلم: أحمد السيد كردي</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
هو القائد الأعلى والمربي الأعظم للأمة الإسلامية في كل زمان ومكان , حيث
ربى الصحابه رضوان الله عليهم على القرب من الله سبحانه وتعالى وبين لهم
أن النجاح في الدنيا والأخرة هو فقط بالإمتثال لأوامر الله وعلى نهجه
وسنته صلى الله عليه وسلم فعلم الصغير والكبير والرجل والمرأة ولم يستثنى
أحد من الناس فالدعوة الإسلامية هي دعوة شاملة لكافة البشر, فكانت تربيته
للصحابة هي التربية الرشيدة والقويمة ليربوا أبنائهم وتابعيهم والسلف
الصالح على مر السنين والعصور إلى أن تقوم الساعة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> فإن دققتم البحث والنظر في عظمة النبي
صلى الله عليه وسلم في سيرته وسنته وحياته فلم تجدوا إلا العجب العجاب فكل
مافي حياته دليلا قاطعا على أنه صلى الله عليه وسلم أول من أيد فكر
التنمية في الحضارة الإسلامية ودعا إلى تنمية البشرية بما يتوافق مع مصلحة
الفرد والمجتمع, وفي سياق تنمية النفس البشرية, مثل: ما أشار به القرآن
والسنة من أهمية تطوير الذات وبناء الشخصية المسلمة المتزنة القوية في
الحق والتي تتصف بالذكاء والحكمة والفطنة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم " <strong>إن المؤمن كيس فطن</strong> ", أي أن المؤمن يجب أن يكون ذو عقل ذكي وواع , وقال تعالى " <strong>فاعتبروا يا أولي الألباب</strong> " أي خذوا العبرة والعظة يا أصحاب العقول المتبصرة وهي دعوة لتشغيل العقل والتفكير الإيجابي, وأيضا قوله " <strong>فاعتبروا يا أولي الأبصار</strong> ", وقال صلى الله عليه وسلم " <strong>المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل كل خير </strong>", أي قوة النفس حتى تكون نفس المؤمن مطمئنة وهي أعلى مراتب الأنفس والتي بينها الحق سبحانه وتعالى بقوله <strong>" </strong><strong>يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي</strong>
" وقوة أيضا في البدن حتى يتقوى المؤمن على عبادة الله ويستطيع القيام
بالفرائض والواجبات الشرعية على أتم وأكمل وجه , والحبيب المصطفى ربط هذه
الخيرية من كياسة وفطنة وقوة بالإيمان وليس الإسلام على أن الإيمان أعلى
منزلة من الإسلام , وهو دليل قاطع على أن الإسلام لم يقف عائقا أمام تنمية
البشر بل دعا إلى التنمية ولكن بالضوابط الشرعية, وأيضا دعا إلى التنمية
البشرية في المصلحة العامة في سياق خدمة ونهضة المجتمع.</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">المربي الأعظم</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ومن أقواله صلى الله عليه وسلم والتي
يستدل بها على تربية الصحابة وأبنائهم وربط قلوبهم بالله سبحانه وتعالى, ما
روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ:( يَا غُلَامُ إِنِّي
أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ
تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ
فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى
أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ
كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ
لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ
رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ) رواه الترمذي وقال: حديث حسن
صحيح ".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> وهذه الدعوة والتوجيه النبوي العظيم ليس
فقط لإبن عباس أو الصحابه فحسب ولكنها لكافة الأمة الإسلامية, وهو درس من
الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في اليقين على الله والتوكل عليه
والإستعانه به فهو سبحانه فقط الذي بيده النفع والضر, والمدقق والمحلل
لمضمون الحديث الشريف يجد أنه تفسير لمفهوم لا إله إلا الله أي أن بداية
طريق التنمية و<strong>النجاح</strong> هو ربط القلب بالله الواحد الديان, هي الطاقة الروحية التي يشير إليها علماء التنمية البشرية من خلال التنمية بالإيمان.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">فالمسلم الحق هو من يسعى دائما في كل وقت وحين إلى إكتساب <strong>لا إله إلا الله محمد رسول الله</strong>
بالحقيقة وإلى تطبيق الركن الأول من أركان الإسلام تطبيقا عمليا, فليس فقط
المراد من الشهادتين النطق باللسان ولكن أيضا التطبيق الفعلي لكل ما
تتطلبه الشهادة بأن الله هو الحق وكل ما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم
حق والحق أحق أن يتبع.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> فالإسلام والإيمان قول وعمل, فكل مسلم
ينبغي أن يطابق قوله فعله فمن علم أنه لا إله إلا الله علم أنه لا نافع إلا
الله ولا ضار إلا الله ولا معين إلا الله ولا حافظ إلا الله ولا رازق إلا
الله والنبي صلى الله ربط الفلاح بكلمة التوحيد فقال " <strong>يا قوم قولوا لا إله إلا الله تفلحوا</strong>
", ومن علم أن محمد رسول الله عليه أن يطوع حياته ويروض نفسه ويربيها على
الإلتزام والتمسك بسنته صلى الله عليه وسلم فتكون حياته على منهج النبي
وأخلاقه تكون من أخلاق النبي ورحمته كرحمة النبي وهيئته كهيئة النبي
وأقواله وأفعاله وهكذا فهذا هو الإتباع الحق.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">أحبتي في الله إن شهادة التوحيد لا إله
إلا الله لا تكتمل إلا بمحمد رسول الله , وحب الله سبحانه وتعالى لا يتم
إلا بحسن إتباع النبي صلى الله علية والإلتزام بسنته والتمسك بشريعته , قال
تعالى " <strong>قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله</strong> ".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> وهذا ما يجب أن نربي عليه أنفسنا
وأبنائنا هو القرب من الله والإمتثال لأوامرة وإجتناب مانهى الله عنه وأن
يكون لدينا حسن الإتباع بالحقيقة حتى ننعم بالحياة الطيبة التي وعدنا الله
سبحانه وتعالى في الدنيا وجنات ونهر في مقعد صدق عن مليك مقتدر في الحياة
الأخرة, قال صلى الله عليه وسلم " <strong>كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى , قالو ومن يأبى يا رسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى</strong> ".</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>حسن الإتباع</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> والصحابة رضوان الله عليهم كان لديهم
حسن الإتباع للنبي والمنافسة في التطبيق العملي لكل ما يفعله أو يتكلم به
أو يقره الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم , ووصل بهم هذا الأمر لدرجة
أنهم كانوا يسيرون على خطى الحبيب والمواطن التي تطأ قدم النبي أو دابته
وكانوا يقلدونه في الجلسه والحركة ومن رجع إلى حديث المبشرون بالجنة سيجد
ذلك عندما كان جالسا صلى الله عليه وسلم في بستان أحد الصحابة على بئر ودخل
أبو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان فعلوا نفس الفعله بجلوسهم كجلسة النبي
على البئر بنفس الشكل وكلهم بشرهم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
بالجنه , فكل فعله مقصوده وغير مقصوده كان يفعلها النبي صلى الله عليه
وسلم كانوا يفعلونها بدون سؤال أو إستفسار بلماذا فعل النبي هذا, فينبغي
علينا أن يكون لنا في صحابة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم القدوة
والأسوة فهم كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وإتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم يكون
بتطبيق سنته وإحياءها والإلتزام بشريعته , وأن تكون حياتنا كما رسمها صلى
الله عليه وسلم فهو لم يترك شيء إلا وتطرق له وبين أن النجاح والفلاح في
التمسك بكتاب الله وسنته فقال " <strong>تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي</strong> " , وشدد صلى الله عليه وسلم إلى أهمية الإلتزام بسنتة والتمسك بشريعته فقال : <strong>عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجز</strong> " , وجعل صلى الله عليه وسلم في جزاء الإلتزام والعمل بالسنة الجزاء العظيم , فقال صلى الله عليه وسلم <strong>من أحيا سنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد</strong> ",</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>بشرى وتحذير</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong> وأبشركم</strong> أحباب رسول
الله صلى الله عليه وسلم بحب الرسول لكم لكل من وهب حياته لله سبحانه
وتعالى وعاش على خطى الحبيب ولم يرى الحبيب , حيث قال عنكم رسول الله صلى
الله عليه وسلم للصحابه <strong>إنكم أصحابي وهم أحبابي قوم أمنوا بي ولم يروني</strong>
", وهنيئا لكم شربة ماء من يد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم تدنو الشمس
من الرؤس شربتا لا تظمئوا بعدها أبدا على حوض الكوثر والذي خص الله
سبحانه وتعالى النبي به فقال تعالى " <strong>إنا أعطيناك الكوثر</strong> ", وفي هذا الموقف العظيم سيتعرف النبي صلى الله عليه وسلم على أتباعه من أمته من النور الذي سيكون على وجوههم " <strong>غرا محجلين من آثار السجود</strong> ".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong> وأحذركم</strong> أن تكونوا
من الذين لم يفوزوا بنعمة وفضل الشرب من يده صلى الله عليه وسلم وهم الذين
قصروا في إتباعة وغيروا ما وجههم إليه وبدلوا الحق بالباطل والنور
بالضلال واتبعوا أهوائهم , فهؤلاء تدفعهم الملائكة عن الحوض حتى لا يشربوا
من يد الحبيب فيقول لهم صلى الله عليه وسلم إنهم أمتي فترد الملائكة إنهم
ليسوا بإمتك إنهم بدلو وغيروا من بعدك فيقول صلى الله الله عليه وسلم
سحقا لهم.</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>القدوة الحسنة</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> أحبتي في الله ليكن لكم في رسول الله
أسوة حسنة فلم تجدوا أفضل من الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى
تقتدوا به وهذا الكلام موجه لكل شخص في الدنيا قدوته ومثله الأعلى فنان أو
مطرب أو لاعب كرة ويسعى جاهدا أن يقلده تقليدا أعمى في كل شيء حتى في
معصية الله , قال تعالى " <strong>لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الأخر وذكر الله كثيرا</strong><strong> </strong>". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> فإن سئلتم عن حياة النبي صلى الله علية
وسلم وعلاقته بربه فقد عاش حياته في طاعة الله وهو الذي غفر الله له ما
تقدم وما تأخر خير من عبد الله على وجه الأرض , فعندما رأته السيدة عائشة
يقوم الليل لله سبحانه وتعالى حتى تتورم قدماه فتقول له ألم يغفر الله لك
ما تقدم من ذنبك وما تأخر فيرد عليها <strong>: أفلا أكون عبدا شكورا</strong> ".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> فحياة النبي صلى الله عليه وسلم كلها لم
تنفصل في لحظة عن الإرتباط بالله وطلب الرضا من الله والقرب منه ورسم
للبشر طريقا ومنهجا إن ساروا على خطاه كتب الله سبحانه وتعالى به عليهم <strong>النجاح</strong> والفلاح في الدنيا والأخرة , قال تعالى " <strong>قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين , لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين</strong><strong> </strong>".</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>رسول الأخلاق</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> وإن سئلتم عن خلقه صلى الله عليه
وسلم فقد كان قرآنا يمشي على الأرض, وعندما سئلت السيدة عائشة رضي الله
عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القرآن , وزكاه
المولى سبحانه وتعالى فقال" <strong>وإنك لعلى خلق عظيم</strong> ", فكان صلى الله عليه وسلم مدرسة للأخلاق وأرشد الخلق لطريق الحق. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> فمن أراد أن يتبعه ويسير على خطاه فعلية
أن يتعلم من مدرسة الأخلاق ويعامل الناس بخلق حسن فالدين المعاملة فالحبيب
المصطفى صلى الله عليه وسلم هو موسوعة للأخلاق فهو الصادق الأمين والرؤف
الرحيم وخير من عفى وضرب لنا أعظم أمثلة من دروس مستفادة من سيرته العطرة ,
ومن أقواله صلى الله عليه وسلم في أهمية حسن الخلق حيث قال: " <strong>إتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق</strong> ", وقال صلى الله عليه وسلم " <strong>إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق</strong> ", وقد ضمن صلى الله عليه وسلم أعلى درجات الجنه لأصحاب الأخلاق الحسنة فقال " <strong>أنا
زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا وزعيم ببيت في وسط
الجنة لمن ترك الكذب ولو كان مازحا وزعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقة</strong> ".</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>الصادق الأمين</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> وهو صلى الله عليه وسلم من لقب في صباه بالصادق الأمين وعندما أمره المولى بالجهر في الدعوة فجمع الناس وقال لهم <strong>هل عهدتم علي كذبا قبل</strong> هذا ؟ قالوا لم نعهد عليك كذبا قط فأنت الصادق الأمين , فقال لهم <strong>إني رسول الله إليكم جميعا</strong>
", وعندما أنتوى صلى الله عليه وسلم الهجرة من مكة إلى المدينة أول ما فعل
أن رد الأمانات إلى أصحابها مع أنهم هم الذين أخرجوه من مكة خير بقاع
الأرض إلى قلبه.</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>إ</strong><strong>ختار ما عند الله</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">والحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ما
سعى أبدا لطلب سلطة ونفوذ أو دنيا فقد خير بين الدنيا بزينتها وشهواتها وما
عند الله فاختار ما عند الله وأشار صلى الله عليه وسلم بذلك في خطبته
الإخيرة " <strong>إن عبدا خيره الله بين الدنيا وما عند الله فاختار ما عند الله</strong>
", وقريش عرضت عليه أموالها وتوليه سلطتهم فقالوا إن أردت أموالنا ملكناك
إياها وإن أردت ملكا ملكناك علينا فرد عليهم صلى الله عليه وسلم متحدثا مع
عمه أبو طالب والله ياعمي <strong>لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته أو أهلك دونه</strong>.</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>قائد بلا حراسة </strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ومع ذلك فقد كان صلى الله عليه وسلم
يتحلى بالبساطة والتواضع والزهد عن ما بيدي الناس فكان يقبل الهدية ولا
يقبل الصدقة, فهذا القائد العظيم والذي أذهل العالم كله بحكمته وحكمة كان
ينام القيلولة في ظل الشجرة وفي رحاب المسجد بدون أي حراسة أو حاجب عن
الناس , والدليل على ذلك عندما كان نائما ذات يوم في ظل شجرة وخرج عليه
رجلا أخذ سيفه وقال له يا محمد من يمنعك مني , قال له الله , فسقط السيف من
يدة , فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: <strong>من يمنعك مني؟</strong> فقال له يا محمد كن خير أخذ وأعدك أن لا أكون مع قوم يحاربونك فعفى عنه صلى الله عليه وسلم.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ويمكن الإستدلال على ذلك أيضا عندما مر
النبي صلى الله عليه وسلم بإمرأة تبكي عند قبر فسألها ما يبكيك فقالت له
إليك عني إنك لم تصب بمصيبتي وكانت لا تعرفه فقيل لها إنه النبي صلى الله
عليه وسلم فجائت إلى بيته <strong>فلم تجد عنده بوابين</strong> فقالت لم
أعرفك فقال لها إنما الصبر عند الصدمة الأولى" والتطرق إلى بساطة النبي صلى
الله عليه وسلم ليس تقليلا بل تعظيما وإجلالا لشخص النبي وكل من سار على
طريقة من كل حاكم أو من ولى من أمور الناس شيئا .</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"> النبي الكريم</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">وإن بحثتم عن كرمة ومعاملاته المالية فكان
صلى الله عليه وسلم أجود من الريح المرسلة في الخير وكان أجود ما يكون في
رمضان , فكان من السابقين في عمل الخير والحث عليه ولم يرد سائلا طرق
بابه ووصى بالسائل خير " <strong>وأما السائل فلا تقهر</strong> ", وتبعه
الصحابه رضوان الله عليهم في بذل أموالهم وتقديمها في سبيل الله وفي تجهيز
المسلمين بالعدة والعتاد لله تنفيذا لقوله صلى الله عليه وسلم " <strong>من جهز غازيا فقد غزى</strong>",
والسيدة عائشة رضي الله عنها وهي إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
وأحبها إلى قلبه وهي من تربية النبي فقد تزوجها وهي في التاسعة من عمرها,
كانت تطيب الصدقة قبل أن تضعها في يد السائل والفقير وتقول إنها توضع في يد
الله قبل أن تصل إلى الفقير.</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>خيركم لأهلة</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> وكانت علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بأهلة وزوجاته وأقاربه قائمة على الحب والمودة والرحمة والتعاون , فقال " <strong>خياركم خيركم لأهلة وأنا خيركم لأهلة</strong> , وكان ينادي السيدة عائشة رضي الله عنها ويقول لها يا <strong>عائش</strong>,
وهو الذي أطلق على العام الذي توفيت فيه السيدة خديجة رضي الله عنها بعام
الحزن , وكان صلى الله عليه وسلم في مهنة أهلة أي يساعدهم في شئون المنزل
وكان يرقع ثوبه ونعله بيده فأي عطف ورومانسية وتواضع يوصف هذا والصادر من
أعظم رجل في البشرية وهو سيد ولد أدم كما قال صلى الله عليه وسلم <strong>أنا سيد ولد أدم بلا فخر خيار خيار خيار</strong> ,,</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>خير من عفى</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> وإن تطرقنا إلى عفوه صلى الله عليه
وسلم فنجد أنه ضرب لنا أروع مثالا في العفو عن من وقفوا له بالمرصاد في
سبيل دعوته وأخرجوه كارها من بلده فقد عفى صلى الله عليه وسلم عن أهل مكة
في الفتح الأكبر عندما دخل مكة رافعا رأسه لله مكسرا لأصنام الكفر وقال لهم
ما تظنون إني فاعل بكم فقالوا أخ كريم إبن أخ كريم فقال صلى الله عليه
وسلم <strong>إذهبوا فإنتم الطلقاء</strong>, هذا ليس فقط وإنما ضمن لهم الأمن والسلام فقال <strong>من دخل بيت أبو سفيان فهو أمن ومن طرق بابه فهو أمن</strong> .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> وجعل الله ثواب العفو جزاءا عظيما لتعم
الألفة بين قلوب البشر وينقيها من شوائب الغل والحقد والإنتقام حتى تستقيم
الحياه ويقفل كل باب يفتحه الشيطان للتفرقه بين المسلمين, ويا حبذا إن كان
العفو عند المقدرة , قال تعالى <strong>" فمن عفا وأصلح فأجره على الله</strong> " وقال تعالى " <strong>والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين</strong>
", يا من تحبون المصطفى صلى الله عليه وسلم وتريدون إتباعه فهذه هي أخلاق
النبوة وأخلاق الإسلام فعلى كل فرد منكم أن يبدأ بنفسه ويحاول أن يسامح كل
من أساء إليه ويحتسب الأجر والثواب عند الله ويعفو عن كل من ظلمه حتى
يعفو عنكم المولى سبحانه وتعالى فهو العفو الغفور .</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>نبي الرحمة</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> الحق سبحانه وتعالى أرسل النبي صلى
الله عليه وسلم رحمة للعالمين ليخرج البشر من ظلمات الجهل والضلال إلى نور
الحق والإيمان ومن عبادة العباد إلى عبادة رب العباد حتى لا يكون للناس
على الله حجة بعد الرسل , فرحمة بالعباد أرسل الله الرسل ليرشدوهم إلى
طريق الحق , فقال تعالى " <strong>وما أرسالناك إلا رحمة للعالمين</strong>", وقال تعالى " <strong>بالمؤمنين رؤف رحيم</strong>", وقال تعالى " <strong>هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون</strong>", وقال تعالى <strong>" محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم</strong> ", فهو رحمة للبشر ونبي الرحمة وأوصى بالتراحم بين الخلائق فقال صلى الله عليه وسلم " <strong>الراحمون يرحمهم الرحمن</strong> ".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> وكان هناك صورا كثيرا لرحمته بغير
المسلمين فمن هذه الصور عندما مرت عليه جنازة رجل يهودي فبكى صلى الله عليه
وسلم فقيل له يا رسول الله إنه يهودي فقال لهم : <strong>إنها نفس تفلتت مني إلى النار</strong> , وهذا الغلام إبن أحد المشركين والذي كان مشرفا على الموت والذي جاءة صلى الله عليه وسلم وقال له قل <strong>لا إله إلا الله محمد رسول الله</strong>
فأخذ الغلام ينظر إلى أبيه وينظر إلى النبي فقال له أبوه أطع أبا القاسم
فنطق الغلام الشهادة ثم لفظ أنفاسه فحمد النبي ربه على إنقاذ الغلام من
النار وقال: <strong>الحمد لله الذي أنقذ بي نفس من النار</strong>", إنها
رحمة الحبيب صلى الله عليه وسلم والتي لو وسعت على الخلائق لوسعتهم وكيف
لا وقد شق صدره صلى الله عليه وسلم مرتين وأخرج منه سواد الحقد والغل
والكرة مرة وهو في صباه ومرة أخرى في رحلة الإسراء والمعراج.</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">طبيب القلوب </span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> كما كان صلى الله عليه وسلم يمزح مع
أصحابه ويروح عن قلوبهم حتى لا يصابوا بالكلل والملل والكآبة, فصلى الله
عليه وسلم يعلم حاجات البشر النفسية وما جبلت عليه لإنه بشر وليس ملكا
منزلا من السماء فقال " <strong>روحوا عن قلوبكم فإن القلوب تمل</strong> ", ويتبين ذلك من موقفه مع المرأة العجوز عندما قال لها <strong>لن يدخل الجنه عجوز</strong>
فبكت المرأة فأخبرها أننا سندخل الجنة في سن الشباب , وأيضا عندما دخل
المسجد ووجد أحد الصحابه مستلقيا على ظهرة نائما فأنفض عنه التراب وقال له
صلى الله عليه وسلم" <strong>قم يا أبا تراب</strong> . </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> وفي حديث حنظلة دلاله على أن حياة الفرد
الطبيعية هي ما بين طاعة لربه وبين سعيه في الدنيا وترويحه عن نفسه ,
فعندما خرج رضي الله عنه وقال نافق حنظلة نافق حنظلة فرأة سيدنا أبو بكر
الصديق وقال له ما بك يا حنظلة فقال له نكون عند النبي يحدثنا بكلام الله
فنكون كأن على رؤسنا الطير ثم نرجع إلى بيوتنا فتأخذنا الدنيا فننشغل بها,
فقال له أبو بكر والله إن ما تشكو منه لعندي فا نطلقا إلى النبي صلى الله
عليه وسلم وأخبروه بذلك فقال لهم<strong> والله لئن بقيتم على ما كنتم عليه عندي لصافحتكم الملائكة على الطرقات ولكنها ساعة وساعة</strong>, أي وقتا في طاعة الله ووقتا أخر في متطلبات الدنيا والأهل وطلب الرزق.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">والنبي صلى الله عليه وسلم إختار لأمته
الفطرة أي النقاء والصفاء وهي دعوة لتزكية النفس البشرية وتطهيرها وتطويعها
على ما فطرت الله " فطرت الله التي فطر الناس عليها ", فعندما خيره سيدنا
جبريل بين اللبن والخمر فاختار صلى الله عليه وسلم اللبن فقال له <strong>أصبت الفطرة</strong> ولو إخترت الخمر لغوت أمتك, وكان يحب الرفق واللين واليسر على البشر وقال <strong>إنه من ولى أمرا من أمور المسلمين فيسر عليهم يسر الله له ومن شدد عليهم شدد الله عليه</strong>, وقال صلى الله عليه وسلم "<strong>بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا</strong>".</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>حسن الخاتمة</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> أحبتي في الله إنه من عاش منكم حياته
لله بالإلتزام بأوامرة وإجتناب نواهيه وعلم معنى لا إله إلا الله
بالحقيقة وعمل بها, وعلى التمسك بسنة رسول الله والتمسك بشريعته وعلم معنى
محمد رسول الله وعمل بها , وبذل كل جهده في خدمة دينه هو فقط من سيستطيع
أن يتلفظ بالشهادتين وينطق بهما قبل أن تلفظ روحة إلى بارئها قال صلى الله
عليه وسلم " <strong>من كان أخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله محمد رسول الله دخل الجنه</strong>
", وأيضا يستطيع أن يجيب على سؤال الملكين في القبر في وقت لا ينفع المرء
إلا عمله الذي عاش عليه ومات عليه فعندما يسئل من ربك ومن نبيك وما دينك
فيجيب بكل طلاقة وثقة ربي الله حقا ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم صدقا
وديني الإسلام.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> والحق سبحانه وتعالى هو الذي يثبت المؤمنين بكلمة التوحيد " <strong>لا إله إلا الله محمد رسول الله</strong>"
هؤلاء المؤمنون الذين عاشوا على إعلاء كلمة الحق وبذلوا حياتهم من أجلها
في الدنيا ويثبتهم أيضا بها في القبر وكذلك في الموقف العظيم يوم القيامة
يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم , قال تعالى <strong>" يثبت الله الذين أمنوا في الحياة الدنيا وفي الأخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء</strong> ".</span></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>وختاما</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> فيا أيها الباحثين عن التنمية البشرية الحقيقية وتريدون <strong>النجاح</strong>
في الدنيا والأخرة عليكم الإجتهاد في طريق الحق سبحانه وتعالى بنور الهدي
النبوي , فالحياة الطيبة بالقرب من الله وفي إتباع النبي صلى الله عليه
وسلم حتى تصلوا بهذا الجهد والسعي إلى بر الأمان ونيل الرضوان وبلوغ الجنان
<strong>فمن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا , ذلك الفضل من الله وكفى
بالله عليما</strong>.</span></div>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-12266844120319687572011-11-27T09:25:00.001-08:002011-11-27T09:51:40.292-08:00تعرف على عظمة الفكر الإسلامي إجتماعيا وسياسيا وإداريا<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFlcpO6yHa78Dk1eiAUnJE-1gy-eol4kY8XN-6bg2sgsRg58hy34EO6HI-sBlwCplB-E2qTBMASl7PTR6i-AmTN-qB7phAGvyQwNcsXX3hpB6QPLiM8nuxaiXP5vHwGiq7CbyDZPukqYU3/s1600/pic_16288.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFlcpO6yHa78Dk1eiAUnJE-1gy-eol4kY8XN-6bg2sgsRg58hy34EO6HI-sBlwCplB-E2qTBMASl7PTR6i-AmTN-qB7phAGvyQwNcsXX3hpB6QPLiM8nuxaiXP5vHwGiq7CbyDZPukqYU3/s400/pic_16288.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1}">
<span style="color: red; font-size: large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}">بقلم : أحمد السيد كردي</span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"><span style="color: red;"> </span></span></span></h6>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">الإسلام هو دين السلام</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">الإسلام هو دين السلام والسلام هو إسم من أسماء الله
الحسنى وهو الذي شرع إلقاء السلام وأثاب عليه وجعل الخيرية لمن يبدأ بالسلام, وهذا
نداء إلى كل من ينادي بالسلام المزيف من خلال معاهدات السلام الكاذبه التي تكفل
السلام للجانب القوي على حساب الطرف الضعيف, ينادون بالسلام ويخفون في أنفسهم مالا
يبدون لك, فإذا أردت أن تعيش في سلام وأمان فعليك أن تلتزم بتعاليم الإسلام وتتزود
من زاد التقوى والإيمان واجتهد في الوصول إلى مرتبة الإيمان قال تعالى " <b>قالت
الأعراب آمنا قل لن تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم</b>
"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> (الحجرات:14) </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">, فالسلام من الإسلام والأمان من الإيمان فلن تنعم الأوطان وتعيش في سلام
وأمان إلا بتطبيق معايير الإسلام والإيمان قال تعالى <b>" ضرب الله مثلا قرية
كانت أمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله
لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون </b>".</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">الإسلام هو منهج حياة<br />
</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">الإسلام أعظم من أن يكون شماعة تعلق عليها أغراض ومطالب
شخصية فالإسلام يقدم المصلحة العامة على المصلحة الشخصية , فالإسلام منهج حياة
وحلم الأمة الإسلامية في بناء دولة الحرية والعدالة , والإسلام هو الحل لكافة
مشاكل الحياة والتغلب على الصعاب والخروج من الأزمة والوصول إلى طريق الحق وبر
الأمان.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> والإسلام هو دين
ومنهج الخلق من لدن أدم إلى أن تقوم الساعة وكل نبي ورسول نادى إلى توحيد الله
والإسلام لله , قال تعالى على لسان إبراهيم الخليل " <b>ربنا واجعلنا مسلمين
لك ومن ذريتنا أمة مسلمة </b>" , وقال تعالى <b>" إذ قال له ربه أسلم
قال أسلمت لرب العالمين , ووصى به إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله إصطفى لكم
الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون</b>"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">( البقرة: 131,132)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">, وقال تعالى " <b>قولوا أمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى
إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من
ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون</b> " </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">( البقرة: 136)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">. </span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">والإسلام لم يترك صغيرة ولا كبيرة في الحياة إلا وتعرض
لها ووضع لها قانون وتشريع ومنهج, فكل المستجدات العصرية من مصطلحات ومفاهيم حديثة
لها أصل في الإسلام فالحق سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز " <b>ما فرطنا
في الكتاب من شيء</b> " وقال تعالى " <b>اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت
عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا </b>" </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">(المائدة:3)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">, فما لم يتضمنه القرآن من تشريعات تطرقت لها السنة النبوية أو ما سنه
الخلفاء الراشدين فالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم قال " <b><span style="color: red;">عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجز</span></b>",
وبعد ذلك إجماع الأمة ومنهج القياس ثم القانون القرآني العظيم " <b>فاسألوا
أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون</b>" </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">(الأنبياء:8)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> , والمقصود بأهل الذكر هم أهل الخبرة والعلم , فإذا أردت البحث عن
التكنولوجيا في الإسلام فاذهب إلى أهل الخبرة من رجال التكنولوجيا الحديثة
فالإسلام لم يرفض التطور والتقدم ولكنه يضع لها محددات بنائه في خدمة البشر
بالضوابط الشرعية , وعدم إستخدام التطور والتكنولوجيا فيما يضر الإنسان.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">الإسلام هو عماد المجتمع</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">إن<b><span style="color: red;"> النجاح</span></b>
الإجتماعي المراد به هو أن تنجح في علاقتك مع الأخرين لذا فمحطة <b><span style="color: red;">النجاح</span></b> الإجتماعي من أهم محطات <b><span style="color: red;">النجاح</span></b> لدي كل من يسعى للوصول إلى قمة <b><span style="color: red;">النجاح</span></b> لإننا نعيش في نظام مفتوح فيه الإتصال
بالبيئة الخارجية والمجتمع المحيط , والمصلحة العامة دائما مقدمة على المصلحة
الفردية, فلا تنفصل عن العمل الجماعي<b><span style="color: red;"> </span></b>فيد
الله مع الجماعة ويبارك في العمل الجماعي فمن خلال التعاون على إنجاز المهام
الصعبة تتحقق في وقت أقل من الإنجاز الفردي.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> والتعاون مطلب
شرعي دعت إليه الشريعة الإسلامية في الإجتماع على كل خير يرضي المولى عز وجل والإبتعاد
عن كل شر يجلب سخط الله , قال تعالى <b>" وتعاونوا على البر والتقوى ولا
تعاونوا على الإثم والعدوان </b>" </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">(المائدة:2)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">, فاسعى إلى تكوين علاقات مع أناس من ذوي الفكر والإتجاه الذي تؤمن به ومن
لهم نفس الهدف وذلك أحد متطلبات <b><span style="color: red;">النجاح</span></b>
الإجتماعي في الحياة العملية, وهو ما يعرف أيضا بالذكاء الإجتماعي في تكوين علاقات
بنائة مع الأخرين تعود بالنفع على الفرد والمجتمع.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> فالعمل الجماعي
له طبيعة خاصة ومباديء وسلوك حتى ينجح هذا العمل ويتم على أتم وجه, حيث يجب أن
يكون هناك إحتراما متبادلا بين أفراد المجموعة الواحدة والإلتزام بأداب الإتصال
الفعال ومن أمثلة الأعمال الجماعية <b>مثل:</b> الأعمال الإجتماعية الخيرية في
الجمعيات الخيرية من القائمين على العمل الخيري وفرق العمل التطوعية , وأيضا العمل
السياسي من خلال الأحزاب السياسية وكذلك الجماعات الإسلامية .</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> وكذلك ينبغي احترم
أي رأي أخر من أناس لهم إتجاهات فكرية أخري فالإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
مادام الإختلاف لم يفصل فيه قرآن أو سنة أو إجماع علماء الأمة فأئمة الفقة الأربعة
كان هناك أوجه إختلاف فيما بينهم في بعض الأراء الفقهية ولكنهم كانوا يكنوا لبعضهم
أقصى درجات الود والإحترام وإن فصلت بينهم الأماكن والأزمان , وإختلافهم كان رحمة
للأمة الإسلامية في الأخذ بالأيسر من هذه الأراء .<b><span style="color: red;"></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">وهناك العديد من الأنماط والمدارس الفكرية والإتجاهات
منها السياسية ومنها الثقافية ومنها الكلاسيكية والحديثة ومنها مدارس العلوم
الإقتصادية من إشتراكية ورأسمالية ونظم مختلطة وعولمة, كل هذه الأنماط والمدارس
وإن كانت بينها إختلافات في ذات المجال والنشاط ولكن يجب أن لا يكون بينهم صراعات
مدمرة, ففي الأول والأخر كل هذا يعتبر أفكار والفكرة تحتمل الصواب أو الخطأ وتعتمد
على أسلوب التطبيق الصحيح.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">الإسلام هو أصل المدنية<br />
</span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">أما بالنسبة للأفكار والإتجاهات السياسية الإسلامية
فكلها تتفق علي أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي والأساسي في التشريع وأنه
يجب إرجاء الحكم لله سبحانه وتعالى بما أنزل في القرآن والسنه فالحبيب المصطفى صلى
الله عليه وسلم قال " <b><span style="color: red;">تركت فيكم ما إن تمسكتم به
لن تضلوا بعدي أبدأ كتاب الله وسنتي</span></b> " والحق سبحانه وتعالى ختم
ثلاث آيات متتاليات في سورة المائدة تأكيدا على أهمية وضرورة التمسك بالمنهج
الإسلامي والحكم بما أنزل الله فقال " <b>ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك
هم الكافرون</b> "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">(44)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> , " <b>ومن لم
يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون</b> "</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">(45)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> , " <b>ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون</b> " </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">(47)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> فالنجاح والفلاح
في الدنيا والأخرة فقط بالإمتثال لأوامر الحق سبحانه وتعالى وعلى نهج الحبيب
المصطفى صلى الله عليه وسلم وليس هناك تناقض وفصل بين السياسة والدين كما يزعم
أصحاب الفكر العلماني , فالسياسة هي جزء من الدين الإسلامي فالنبي صلى الله عليه
وسلم أقام دولة ودين وهو أول من نادي بالمدنية والتطوير فعندما هاجر من مكة إلى
يثرب أطلق عليها المدينة المنورة .</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">والحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أقر التطوير
والتحديث ما دام هناك مصلحة من عملية التطوير تعود بالنفع على الفرد والمجتمع , ومن
أشهر ما ورد والمتعارف عليه بين عامة المسلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يخطب في المسجد على جذع شجرة ثم صنع له منبرا من الخشب فاستبدله بالجذع وجعل الجذع
في المسجد فعندما صعد على المنبر سمع للجذع أنينا وبكاءا كالطفل الصغير على فراقه
شرف صعود النبي عليه, فالنبي أقر التجديد والتطوير وهو سنة الله في خلقه فكل يوم
هو في شأن سبحانه وتعالى .</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> فالبعض ينظر إلى
أن تطبيق الشريعة الإسلامية هو العودة إلى العصر الجاهلي ولم يعلموا أن الإسلام
جاء ليخرج الناس من ظلمات الجهل والضلالة إلى نور الإسلام والإيمان , والإسلام هو
أول من نادى بالحرية للإنسان من قيود الرق والعبودية وذل الإنسان للإنسان فالذل
والخضوع والعبودية فقط لا تكون إلا لله الواحد الديان , والحبيب صلى الله عليه
وسلم قال <b><span style="color: red;">من عنده عبد فليعتقه فلا رق بعد اليوم</span></b>,
والإسلام هو أول من منع التفرقة العنصرية بين البشر فقال الحبيب المصطفى صلى الله
عليه وسلم <b><span style="color: red;">" لا فرق بين عربي وأعجمي ولا أبيض ولا
أسود إلا بالتقوى </span></b>" , وكلنا نعلم أن هناك من الدول المتقدمة التي
تطبق المدنية والديمقراطية بها العديد من صور التفرقة العنصرية بين البيض والسود.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">كما أن هناك شماعة يتعلق عليها كل من ملىء اليأس والقنوط
قلبه بأن ليس هناك أمل في تحقيق النهضة والتقدم في العالم الإسلام وأن الغرب هو
فقط القادر على صنع وإتخاذ القرارات الإستراتيجية الفعالة في تحقيق النهضة والحضارة
المعاصرة , وأن هناك أجندات خارجية تعمل على محاربة الإسلام والمسلمين, فإن كان
هذا الأمر هو الصحيح فليس معناه التراخي والكسل وفقدان الأمل والإستسلام لليأس
والقنوط والدعوات السلبية.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> ولكن يجب أن
يكون لدى كل فرد في المجتمع المسلم الغيرة البناءة من التقدم الغربي أن يبدأ مسيرة
الكفاح إلى أن يصل إلى قمة <b><span style="color: red;">النجاح</span></b> , وأن
يترك الشائعات والمحبطات وأن يكون لدينا من الإيجابية فالمسألة ليست صراع ولا حربا
هدامه ولكن هي المنافسة الشريفة وحتى إن كان المنافس غير شريف " <b>ففي ذلك
فليتنافس المتنافسون</b> " , والحق سبحانه وتعالى يقيم دولة العدل ولو كانت
كافرة ويمحي دولة الظلم ولو كانت مسلمة , وهو ما نراه اليوم بأم أعيننا في بلاد
الغرب أنهم يتعاملون بمباديء الإسلام مع أنهم غير مسلمين فكتب الله لهم التقدم
والنجاح , وعلى العكس نجد مسلمين بلا إسلام في بلاد الإسلام , مع إن مننا من يذهب لمثل
هذه البلاد ويلتزم تماما بالقواعد والنظم الرائعة هناك وعندما يعود إلى بلاده
يتماشى مع الواقع المحيط ولا ينقل الصورة الإيجابية فهناك كان يخاف أن يلقي الورقة
على الطريق كما يفعل الكل مخافة أن توقع عليه غرامة ولعله يمكنه أن يحتفظ بها إلا
أن يرجع يرميها في بلده فهذا هو الإمعة وليس صاحب مبدأ " <b>إن أحسن الناس
أحسن وإن أسائوا أساء</b> ".</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">وعلى النقيض نجد من هو صاحب مبدأ في بلاده ويحلم بتحقيق
النجاح ولكن لا يجد البيئة الخصبة التي تنمي وتساعد الفرد في الوصول إلى غايته,
فلا يجد إلا ملاحقة الركب المتقدم في بلاد الغرب الذي يتبنى أي فكرة بناءة وينميها
ويوفر لها كافة الإمكانيات التي تعمل على تدعيمها , فهؤلاء العقول المهاجرة تكون
مكسب لهذه البلاد وتحقق مكسبا لها في مواصلة مسيرة النجاح, وصدق من قال " <b>ألم
تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها</b> " , وهذا والله ليس تشجيعا للسفر
للخارج وهجرة العقول البشرية العبقرية ولكن إن توافرت الفرصة في الأوطان فلا داعي
من السفر والأولى الإفادة والأستفادة من خيرات الوطن . </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">الإسلام هو دين المواطنة<br />
</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">والإسلام ضمن وتكفل بحقوق الإنسان وحرم دماء المسلمين
والسلميين وأموالهم وأعراضهم , ونظم التعامل مع غير المسلمين وأهل الكتاب بقانون
" <b>لكم دينكم ولي دين</b> ", وكفل لهم العيش في سلام وأمان في بلاد
الإسلام , كما أحل التعامل مع أهل الكتاب في أكل طعامهم والزواج منهم, قال تعالى
" <b>وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم</b> <b>والمحصنات من
المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم</b>" </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">(المائدة:5)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">, وهذه دعوة إلى أهل الكتاب من النصاري والمقيمين في أي بلد إسلامي أن لا
تخافوا من تطبيق الشريعة الإسلامية لأنه إذا طبق الإسلام بمبادئة وقيمة كفل لكم
وضمن لكم العيش كمواطنين لكم حقوق وعليكم واجبات وهو ما يطلق عليه مبدأ المواطنه,
فعندما دخل سيدنا عمر بن الخطاب فاتحا بيت المقدس لم يهدم أي كنيسة أو دير للنصارى
ولا اليهود , وكذلك ما فعله عمرو بن العاص عندما دخل مصر بالفتح الإسلامي.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: red; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">الإسلام هو دين العمل<br />
</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";">والإسلام هو دين النظام والتنظيم والإدارة والعمل , قال
تعالى " <b>وقل إعلموا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون</b> ", وهناك
العديد من المباديء الإدارية والتي ساهمت في تقدم الدول لها تأصيل في الإسلام والتجربة
اليابانية التي أبهرت العالم بنجاحها قامت على أسس ومبادي دعا إليها الإسلام
الحنيف , فمبدأ الجودة الشاملة هو إجادة الشيء وإتقانه فهو من إتقان العمل والإحسان
فيه, فالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم قال " <b><span style="color: red;">إن
الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه</span></b> ", وقال أيضا " <b><span style="color: red;">إن الله سبحانه وتعالى يحب الإحسان في كل شيء فإذا ذبحتم
فأحسنوا الذبحه </span></b>".</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Transparent";"> وكذلك فمبدأ
تكوين وبناء فرق العمل قد إستخدمه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وتبعه
الخلفاء الراشدين والولاه في إرسال السرايا للدعوة والجهاد في سبيل الله وهناك
العديد من الأمثلة على ذلك من حياة النبي والصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم, ومن هذه
الصور أنه اشتهر عن عمر الخطاب أنه كان يكون السريه من أربعين صحابيا يرسلهم
للدعوة وكان يسمى المكان الذي يتمركزون بالأربعين أو كفر الأربعين فهناك العديد من
الأماكن المختلفة المصرية معروفة بهذا الإسم وكذلك في العديد من بلدان الوطن
العربي.</span></span></div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2529457652160089480.post-82713995864934307012011-11-18T13:14:00.001-08:002011-11-19T11:46:53.900-08:00النجاح في الطريق إلى الله<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXlNpaFNw2XTaBuE6bwruoWiQ4obNqqX5JYECpH3tljBxWGILUUzDZK8KPiyM4UQGAF8_aFXUDC7bIbqxOdVwj3C3AM61COgnyGzzZNagZ9Fv-w6j42TLHwe2O0KPSKyEGsYGDSdorFvvl/s1600/7532_146295302005_146294867005_2640763_3930782_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXlNpaFNw2XTaBuE6bwruoWiQ4obNqqX5JYECpH3tljBxWGILUUzDZK8KPiyM4UQGAF8_aFXUDC7bIbqxOdVwj3C3AM61COgnyGzzZNagZ9Fv-w6j42TLHwe2O0KPSKyEGsYGDSdorFvvl/s1600/7532_146295302005_146294867005_2640763_3930782_n.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br />
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">بقلم : أحمد السيد كردي</span></b><br />
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"><br /></span></b><br />
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">حتى تكون صاحب شخصية ناجحة عليك أن تسعى وتجتهد في
الطريق إلى</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;"> النجاح</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> مع الله ومع الناس ومع النفس فإن قصرت في أي من الطرق فلن تتذوق حلاوة </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">النجاح</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> , فإن نجحت في
علاقتك مع الناس وأصبحت إنسانا ناجحا في حياتك العملية وشهد لك كل من حولك بذلك
ولكنك مقصر في علاقتك مع ربك بصورة واضحة حيث جعل إهتمامك بالنجاح الدنيوي أن تهمل
نجاحك الإيماني مع الله فعليك السعي والإجتهاد في طريق الحق طريق الإيمان طريق </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">النجاح</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> مع الله حتى
تنول شرف </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">النجاح</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> في الدنيا والأخرة , قال تعالى </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Andalus; font-size: 16pt;">" ومن
الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الأخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا
أتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار أولئك لهم نصيب مما كسبوا
والله سريع الحساب "</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> . </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">لذا فعليك أن تسعى أولا ودائما بأن تنجح في علاقتك مع
ربك فهو المعين والمستعان وخير من أعان , فلا يرد سبحانه من طرق بابه واحتاج إليه
وسعى إلى طلب الرضوان , فأسمى درجات </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">النجاح</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> أن تنجح في الوصول إلى رضا الحق
سبحانه وتعالى وأن تعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا وأن تعمل لأخرتك كأنك تموت غدا
واعلم علم اليقين أن الملك لله ويعز من يشاء ويذل من يشاء وبيده الخير والملك وهو
على كل شيء قدير قدر </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">النجاح</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> لكل مجتهد .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> واعلم أن لكل
ملك في الدنيا علامات فإذا علا مات , ومهما وصلت في الدنيا إلى أعلى المناصب وحققت
أعظم وأعلى درجات </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">النجاح</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> بدون رضا من الله فإنك لم تتحرك ساكنا ومازلت في الدنو ولن ترنوا إلى العلو إلا بالنجاح
الإيماني مع الله سبحانه وتعالى وعلى سنة حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وحتى تنجح مع الله عليك عدم إغفال وإهمال نجاحك مع نفسك
أو نجاحك مع الناس فهي حلقة متكاملة تصب في بوتقة النجاح المثالي وإلى قمة النجاح
في الدنيا والأخرة <span style="color: red;">" فإن لنفسك عليك حق ولربك عليك
حق ولزوجك عليك حق ولزورك عليك حق فاعط لكل ذي حق حقه</span> ". </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br />
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ويمكنك أن تحول نجاحك في الدنيا إلى عبادة تثاب عليها
وتنفعك في الأخرة من خلال توجيه النية من العمل و</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">النجاح</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> لله سبحانه وتعالى وأن يكون هذا </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">النجاح</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> في خدمة
الإسلام والمسلمين فالأمة الإسلامية بحاجة إلى كل فرد ناجح في المجتمع , نحن بحاجة
إلى طبيب مسلم ناجح من أحفاد إبن سينا وفيلسوف إسلامي كأمثال إبن رشد وغيرهم من
عظماء الإسلام الذين رسموا بنجاحهم أروع أمثلة لفخر الإسلام وعزة المسلمين على مر
العصور والسنين. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">كفى بنفسك عليك حسيبا</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">في الوقت الذي قررت فيه الإلتحاق بقطار النجاح والإنطلاق
نحو تحديد أهدافك وأحلامك , أنت من اليوم الرقيب على نفسك " </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Andalus; font-size: 16pt;">اقْرَأْ
كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا, مَّنِ اهْتَدَى
فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ
تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> "
(الإسراء: 14,15) ,حاسب نفسك على ما تم إنجازه وهل سار على الطريق المخطط له سابقا
أم كان هناك إنحراف في الأداء عن المسار المحدد وهناك أخطاء يجب تصحيحها ؟ وهل هذه
الأخطاء ترجع إلى سوء في عملية التخطيط أي أن الخطة الموضوعة ليست عملية وغير
ممكنة التطبيق أو غير متوافقة مع القدرات الشخصية ؟ أم المشكلة ترجع لسوء في عملية
التنفيذ أو كان هناك تهاون وتقصير في تنفيذ ما هو مخطط ؟.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ويجب أن يكون هذا التقييم بصفة دورية حسب البرنامج
العملي الموضوع للخطة , فهذا الأمر إن كان علمي بحت فهو سهل التطبيق في العديد من
مجالات الحياة مثل الدراسة والتحصيل العلمي وكذلك كبرنامج عملي في حفظ القرآن
الكريم , كما يمكن تطبيق تقييم الأداء في إدارة المشروعات كأحد أهم مباديء نجاح
المشروعات الإستثمارية والرقابة عليها .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">حاسب نفسك قبل أن تحاسب</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">عليك أن تحاسب نفسك أولا في النجاح الأيماني ومدى
نجاحك في علاقتك بربك وأبسط صورة هو ورد
المحاسبة اليومي يمكن أن تضعه بنفسك لنفسك يبدأ على سبيل المثال من الإستيقاظ
لصلاة ركعتى قيام الليل ثم صلاة الفجر وبعدها أذكار الصباح وقراءة الورد القرآني
اليومي وحفظ ما تيسر من آيات الله والمحافظة على الصلوات الخمس في جماعة , وتجديد
النية في كل عادة يومية من أكل وشرب وعمل دنيوي والترويح عن النفس وغيرها من
الأعمال اليومية العادية لو تم تجديد النية في هذه الأعمال أنك تقوم بها لتقويك
وتعينك على طاعة الله سبحانه وتعالى أجرت بهذه النية وتحولت العادة إلى عبادة ,
وبهذا تكون حياتك كلها طاعة لله سبحانه وتعالى ,</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Andalus; font-size: 16pt;">قُلْ إِنَّ
صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ
شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> ( الأنعام . 162).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إعلم أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلت فداوم على
فعل الخير ولو أبسط البسيط وبعدها يمكن أن تترتقي تدريجيا في طاعتك لربك , ولا
تثقل على نفسك فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها , واجعل لسانك رطبا دائما بالإستغفار
ليس فقط من صغائر المعصية ولكن أيضا للتقصير في الطاعة , واشغل نفسك بالذكر وقراءة
القرآن في أوقات الإنتظار في السفر والإنتقال .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">عنْ النبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْكَيّسُ
مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ المَوْتِ، وَالعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ
نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمنّى عَلَى الله".</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">أربط قلبك بالله</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">عليك أن تجتهد في نجاحك الدنيوي ولكن لا يشغل قلبك إلا
النجاح الإيماني في حب الله , واجعل نجاحك في الدنيا في خدمة الدين ولا تجعل نجاحك
دينيا في خدمة الدنيا , فالقلب مثل الإسفنجه إن وضعت الإسفنجه في لبن ثم أخرجتها
وضغطت عليها فلن تجد إلا لبنا أبيضا خالصا وعلى العكس إن وضعت الإسفنجه في شيء
أسود ستجدها تتلون بالسواد وعندما تضغط عليها فلن تجد إلا السواد.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فكذلك القلب إن ملئته بحب الله وطاعته ورضوانه أضاء
وأنار فإن ضغطت عليه الدنيا بضيق في العيش وابتلي بأي كرب لن تجد من هذا القلب إلا
الرضا والقناعة والصبر على الإبتلاء والإجتهاد في الطاعة , وزادته المحنه منحه بما
عند الله فهو يعلم أن الجنه حفت بالمكاره وحفت النار بالشهوات .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">أما القلب الذي أمتليء بحب الدنيا فقط عندما يقع في أي
محنه ينقلب على عقبه خسر الدنيا والأخرة فذلك هو الخسران المبين , يدعو من دون
الله لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وهناك العديد من الوسائل التي تملء قلبك بالإيمان وحب
الرحمن , حيث أن للقلب مصبات تتصل به وتعمل على تغذيته الروحانيه وهذه المصبات هي
العين والأذن واللسان, فالعين للمشاهدة والنظر حيث ترى بها عظمة خلق الله وإبداعه
في الكون فإذا أردت أن تتعرف على عظمة الخالق فانظر إلى عظمة المخلوق والحق سبحانه
وتعالى قال " قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا
تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ ".</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وانظر أيضا إلى عظمة خلق الإنسان فالمولى سبحانه وتعالى
خلقه في أحسن تقويم وقال " </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Andalus; font-size: 16pt;">وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا
تُبْصِرُونَ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">", وقال "{</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Andalus; font-size: 16pt;">فَاعْتَبِرُوا
يَا أُولِي الْأَبْصَارِ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">}.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">أنظر إلى أهمية العين في تحقيق النجاح الإيماني وتحصيل
اليقين ومعرفة لا إله إلا الله بالحقيقة أي لا مبدع ولا خالق ولا قادر إلا الله ,
وهي أيضا من أعظم إبداعات الله في خلق الإنسان وهي أجمل شيء فيه لأن جمال الإنسان
مرتبط بالوجه وأجمل ما في الوجه العينين , والعين مرتبط بها إعجاز الرؤية بأمر
الله لأن هناك من لديه نفس العينين ولكن لا يرى شيئا , فا حمد الله على نعمة البصر
واطلب منه نعمة البصيرة , وهو أن يرى قلبك بنور الله حقائق الأمور وتتعامل معها
بما يرضي الله , فاربط قلبك بربك من خلال عينك بأن ترى ما أحل الله وتغضها عن كل
ما حرم الله .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">كما أن الأذن من المصبات الهامة التي تغذي القلب وذلك من
خلال أن تسمع عن الله من قرآن يتلى وذكر يردد فالقاريء كالساقي والمستمع كالشارب ,
إسمع أيضا الخطب والمحاضرات الدينية فهي تغذي قلبك بنور الإيمان وحب الواحد الديان
.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ثم اللسان الذي يمكن أن يجعلك أن ترتقي ألى أعلى الجنات
أو أن يخسف بك في المهالك والزلات وهو متصل بالقلب أيضا , قال صلى الله عليه وسلم
" جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
عليه وسلَّم ( </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">إن العبد
ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات ، وإن العبد
ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في نار جهنم</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> ) ، وفي صحيح مسلم ( </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">إن
العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق
والمغرب</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">) , فاعمل جاهدا أن يكون لسانك رطبا بذكر الله وتلاوة
كتاب الله " </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">فمن كان
يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> ".</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">تركيبة النجاح الأخلاقي</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فيا أيها الباحث عن النجاح مع الله إليك هذه الوصفه
الإيمانية السحرية التي تجعلك ترتقي مع الله إلى منزلة يرضاها الله وتطيب بها نفسك
, قال رجل لسفيان الثورى: انى أشكو من مرض البعد عن الله فما العلاج؟</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فقال له سفيان : </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">يا هذا عليك بعروق الاخلاص وورق الصبر وعصير التواضع ، ضع هذا كله فى اناء
التقوى وصب عليه ماء الخشية وأوقد عليه بنار الحزن وصفه بمصفاة المراقبة ، وتناوله
بكف الصدق وأشربه من كأس الاستغفار وتمضمض بالورع وابعد عن الحرص والطمع ، تشفَ من
مرضك باذن الله</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إنه بستان الأخلاق فنحن من أمة خير البشر الذي قال
" </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> " , وزكاه ربه فقال " {</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Andalus; font-size: 16pt;">وَإِنَّكَ
لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">}, إنها الأخلاق
الإسلامية التي يجب أن نربي أنفسنا عليها وأبنائنا على مبادئها السمحه حتى يكونوا
فخرا للإسلام والمسلمين ويعلو بهم راية الحق في كل مكان وزمان .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">إبحث عن الحب الحقيقي</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إعلم أن نجاحك الإجتماعي مع الناس وحبهم لك وثقتهم فيك
مرتبط إرتباطا وثيقا بنجاحك الإيماني مع الله وحبك لله وحب الله سبحانه وتعالى لك
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ
اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحْبِبْهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ فَيُنَادِي
جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ
فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">" رواه البخاري .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فحب الله للعبد هو أعظم مكافأة في الوجود لأن هذا العبد
سيكون في معية الرحمن ففي الحديث القدسي " عن أبي هريرة أنه قال : قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ
آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ
مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ
بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي
يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا
وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنِ
اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ
تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ
مَسَاءَتَهُ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> "رواه البخاري.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فاسعى أعزك الله إلى طلب النجاح والترقي مع الله وفي حب
الله وتقرب إلى الله وفر إليه , فمن خاف من شيء فر منه ومن خاف من الله فر إليه .</span></b><br />
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">إغتنم فرصة الحياة</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إعلم
أن أهم فرصة لك هي أنك حي ترزق فإن قصرت في شيء فسارع بتصحيح المسار نحو قطار
النجاح الصحيح , وذلك ينطبق في علاقتك بربك فبادر بالتوبة والإستغفار على ما
أقترفت من معصية وعلى ما قصرت من طاعة , وأيضا ينطبق في علاقتك بنفسك إذا كنت
مقصرا في حق نفسك فارتقي بنفسك حتى تكون نفسا مطمئنه والتي يحبها المولى سبحانه
وتعالى ويرضى عنها , وأيضا ينطبق في علاقتك بغيرك فالدين المعاملة فاطلب العفو
والسماح ممن ظلمتهم أو إغتبتهم وضيعت حقهم قبل أن يأتي يوم عليك لا تسطيع فيه
تحريك ساكن ولا رمشة عين عندما يقضى أجلك فاغتنم هذا الأجل المحدود في طاعة رب
الوجود , وهو ما أشار إليه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم " حياتك قبل
موتك " فالله سبحانه وتعالى خلق الموت والحياه ليختبر الناس أيهم أحسن عملا
في الدنيا ليجزيه عليه خيرا عظيما وفضلا منه وكرما في الأخرة , حيث قال تعالى
" { </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Andalus; font-size: 16pt;">ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ
أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> } , وبين لهم طريق
الحق وطريق الضلال طريق النجاح وطريق الفشل فقال " وهديناه النجدين "
وقال تعالى " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Andalus; font-size: 16pt;">إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا
كَفُوراً</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">", وأرسل سبحانه الرسل لتوجيه البشر إلى الطريق الصحيح
الذي يصل بهم إلى جنات ورضوان الواحد الديان.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">لا تخف من فوات الرزق</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">لا
تصبح وهملك وشغلك الشاغل أنك كيف تحصل على رزقك واعلم أن رزقك مقدر لك في اللوح
المحفوظ قبل أن تأتي إلى الدنيا فمن أصبح والدنيا أكبرهمه شتت الله عليه شمله وجعل
فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ماكتب له , ومن أصبح والآخرة أكبر همه جمع
الله شمله وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة, وقيل للحسن البصري : ما سر
زهدك في هذه الدنيا ؟ فقال: علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي له, وعلمت
بأن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به, وعلمت أن الله مطلع عليَّ فاستحيت أن أقابله
على معصية, وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إذا
أدركت معنى لا إله إلا الله بالحقيقة فاعلم أنه لا رازق إلا الله, قال تعالى
" إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين " , فالله سبحانه قادر على أن يرزق
بالأسباب وبدون الأسباب وبضد الأسباب , فرزقه بالإسباب عندما تخرج من بيتك قاصدا
طلب الرزق وتعمل وتجتهد فالله سبحانه وتعالى كفيل على أن يرزقك فلكل مجتهد نصيب
فتوكل واجتهد في طلب الرزق فعن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">"
لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ
كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا " .</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">والله
سبحانه وتعالى قادر على أن يرزق بدون أسباب كما رزق مريم في محرابها بدون أي أسباب
ولا حساب , قال تعالى " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Andalus; font-size: 16pt;">كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ
وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ
عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> }</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وهو
أيضا عز وجل قادر على أن يرزق بضد الأسباب في أماكن لا يتخيل العقل البشري أن يجد
فيه رزقا , فقد رزق سبحانه وتعالى سيدنا نوح وهو في بطن النار التي ألقاه بها
النمروذ وأعداء الله , وعندما حدثت المعجزة الإلاهية بأن كانت النار بردا وسلاما
عليه سئل الخليل عن أفضل أيام عاشها في حياته فقال هي الأيام التي قضاها في النار
فهل يمكن أن يتخيل أحد ذلك إنها قدرة الله , وكذلك أيضا من الأمثلة على ذلك رزقه
لسيدنا يونس في بطن الحوت رزقه الله كل ما يؤهله للحياه ثم أنبت له شجرة اليقطين.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">هذا
كله ليعلمك الحق سبحانه وتعالى أنك لم تأتي الحياة الدنيا فقط للسعي وراء الرزق
والبحث عن الطعام والشراب وملاذ الدنيا فقط ولكن لغرض عظيم هو عبادته سبحانه
وتعالى , فقال " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Andalus; font-size: 16pt;">وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ *
مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> * إن الله
هو الرزاق ذو القوة المتين " (سورةَ الذاريات/ الآيتين 56و57) , ومع هذا
أمرنا سبحانه وتعالى أن نأخذ بالأسباب في طريق طلب الرزق ويبين لنا درسا عظيما
فكما هو كان يرزق مريم البتول وهي في محرابها أمرها أن تهز النخلة عندما جائها
المخاض لتلد سيدنا عيسى وهي في قمة الضعف والوهن طلب منها الأخذ بالسبب وهو
سبحانها وتعالى قادر على أن يأمر النخلة بأن تساقط عليها رطبا جنيا طيبا .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فالأخذ
بالسبب سنة كونية أمرنا الحق سبحانه وتعالى بها فقال " { </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Andalus; font-size: 16pt;">هُوَ الَّذِي جَعَلَ
لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ
وَإِلَيْهِ النُّشُورُ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> } ( سورة الملك – آية 15) , لذلك فعدم الأخذ
بالأسباب والتكاسل والتراخي معصية لعدم الإمتثال لأمر الله سبحانه وتعالى فالسماء
لا تمطر ذهبا ولا فضه , أما الإعتماد على الأسباب بأن فيها النفع والضر كفر بالله
فمن قال لولا وجود الكلب لدخل اللص فقد أشرك بالله ولكن الصحيح لولا أن الله سخر
الكلب لدخل اللص والكلب ليس فقط إلا سبب, أيضا الدواء لا يمكنه العلاج والشفاء
بدون إرادة الرحمن ولعلك تجد شخصين قد أخذا نفس العلاج وأحدهما يبرأ من مرضه ويكتب
له الشفاء والأخر لا .</span></b></div>
</div>
</div>أحمد السيد كردىhttp://www.blogger.com/profile/14486789017375986142noreply@blogger.com0